谈人性与谈感情一样，谈到最后只会越谈越无味。

活在人群中和人群一起快乐才能是真正的快乐，孤立的活着就算是高深的境界，他的快乐也要减半。这是因为感觉人性真情是人类的永不变化天性。

高玄的哲学理论是存在的，但人类是永远做不到的，如果用有限的意识去追求无限的境界本身就很可笑，所以用哲学来谈谈女人才是哲学本身的真理。

哲学谈得太空洞或者说走向了空洞性（就如拿哲学去谈神学而不是去谈女人），它就会失去积极性与健康性。

什么是哲学，哲学就是用空旷大写意的手法去论证严紧的逻辑性。

不得不肯定的一点，积极工作的人比空谈高论的人过得充实与快乐。

民主的基础是自私，因为人只有自私了，才可能因自私而产生自我保护意识，民主也就是一种自我保护意识的表现。

人可以不拘礼法，但不可以没有仁义之心。

人类中个别道德败坏的人是存在的，但不论如何善良的人总是占着大多数，人不应该受气于极少数德行败坏之徒就去否定整个人生观，这也是极不客观的做法，因为在你人生整个过程中，卑鄙的遭遇占据你人生的整个过程紧紧万份之一还不到，所以为了这万份之一去否定人类的整个人性，是很可笑很无知的。

张扬是一种胸怀，唯有能接受新观点，处处改进自己的人才可能张扬得起来。如是嫉才拒贤，执守己见，死爱面子之庸才者，又何能做到张扬呢。

有一种耻辱来自于人格被怀疑。

人不能自私的活着，自私的活着由如苟且偷生。

聪明的不是你能不能发现一个人存在着多少优点，而是你不知道一个低档的人有多低档。

生命最神奇之处在于每天都很积极，每天都因积极而快乐。

同样一件事，事的本身没有对错，对错是人做出来的。就如，天才与白痴，伟大与卑微，高贵与低贱只有一线之隔一样，在两者中间相隔的线决定了是非对错，而且是天差之别的是非对错。因此这条线就成了牵动全局的底线。

用轻声细语与关心的烂招去谈情说爱，只能吸引那些脑残女人或烂女人。

在人格方面我们不可能有任何退步，这是因为我们需要有强烈的是非感来获得一个人的威信。

各种不健康的情绪所产生的滥情，大都来自于怜悯之心。

人要随意，而不能随便。

人要有责任心，但不能有责任感。

当一个人觉得自己很伟大时他就很天真，当一个人追求真实时他就很伟大。

请不要相信一个*荡的女人会给你带来刺激感，那只是个没有性经验的人所认为。

在路上走起来好看的女人，与在床上完全是两回事，在床上需要秀气。

耍小聪明的可爱不会单纯，只是一种语无伦次，只会很快让你觉得厌烦。

女人不是所有的单纯就好，她要带有善良素质与秀气。男人不是所有的成熟就好，他要带有浪漫幽默与大方。否则都是白痴与愚昧。

当时间流逝，越来越觉得女性的单纯与可爱，产生可爱之心而不在于一种空虚，不在于一种依靠，而纯纯的是一种爱惜，你就越来越成为一名大师。

强悍的性格是能够从锻炼中获得的。

当一个天才出现的时候，必定会遭到一群笨蛋众起而攻之，这是基本定律。

其实快乐不需要什么借口，只要自我感觉良好就可以了。

李敖说：请相信我的经验，千万不要相信一个不记仇的人所说的话，因为这种人没有是非感。

尽管一个人运用中庸的方法可以给他带来便宜，但用这种狡猾的方式去待世，他的人格永远处于低等。

自信的最好方法就是有点自恋。

一个人应该追求稳定的快乐而不是激情的快乐，在他无聊时应该做到制止各种不健康的情绪，在他快乐时应该制止各种激情与投入的情绪。

坚持信念的唯一方法就是坚持立场与底线。

不要去试图挖掘各种不健康的情绪，它只会让你变得更愚昧。

沉默不等于不表达，而是无趣的不表达，如果连有趣的都不表达的话，那这种沉默就叫做无聊了。

中庸是一种精神病，如果你什么都不敢做不敢说，怕做了或说了给你带来不必要的麻烦，如果怕这怕那的，而你就这样只想等着快乐来找你的话，那么快乐就只能永远把你遗弃。这是因为你连自由表达的权利都没有，或说都不给自己有自由表达的权利。

