提起菊花，人们自然而然地会想起黄巢的诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”——《不第后赋菊》。在古今诸多咏菊的诗中，数这首诗写的最为大气，把菊花不惧严寒、铮铮傲骨抒写的淋漓尽致。

唐末诗人林宽有诗云：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”黄巢正是能“解诗”的英雄之一。这也是他战斗生活的经验所得。这是黄巢在起义前写的托物言志的咏物诗，表达了农民起义领袖改天换地的雄心壮志。

九月八，指的是农历九月初八，在公历已是十月份。因气候的原因，今年的菊花开的比较迟。我家阳台上，一簇簇金黄色的菊花，在进入农历十月份的初冬的时节，才顶着寒霜俏然盛开。

立冬后的第二天清晨，一抹红红的朝霞映红了东边天际，空气中朝雾笼罩着大地，一轮彤红的浑圆浑圆的太阳，给大地带来了无比的辉煌。这是立冬后第一缕霞光，也是整个冬季的最美的霞光。

新出土的嫩绿的麦苗，从土疙瘩里探出脑袋，彰显出生命的顽强；它似乎在振臂高呼：我爱你，这片土地。

诗人艾青在《我爱这土地》这首诗中写道：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”

如今，大片的土地被人为的侵占，可耕之地，被一幢幢高楼大厦、厂矿企业所取代，生态平衡遭到了严重的破坏。

阳台上，那些盛开着的一簇簇金盏盏的菊花，荫蔽在墨绿而厚重的叶片中独占鳌头，黄绿相间分外妖娆；她在寒风中飘来阵阵清香，向过往的行人频频含笑；含着苞儿的嫩黄的骨朵，犹如攥紧的拳头，分明印证着团结就是力量。

想起小时候家家户户的庭院或自留地的一隅，都种有各色各样的菊花，最为常见的要数大白菊和形如小金豆的金豆菊。它虽没有金银花的香气扑鼻，也没有栀子花的浓郁，我最爱她的淡香独具，蓬勃生机，顽强地生命力，挺拔而不张扬。

菊有甘菊、白菊、野菊之分，都可入药。野菊花含精油和一种特殊物质（可作外用药和消毒药）甘菊含有腺素、胆硷等物质，白菊是一种有效的清凉饮料……

因菊花不惧严寒，开在百花之末，重阳节又有饮菊花酒的习俗，所以又被称为长寿花。“餐秋菊之落英”可以延年益寿，可见菊花的食用价值和药用价值都很高。

菊，也写作“鞠”。　或者鞠字头上加上艸字头，鞠有“敛”的意思，也是“盈”的意思。杜甫在《佳人》诗里写道：“采柏动盈掬”，就是最好的注解。匊是掬的本字，意为两手捧一把米的形象。一粒一粒的米是散的，用两手包起来叫做一捧。菊花的头状花序生得十分紧凑，活象抱成团似的。人们发现菊花这一团结一气的特点，故称作“菊”。

菊花，菊科菊属，又叫做菊华、秋菊、九月菊、日精、九华、黄花、帝女花、笑靥金、节花、鞠、金蕊、甘菊。因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。是中国十大名花之一，在中国已有三千多年的栽培历史。

据《月令》记载：“鞠有黄华”。所以菊花也叫黄花。

《吕氏春秋》是秦国相国吕不韦组织编撰的一部集合了百家学说的巨著。主要内容是以治国方略、思想为主线，兼记载一些历史故事，以作说明。书成，以千金求一错字，或添加或删除，“一字千金”的典故就是由此而来。

《月令》是中国古代一种分月记载历象、物候，并依此安排生产生活和政治管理活动的文献体裁。最具有代表性的传世《月令》专文，是《吕氏春秋?十二纪》纪首章和《礼记?月令》。作为古代人们在长期的农耕生产生活实践中逐步形成的经验总结，《月令》内容相当丰富，其核心是顺时而动，尊重自然规律，追求“无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪”的天地人相统一的社会。

《吕氏春秋》认为历史是不断发展的：“今之视者，亦犹后之视今，无古不成今。

我们追求自然、和谐，寻求幸福而稳定的生活，就要顺应时代的潮流，与时俱进，开拓一片新天地，如菊之高洁，典雅。

黄巢是唐末农民起义的领袖人物，由于他的人格魅力和过人胆识，最终取代王仙芝而成为这场大起义的总领袖。由他领导的这场大起义摧毁了腐朽的李唐王朝，打破了唐末军阀割据混战的黑暗社会的僵死局面。为社会由分裂向统一过渡准备了条件，从而推动了历史继续向前发展。这场农民起义的战争延续十年之久。黄巢一生劫富济贫，杀人820万，号称黄百万。

在《不第后赋菊》那首诗中，菊在他的笔下，化作披坚执锐的将士，振聋发聩，杀气蒸腾。若干年后，黄巢果真统军百万，兵指长安，满城将士，金甲闪亮如菊。因此，若封陶潜（陶渊明）为菊之“文神”，而黄巢则是“武神”。

历史自由人评说。借用《红楼梦》一书中潇湘妃子（黛玉）的《咏菊》诗作结尾：

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？

一从陶令平章后，千古高风说到今。

-全文完-