面对中国改革开放三十多年以来创造了全球经济奇迹——雄踞世界经济第三把宝椅，所带来如此繁荣而荒唐的景象：中国gdp十几年以来持续快速的增长，中国物价10年以来就翻了一番，人们心理由贫困到不伦不类的富裕所呈现出来的过渡变化……我想对此解剖的是，这些年来，百姓们的心理是否也适应并顺应了社会的发展环境，他们是否在这一场血色奢华中获得人类五种需求的满足。

美国著名社会心理学家亚伯拉罕?马斯洛在他研究的人类心理学《人类动机的理论》中道出了人类五种基本需求。

（一）生理上的需要

生理上的需要，包括饥、渴、衣、住、性的方面的要求。这是人类维持自身生存的最基本要求。

早在原始社会，人类共同的祖先——古猿，于那片繁茂的原始森林里，经历了自然的种种险恶，逐渐能够使用树枝和石块等来防御猛兽，或挖掘根茎等来食用，于生存和挑战中进化——由古猿到人类，一个明显的身体变化特征就是能够两足直立走路。

人之所以成为高级动物，那是人有区别于其他动物的特点——会使用劳动工具，到后来的制造工具，再到后来的产生了交流语言，生生不息地繁衍，形成了最初的人类社会。

由此可见，古猿在还没有成为人类之前，饥、渴、住、性也成为他们和其他动物最基本的需求。

如果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。在这个意义上说，生理需要是推动人们行动的最强大的动力。马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素。

是的。生存是生命的第一大需要。我们可以回顾这车轮滚滚、上下五千年的文明史，就知道每一个社会都有饥渴与温饱、简陋与奢华、庸俗与淫荡等并存的不和谐景象。说到饥（渴），当然不得不想起唐朝（由盛转衰时候）杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；说到性（奢侈），当然不得不提秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天”；说到住，当然不得不说清朝慈禧太后的颐和园“只今犹听宫墙水，耗尽民膏是此声”。

看看我们现实社会吧。我们时常看到关于被饿死、被杀死、被奸死、被毒死等等之类的新闻太多太多：一个十几个岁的女孩因为营养不良被饿死、一个十几个岁的少年被教官活活打死、一个无知打工女青年被轮奸致死、一个善良的少妇被丈夫下毒药毒死……作为一个有良知的公民经常去关注中国丑恶的新闻，快麻木成了木乃伊垂头丧气地游走在没有根的家园。

看看我们中国的天平——百分之二十的人掌握了百分之80人的财富。天平的左边是权位，是荣誉，是金钱，天平的右边都是小人物：他们为一日三餐的奔波儿愁眉不展，为买一套被炒高的楼房而压力重于泰山，为西南部庄稼的干旱而日夜挖地球母亲的尿口，为流失在异乡不见金钱不睁眼的卖身女而内心疼痛不已……

是的。一些人很满足，已经实现了生理上的大大需求。而大部分人都是悲苦的，社会的不公造成了“温饱思淫欲，饥寒起盗心”的严重两极的偏离，这是幸福的代价。这的确很符合“先让部分人富裕起来的”道理。

我只能叹——哎，这个社会也是人造成的，但是吸血鬼很多。

（二）安全的需要

安全的需要，人类需要保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要。

谈到生命的安全，我似乎想起了那个遥远的年代。我们的祖先为了在极度险恶的自然环境中生存下来，他们很团结。他们的力量是伟大的，虽然没有枪，没有炮，最具有震慑敌人的工具也不过是长矛或尖刀。一个人要过得有尊严，最起码就是要有一份生命的安全感，我们的祖先做到了。那时，他们抗争是为了公平的生存。

马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。

看看近代人类的狂野行为吧，为了利益不得不尔诈我虞，自相残杀。随着人类智慧的增长，野心的滋生，人类开始军事活动，上至国与国的利益霸夺，下至人与人的勾心斗角。江湖上的冤仇难泯，疆土上的你争我夺，何时休。核武器时代的到来，这已经不再是“和”的谐音，而是敌音。一个战争死了多少无辜的平民百姓，人类死生命如粪土，甚至如杀牲口一样，似乎只要他们倒下去，这个世界就会太平盛世。

