从文革中过来的人，有一个情结是很难绕开去的，这就是“毛泽东情结”。尽管时间已过去了近半个世纪，但从那个时期过来的人，连多念了“毛泽东”这个名号都觉得是个罪过，所以，一般情况下，我情愿继续称毛泽东为毛主[xi]。还请诸位放过我的迂。

我常常在想，如果毛主[xi]不是党的主[xi]，只是一个普通的知识分子，而所从事的职业是作家亦或是教授，那境况又会是怎样的呢？很显然，老人家在文学界的地位绝不低于鲁迅和郭沫若。如果作为“百家讲坛”的坛主，老人家也绝不亚于现在曾上过百家的任何一个人！为何？老人家的语言是及赋号召力的。所以，我曾多次说过，把老人家的著作不当政治文章来读，而当作文学作品来读同样也会受益匪浅。不信，我们来读一下《毛泽东选集》开篇的第一篇《中国社会各阶级的分析》开头的第一句：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”你说，这是政治文章还是文艺作品？谁分得清？　再看毛主[xi]诗词里的话语：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”这是何等的气魄。再有，“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这又是何等的柔情。这又触发了我另外一个想法：为何初始革命的人写出来的文章其语言总是那么赋予感染力？毛主[xi]如此，马恩列斯都是如此。我们再来看一下马恩的《共[chan*]党宣言》的第一句：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大地徘徊。”所以，在无数次的辩驳之后，连马克思的敌人都说，马克思的语言是及赋煽动性的。

我曾留意过，马恩文章里有关文艺作品的涉猎量不是一部两部，而是一批。这也正如毛主[xi]文章里的文艺作品的涉猎量也不是论部而是论堆。所以，大才子郭沫若晚年为何甘愿为毛泽东的诗词作注，是有其深刻道理的。郭沫若这人是很有些傲骨的，连鲁迅他都不放在眼里，为何甘愿为毛主[xi]的诗词作注？这里固然不排除政治的因素，但不能不说是因郭为毛主[xi]的才气所折服？所以，我说毛主[xi]为语言圣杰是有其道理的。

那么，毛主[xi]这种驾驭语言的能力又是如何造就的呢？这就是通读百家子集。这个通读是要耗去多大的精力呀！如果有人不信，可到中南海毛主[xi]的故居去近距离感受一下。相信你会发出这样的呼声：这是教授的卧室吧？

以前，现在，相信将来还会有人叹息：中国现在出不了杰作！但这些人就没有想一想，杰作是要有杰出的人才创作出来的。而杰出人才的基本条件一是要有扎实的生活基础，二是要有驾驭语言的高超能力！说白了，要这个人能有耐得住寂寞的耐力和甘于清贫的定力！而在现在这个纷繁的纷繁时代谁耐得住寂寞？

所以，毛主[xi]的伟大不光是作为政治家的伟大，作为文学家毛主[xi]同样也是伟大的。他是一个伟大的语言圣杰！

-全文完-