情绪是会互相影响的，因此和快乐的人在一起会感到快乐，和悲伤的人在一起会感到悲伤。和洒脱的人在一起会感到希望，与自卑的人在一起会感到绝望。因此每个人都应去制止各和不健康的情绪而去强化各种快乐的心境，这就是一个聪明人的所为。

一个人在知识上所获得的快乐，这种智慧型的快乐永远是最稳定最大的快乐，这也是别人不知道与无法感觉到的。

最好的重温旧梦就是不去重温旧梦，因为重温旧梦之后就只会破坏旧梦。

爱情应该是使人快乐的，这样的爱情才能算是高尚的爱情。但现代人总是喜欢去制造出各种不健康的情绪，与各种错误的爱情观，使得整个过程变得悲伤而又沮丧，烦杂而又缺乏趣味。

君子报仇十年不晚，这句话有着比较深层的哲里，他体现着一种心胸，与一种快乐合理的信念存在。

让一个人明白道理与学会思考的最好方法就是用文明的方式跟他讲有哲理的*情话题。

完美人格与信念有着很直接的关系，一个人如果没有信念，就不会有人格的基本构成，但只要是人就多多少少有点信念，在现实中，平庸者基本无法构造出自身的强悍信念，一方面在于高级教育，一方面在于出生环境。因此完美人格需要要求一个人的信念得以培养，而不是单单是简单的培养，而是只有绝对高级的培养才可以培养出绝对完美的人格。也就只有人格完美了，人格才可能达到真正健康。

人世间的确存在着完美高尚的人格，能把死亡渡之其外，生命之永恒能达济于整个宇宙，他对于平庸者而言是那么的遥不可及，他对于自身生命确是那么的藐而视之。

李敖曰：人可恶不可邪，人可色不可贱。

很多人到一定年龄，就什么都学不会就只学会装，为什么越老越会装，原因是随着岁月的流失而自信与智商也随着流失。

有一种健康而又伟大的境界，在于有所欲而无所求。

人只要有心与诚恳就能做成很多事，过得很充实。

人一但太自卑，他的人品道德与人格就一定会有问题。

艺术的最大意义在于它能给人带来感悟生命，但沉迷艺术会让你看不到真实的生命。

不懂艺术人生会缺少很多东西，不懂艺术的人生是不完整的人生，沉迷艺术会失去很多东西，沉迷艺术的人生会得不到完整的人生。

让一个人自然自由快乐不加以指导的让他去演绎自己极为重要，原因是只有一个人在自由与自然的心境下，他才可能产生出对事物与对人的真诚与诚恳，这点极为重要，无论你在演绎自己的方式多么的破绽百出都无所谓，因为重点在于他的态度上的真诚与诚恳给他带来了第三种智慧，也就一个人的无限创造力。因此，一个人如果不能自由自然的去演绎自己，那他就没有真诚与诚恳的产生，他也就不会有产生出无限的创造力。

一个人的前半生是怎么样的待人，他的后半生就会有什么样的回报。也可这么说，一个人的前半生的所做所为，他的后半生都将为其买单。因此一个人的快乐与孤独全由自身造成，也就是自作自受。

一个平庸的人总是用一辈子去想些什么，做些什么，在乎些什么，结果会发现一切的一切都是无聊之事，最终无聊一辈子。

一个自卑没自信的人的人总是喜欢在比他强的人面前去用欺压弱者的方式来展示给强者看，以此来取悦对方。

一个男人的最伟大魅力在于他的胸怀与做人的真实。

只有真实的人生观才是最快乐的，因为真实是一种智慧同时也是一种胸怀。

当有些道理无法用语言去参透他时，就需要顿悟，让一个人顿悟的最好方法就是拒绝他，等待他的反省，反省的结果才可能产生顿悟。

度就是空间，世间万物存在于空间里，因此只有理解度才可以把握事物的变化。但这里要点明一点，度则生度，也就是时间与空间相互产生，而中间的推动力就是自然性，也就是自由，因此理解度的一部分需要给予事物本身的自然性与自由空间。

