站在冬日的荷塘边，岸上的人，和塘里的荷，有着一样的孤独。

讶异于荷塘的变化。几日不见，连天的莲叶，只剩下了几支断枝瘦叶。如一件泛黄了的衣裙，被抛弃在野外，东倒西歪的交叉成一幅凄美的抽象画。

恍惚间，从“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的春季，到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏日，期间仿佛只是转身的功夫。而从“荷尽已无擎雨盖”的繁华，到“留得残荷听雨声”的落寞，就更是连眨眼都来不及的短暂了。

不知道，荷上那一粒粒晶莹的露珠，如今都坠落到哪里去了呢？不知道，塘中央那一朵朵盛开的荷花，真的都结成丰硕的莲蓬了吗？不敢问，岸上那一群群热热闹闹来了又走了的游人，你们还会翻检出储存在屏幕里的记忆吗？毕竟早春的碧绿新妆早已远去，夏日的繁华盛极也成往事，就是冷蝉听荷的秋季，也已随着大雁南迁，剩下的，只是此刻的“一池残荷，满池萍碎”的清冷了。

此时此刻，世界只是一片枯梗残叶。阳光中他们不再挺拔于激越的空中，西风里它们只能萎缩的倒立在浑浊的泥水里。偶尔一两支黑色的莲蓬，强撑着孤零零的瑟缩站立着远处的衰败。只是无论如何也看不清里面的籽是否安然。谁能回答，这象征生命轮回的种子，究竟是已落水发芽，还是变成了鸟雀的腹中物？

没有谁来回答这些疑问。眼前的它们，只是曲卷着，或匍匐水中，或摇曳风中，谁知道它们此刻在想什么呢？在没有了冰晶玉洁的风姿，没有了沁人心脾的幽香，没有了游人的注视和闪光灯的聚焦之后，属于它们的世界，自然也就没有了喧嚣和浮躁，没有了妩媚和清雅，唯独剩下这仅存的孤独和沉寂了。

百无聊赖里，想起佛教的经典。其中有一乘名字就叫《妙法莲华经》，想来其中的“莲”，也该有着“法”一样的“妙”用。而教徒把莲花当成供养佛菩萨最尊贵的花，一定也有他的道理。所谓出污泥而不染，花开莲现、花落莲成，这该是莲独有的境界吧。

再有《阿含经》中说：莲花不着于水，在污浊的人世，开着清净。像这样“生在水中、长在水中、伸出水上，而不着于水”的生命，恐怕这世上还真是不多呢。只是我等肉眼凡胎，生于人间、长在人间，俗根未净，也就无法做到“出于人间，不著人间法”的超脱了。

伸手拉来一根残破的残荷，细细的品味，却也在这残破里读到了别样的内涵。细看那叶脉，如一丛沧桑的额头上布满的皱纹。端详那经络，如一张塌陷的老脸上纵横的血管。而那根折弯的荷梗，不用说就是老者弓腰驼背的躯干了。颓败中，丝丝缕缕都藏着岁月的痕迹。颤抖里，斑斑驳驳都印着生命的真义。西风可以折断它们的骨骼，它们却依然优雅地倒伏。冻雨可以剥蚀它们的皮肉，它们却筋骨犹存。

他们抛弃了夏日的娇艳，却多了秋冬的坚强。消失了露珠的清新，却有了冬霜的沧桑。曲茎虬枝，却无损清誉风流的神韵凝重。折戟沉沙，更透冬去春来的倔强。如一个顽强的女性，除却了少女纯真的盛装，留下了少妇的淡然和优雅，纵然苍老，也犹存一份昔日的从容和韧性，纵然死去，更展示生命的宁静和超然。这不就是一个生命的轮回吗？

花开的时候看荷，看见的是繁茂。叶残的时候读莲，体会的是一种境界。春意盎然的激情，绿肥红瘦的伤感，花开花落的循环，都是人生不同的阶段，都是生命多彩的表达。在满目疮痍中，看到生命的凝重与默然。在落红萧索里，保持心灵的豁达与坦然。这不也是一种境界吗？

从初荷到残荷，只一步之遥，就如从生到死的距离。如此看来，开与败、生与死，在宇宙的运动中只是一次潮起潮落的淡然。繁茂的荷是荷，衰败的荷也是荷。荷因繁茂而美丽，也因衰败而超然。盛开与衰败，繁荣与落寞，都是生命别样的风韵。不以物喜，不以己悲，繁华时不狂妄，清冷时不放弃，那你也就已经超然了。

芳华凋敝，这寥落本是疏朗的写意。青叶枯黄，萧条里沉淀幽幽的意蕴。生命的原色依然，沧桑的孤傲依旧。这一季的风情，这一季的清逸，这一季的生命，至死都是这样的清雅与高贵。

又一阵西风吹过，一片残破的荷叶，摇曳着最后的忧伤戛然跌落。闭上眼睛，能感受到这种深度的宁静。那里有“多少绿荷相倚恨”的无奈，有“菡萏香消翠叶残”的苍凉，也有“红藕香残玉簟秋”的清冷。

朦胧的阳光照下来，将一个枯瘦的影子投入塘中，如残荷一般。我也与残荷一起，化作了冬日池塘最后的一抹记忆。我愿与你一起，在这四季变换的风景里，守望这千年不变的情怀。

于木鱼宅

2010-11-18

-全文完-