尽管你的预测很准，但你不能把握住度也是不行的，什么是度：度就是周期，事物的周期性。对于了解它极其重要，否则你会因为无法用度去定义事物，而造成无法变通。

一个人的人品加上他的性格，基本可以预测出他会说什么样的话做出什么样的事。

尽管我们知道一些事物的玄机，但有时还不如无所谓去知道它好，还不如让它自由的存在着吧。

一个人要是大道错了，就算他再如何小心翼翼的去做好它，最终还是会输光所有包括输了自己。

人的磁场由两大部分组成，一个是阳刚之气（阳气），一个是邪气（阴气）。从表面上看，阳气给人带来自信，邪气给人带来自卑虚伪心虚与空虚。但这么理解是很遍面与简单的，因为事实上这两者是相互博弈与对立的，也是相互存在而无法只求单一性的。因此对于如何操控磁场就有了一个完整的定义，比如有的人天性阳气就强，有些人天性邪气就重，而阳气对于人性来说绝对是正面的。而邪气虽是负面的，但在事实当中，如果你无法给它一个理性的定义，你将无法操控它，因为邪气也有它看似道理的道理存在，因此在你找不出其中的哲理去定义它时，你就无法在接触它时不被它所谓看似理由的理由看似道理的道理所感染，最终因为接受其思想被其邪气所占据，这整个过程都将在不知不觉中进行着。因此看清邪气本身极为重要，而不被其道理所迷惑更为重要，说到这里，大家不紧要问，为什么有道理的东西我们不去接受呢？我们不是可以听些有道理的，而不去听其无道理的不就罢了。其实事实并非如此简单，邪气本身会为了迷惑对方而必先发出统一性道理（也就是大家能普遍性认同的道理）以此为切入口，慢慢的将其道理进行引深，其意则为达到深入感染，最后在你完全被接受（完全被感染）之后，邪气将会将它的天性自私性进行强占你被感染后而缺乏正面性免疫思索里去，（为什么邪气要这么做呢？因为邪气是自私的化身。）最终让你感到不爽而又因为缺乏阳气的支撑而进一步又被精神奴役。（定论：人类是群居动物，我们不可能完全把天性就为邪气的人完全拒绝在外，这是做不到的，而应该一开始就认清他们，做好自己的心理防线，不为任何看似有道理的道理所打动，回到自身意识上，强化自己的磁场，也就是自信与对邪气者的无视（是的，无视极为重要，对邪气者必须是以无条件的去无视它），这样才可以让一个强有力的你永远建立在不败之地，让你充满非凡的自信。）

人贱必邪，贱为万邪之首，远其邪则必除其贱。

人贵则在不能容贱，则拒贱。

不要动不动就与人绝交，应该把绝交改成疏远，不，应该是暂时疏远，而暂时疏远的定论是什么呢：应该是几天，也可以是几个月，也可以是几年，还可以是几百年。

人与人这间连接感情部分的自然纯真性一但破裂，是无法用弥补来将其破镜重圆的，这是因为他丧失了自然的纯真性，而人性中的自然纯真性是人与人之间最核心的共鸣部分，他一但丧失与破裂，就无法重回原形，人与人之间就开始产生了无法打破的隔膜，从而变成熟悉的陌生人。如是无法重回这个重要的人与人之间的核心部分，那就应该让它随风而去。

同情一个无知的伤人者后，总是让我们在其中感受到他在孤独中盼望弥补而给我们带来一丝丝忧伤感。

每一个人在自我意识上都要建立一个展现自己的心理舞台，尽管一开始你的演技破绽百出也无所谓，因为重要的在于展现的机会而不在于内容，只有长期的去展现自我才可以升级自己，如果连展现都没有的话，那就什么都不用谈了，这就是展现的重要性。有时我们为了帮他人建立这样的一个舞台，可以不惜牺牲自己，总是降低自己的身份，或是忽略自己的被伤害，而去成全对方缺失的自信，或是给对方找一个借口，弥补他的错误的各种无知问题，尽管他的处事方式是如何让我们看不起。最终目的都要让对方重回到自我展现的意识舞台中去，这才是一个伟大掌舵者与长者的特有品德。

其实留恋的本质上就是贪的一样表现。

理性解剖无聊空虚依赖感：首先我们应该知道无聊空虚依赖感同属于空虚，空虚产生的第一源头就是乐趣过度投入，而因盲目投入后的乐趣在冷却过程中产生出的另一种意识形态，而这种意识形态就叫空虚，那么我们应该怎么控制空虚呢？第一就是理清一开始要进入快乐的程序，不能盲目过度的一味于乐趣之中，因为越过度的快乐在它冷却的时候就会产生出越大的空虚感，因此能够一开始就控制与自我降低过度快乐感与分清理清快乐，就自然可以在冷却后减少空虚感。第二一点也极为重要，就是一个人大脑的敏捷程度与刷新程度，原因很简单，越是敏捷的大脑它就可以快速的刷新掉积压在大脑里慢慢变大的空虚感。但对于第二点来说，他需要一个人的天分与修养。（空虚感越大它需要消耗的时间就越长，也就是代表另一个快乐会来得更慢。相反之要是能让空虚感降低成很短时间的无聊，那它接下来的另一个快乐就会很快产生了。这就是为什么有的人能够长期的保持乐观，而有的人却整天忧愁而缺乏自信的原因。）另外过度去默认与去感受他的人感受也是空虚感产生的主要根源之一。

工作上培养兴趣，空余时间寻找乐趣。

包容的基本定义是不能存在对兑与承诺，只有即时的快乐，不需要解释，不要因为结果而去解变目前。可以理解为该来的就来该去的就让它去，打个比方，比如我们与某些人在一起会感到快乐，但我们能够感知到未来彼此会出现矛盾，因此，如果我们用包容的角度来看待这个问题，就不应该因为结果的矛盾而去改变目前的快乐，所以就有了包容的这个定论，该快乐时就快乐，没必要在乎什么结果与是非。

一个人只会因为工作的兴趣而越来越快乐，不会因为无所事事的兴趣而变得越来越快乐。

在大善与大乐面前，我们学会了放弃更多，也必须放弃更多。放弃了不被理解，（就算不被理解也不做解释，随它去，原因是不能去做解释）。

自私的女人在天性上总是喜欢与默认自私小气的男人，因为只有自私与小气的男人才可以做到专一与在乎对方的感受，也因为他们的在乎可以给对方带来得寸进尺的*感。这也就是为什么有点小聪明与泄世太深的女人都喜欢自私小气的男人的主要原因。（但日子长了，她们会发觉自私给她们带来更多的并不是*感，而是遥遥无期的无聊与无奈的生活。）

的确，大乐需要具备强大的包容性，也就是无所不包。尽管我们对某些事情的不情愿，但不情愿归不情愿，必须把它分清楚，只有达到与某种不情愿分清界之后，才可以具备强大的包容性。

感情有两种：一种是谈感情，越谈越无聊。一种是嗨感情，越嗨越快乐。第一种属于低档的那一种。第二种属于高档的那一种。

自我简单与外在一切运动的事物默认为完全自由合理有着重要关系，也是必不可少的论证之一。那么这个合理是合理到什么程度呢？就是合理到你感觉不到它有什么的存在。因此我们又有了一个合理到没存在感，而支持与解释这个合理至不存在感又需要什么呢？呵呵，还没想到？？

零点嗨的另一具备要素就是自我简单，它是支持这一哲理的另一核心构造。那要怎么样自我简单呢？呵呵，是什么呢？还没感悟到？（因此就有了这两大核：外部的一个是尽情，内部的一个是简单，这两者往往很容易在下意识里冲突，所以需要找出这两者中间的一个连接点，让这两者能够彼此相互支持。这就是以后要思考的课题了。）

在零点简单的快乐中，我们找到了一个首要不矛盾构成的部分，就是零点尽情随心所欲的快乐，之所以尽情是因为它具备了无界限与无定论，它可以直接支持这个零点。因此我们用一个词来界定它，将零点尽情快乐称为：零点嗨。

人性的最可贵最高境界，就是把自己变得更简单，简单到零点。所谓零点就是：无所谓一切，接受一切，对于自身而言没有任何概念可言，对于外物的所谓一切运动的事物都将是飘渺空无的虚幻体。（其中存在的哲理让以后一点一点的再将其论证，只能说人性是一个非常玄妙的东西，总是让人充满喜悦而又捉摸不定，让人着迷它而又被它的混沌所遏止，这真是一个多么美妙的东西啊）

很多东西的哲理要是没人点通，那他一辈子都可能不会明白，或是一辈子看似跟别人计较而其实是跟自己计较。

伟大的自信就是不害怕而无条件愿意接受与无所谓随时会被伤害。

人有很多弱点自己没有注意是不知道的，因为认识它需要一定的勇气。一个人只会一味的拒绝，或因为害怕拒绝而强烈的拒绝别人的拒绝，或一个人害怕被伤害而戒备着准备去伤害别人，都是一个种自己自信的缺失。

有些人就这样，该装傻时不装傻，最后才发现傻的是自己。

相爱能彼此厮守固然好，不能的话玩玩也就算了，太多的承诺只会让人在无知中带来伤害。

玩球——最近在玩球，和一个球玩得很开心，后来觉得这个球不错，希望与朋友分享，原因是知道朋友喜欢这类型的球，另一方面是有好球不能独占。因此就带着朋友一起来玩球，为了增加朋友与这个球的关系，就将其球全权抛给友人，之后有意识的将自己拒绝与球交流，开始不去接球，这样可以让球去默认友人，与友人增加感情。日子长了，由于友人对其球的酷爱而下意识的进行了独吞，并用同情与关心的方式来暗示原来的我是个无耻之徒，就这样友人将其球私藏了起来，后来我就再也没有接到球了，而且在我想要去接近球的时候还会遭到球的反对。但我知道友人他玩不久，因为一个人玩球不会有长久的趣味性。就这样，球永远不会知道自己默认了一个自私而拒绝的却是一个无私的智者。（论证：自私往往会被当成伟大，而无私的人也完全可能被当成无耻之徒。但球只有在你来我往的传接，才可能因为在传接中产生无限的趣味。）

*感之所以短暂是因为它的本质出自于自私，趣味之所以能长久是因为它的本质出自于无私。

当说话变得越来越客气，语言就失去了趣味。

能够跳越自然人性去说话的人，称为圣人，这也就是运用了第三种智慧，因此它能做到可真可假，有真有假，当你觉得它是假时但同时也感觉到有真的存在，当你觉得真时但同时也觉得有假的存在，所以这就是为什么圣人在说话与做事时便能做到随心所欲。

不懂生活的人总是把生活搞得认认真真。

最低贱的人各有两种：一种是低档话却多，以自我为中心的强制性要求也多。一种是低档而眼中无人的扮大排。

人的最可怕和最伟大之处就在于他能不停的改变和进化自己的思想方式与人格特征。

在任何情况下，团结与和蔼都要比任何价值更有价值。

人生的过程中基本有这样两大极端与误区：一个就是对人生充满各种天真想象而沉醉其中。一个就是泄世太深之后对某些极端片面的哲理认定为真理。这两个极端往往是人性中无法认清而断定的生存意识，人性也因此而形成了各种各样的怪异的人格与品德。

人一但太现实，生活会因此而变得无知。

如果所谓长大的定义是自私小气与空虚给人带来的各种依赖性的话，那么我们就选择不长大，长不大。

人生中有许许多多短暂的快乐与浪漫的时光，如果你不好好把握，那失去了也只能是后悔莫及。

没有占有，只有笑看，简单的平凡中总是充满着不简单的平凡。

用心去感受生活，生活就会变得更精彩。

什么是生活，最快乐的生活，就是人性中最简单的境界。

说话的乐趣就在于彼此水平相当，就像是两个人在打球，彼此能接住对方的球，而彼此能与对方反击。

没有尽兴，那有余味。（只有尽情，才会有余兴）

如果生活与各种生存法则被混在一起，那生活就会缺乏乐趣而成为盲目与极端的枯燥。

激情可以制造，如果你不懂制造激情，那么原有的激情一但耗尽，人生中留下的也就只有是一片茫然的死灰，剩下的只是等着腐蚀的生命。因此，学会制造激情对一个人的一生为其重要。

当一个人过度缺乏自信时，他就会以一味否定他人功击他人的自信来获得自己的心灵安慰。

金钱总是使人一点一滴的去掏空自己的灵魂，也不得不去掏空自己的灵魂。就像因为老公是商人，说话特别有技巧，总感觉挺假。这唯利是图的社会，所以没有遇到过一种叫纯净真实的爱情。

一个无聊再加上另一个无聊等于更无聊，如果再加上一个有聊，那也只能是等于假装有聊。

人性中有一种智慧叫第三种智慧，这种智慧是基于以对方出发点为出发点，完全抛开自我的，更可以说是达到没有自我为出发点的，它是以一种超脱现实为存在的智慧。是一种随心所欲，变通无常的智慧。

乐趣——有时因为乐趣，我们总是因为乐趣的成全而回避了很多会产生的人生重大的错误。

忘记——慢慢的，我们忘记了身边的人，慢慢的，我们也忘记了自己。

人一但对自己缺乏自信，他就会尽量去寻找问题来否定他人的自信与肯定，这是因为害怕别人的自信给自己的自卑在意识上给他带来冲击。

以金钱为交易目的的爱情，是一种无奈的妥协。

我们从不向一个在本质上给我们看不起的人作出妥协，就算他们在我们面前认错。但可以忽略而不计较。

如果你烦恼了，你应该去检查一下智商。

在我们眼里众生不外乎为凡夫俗子，所以没有什么地位高低贵贱之分。

一个人有多洒脱，他就会有多自信。

可以不哭，那你为何不笑。

最后，聪明的人选择了简单。

你如果能够让身边的人变得更快乐，你就会更快乐。

也就只有笑看人生的人才可以笑到最后。

小气的男人有钱也不能愿给她心爱的女人足够钱花，却只愿向他倾诉心中苦闷。伟大男人有钱时会因为看着自己心爱女人花自己的钱而满足，而只愿给她带来快乐而不是想让她分享你的烦恼。

这世界上最愚昧最可笑的便是弱智的人在评论暗讽智高的人。

去关心一个人远不如去给他快乐。

聪明的人不要去问人还好吗？应该问人要去玩吗？

凡人都有很多无聊的缺点，要是你去否定缺点，你就将会否定所有的人。因此不应该去否定一个人，而应该是塑造一个人所潜在的优点，让他有成为春天里那朵最艳红的玟瑰。

只有不开始，才能没有结束。只有没有目的，才不会有烦恼。只有没有要求，才会更加快乐。

人生不搞笑，那就真的很搞笑。

人生除了好玩之外，还有什么比好玩更好玩？

怜惜——难过于看见残缺，一片调零的瓣，难过于看到一朵在雨夜中被悄悄带走的花瓣，未有找到归宿，就这样飘零着，悠悠晃晃，是显得那样的苍白无力，那样的凄美。我也无力将它惋留，就将它随风而去。

害怕——害怕有时不因为是害怕死亡，而是害怕看到一种善良的眼泪在向你招唤。

人生的确有很多无奈，但如果你觉得无奈，那就只能让无奈变得更加无奈。

一个人的人生价值取决于他人生旅途里有多少个什么档次的真实听众。

能够说服人并不真正重要，重要的是能够说服那些能够把你看透的人才是真正重要。

不能忽略当前，只因无法活在永远。

让一个普通人去思考，往往只会让他变得更愚蠢。

首先，我们找到了忽略，当然，不是所谓的简简单单的忽略，而是大忽大略，什么是大忽大略，就是基于一切万事万物之上，只有把握住自由的空气，忽略了所有，只从最上端吸取最纯净空气，也就是只有吸取绝对快乐。

大乐至上有一个最根本最矛盾的地方，在于它本身的实质性与自然性与两者之间的离心力。这三个微妙的命题应该找出彼此之间的第三个哲学命题，用第三个命题来做为支称与连接彼此矛盾之处。

能够隐隐的感知到大乐至上的意境，但这个意境总是虚得让人难以把握与捉摸，是的，它还须要有一系列的哲学命题来做为支称，才能够让这个原原实实的主义浮现出来，这须要一定的时间，未来的时间里，会花一段时间做为重点去感悟与研究。

大乐至上。

人的思想总会因为自己的思想而变得无知，只有达到无所思无所想，才可能做到随心所欲。

能给人性带来最大快乐的是人与人之间产生的共鸣，而不是财富。

一个简单的笑容，才能蕴藏着巨大的力量。

人如果想要思想不被时代淘汰，就是不停的固执着去升级更新自己的思想，那怕周边的人都把你当疯子也不为过。

人可以出卖青春，但只要不出买灵魂就是ok的。

在寻找真理的过程中难免与世俗发生冲突，因为真理与矛盾永远有着本质上的差别，该来的就来吧，该走的就走吧，想再来就来，想再走的就走吧，凡夫俗子，何须多言。无所欲而无所求。

只要是为了真理，我们就不会害被怕得罪天下人，否则就不是真理了。

被交易的感情永远得不到自由。就如为金钱而成全爱情一样。

-全文完-