看看我们的生存安危环境，每一天，我们的新闻都在披露真相：每天都有人上演连环式杀人的悲剧，不是为了正义，是为了己欲私利，这些人的内心已经被社会扭曲得没了灵魂的影子。幼儿园的孩子三十多个小孩多么无辜，却被变态的人们杀害了。一个因拿了一包方便面的少年却被老板活活打死。一个被强*的女人却被拍了色情片被恐吓成忧郁症而死，还有多少被强拆的农民被城管的压榨而被自燃汽油而死，还有多少妇女被医生的手术刀好不知耻地剖死。这些死，很无辜，也很残酷。

我们听得太多，太多。我们都哀叹，这是我们的“家”吗？听说美国和日本要攻夺钓鱼岛，哪一个有良知的人们不义愤填膺。这一死，死得光荣而崇高，没有浪费作为黄种人半点流着长江黄河的鲜红的血液。而自我的残杀，不似一个讲礼仪，讲文明，讲高尚的国人的所作所为。

最近，又问上海一高楼因着火烧死了六十条活生生的生命。地震火山的，山体滑坡的，干旱洪涝的，矿难的……这些不计其数的黑色事件正挑战并蒙黑了中国人的视野。我们感觉到的是，安全指数的急剧下降，是否是一个爆炸时代到来的预兆，时下是一片人心惶惶然。

我只能叹——哎，不就是一条命吗？还没有绝种。

（三）社会上的需要

社会上的需要包括两个方面的内容：一是友爱的需要，即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚；二是归属的需要，即人都有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并相互关心和照顾。

谈到社会上的需要，我们不由想起一句话：外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。中国经济之所以赢来了经济瞩目世界的强大强壮，离不开执政者的英明政策，更离不开几亿人们赤luo裸的价廉的劳动力。是他们用汗水和血泪堆成这座高高的金字塔。但是，他们并没有从这个社会获得平等的应得到的待遇。他们只是有了基本的生活保障，甚至还无法保障安全，何谈分享到社会福利的一羹。

看看我们的打工兄弟姊妹吧。每一个大城市长长的生产线，是那些青春的勤劳的身影连成线条的。每一座大厦的雄伟拔地而起，是那些民工每一条钢筋搭成，每一个砖块垒成的……或许他们没有什么雄心壮志，只是默默地为这个社会做贡献。其实，他们也奢望有很多票子喂养贫苦的家园。我所知道我们村的农民工，他们在外面搞建筑二十多年，现在回家种田了。他们老了。他们只能守住薄田，还要供孩子读书，还要面临着治病治疗高昂的医疗费。他们为社会做了贡献，但是他们依然老无所依，这是一种社会的悲哀，而他们只能无助地呆望世界的精彩。

是的，我们时常会感叹这个社会世态炎凉，人情冷漠。人与人之间隔了一层厚膜，我们在虚伪和欺骗中找不到人性的善良与真诚。利益就是最大的侩子手，很多人在利益面前，不得不弯腰鞠躬。我们面临着炒鱿鱼，被下岗，被抛弃，被背叛……很很多多如此不顺心的遭遇，于是，我们的心也开始被代表，被主宰，被染化。

人人都希望得到爱情，希望爱别人，也渴望接受别人的爱。但是，爱情也变质了。没有谁愿意去相信这个骗子，是不是想欺骗走纯洁，欺骗走金钱，欺骗走尊严……生于五六十年代的人们资本雄厚，包养了80后年轻的美女。等到80后有出人头地一天，是否又要包养了00后的美女。这样恶性循环下去，还有什么真爱可言。所有的情感都是建立在工具交换的基础上。

马斯洛认为，感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。

我只能叹——中国人信仰的星空，星星越来越少了。

（四）尊重的需要

尊重的需要，是人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。

包括内部尊重——一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主；外部尊重：一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。

是的，人活得要有尊严。哪怕一条狗也有狗的尊严，哪怕一只蚂蚁也有蚂蚁的尊严，因为他们也是生命。当尊严被利益化、加工化、系统化成被压榨的工具，你说尊严除了裸露肉体，还有骨头的底线吗？譬如富士康跳楼事件，死了十几条年轻的生命，曾被媒体炒得沸沸扬扬，扬遍了全球。他们连生命都没有保障，何谈为企业献出自己的青春和梦想。

上欺下，层层欺压，权利主宰；丑遮美，层层包装，金钱作怪；假当真，层层蒙蔽，虚伪重重。当贪官一个个走向火葬场，小孩还要立志长大后要当官；当艳照门等等“门”再次打开在网络，还有很多未知的门急不可待地等待被打开；当假奶粉的毒素再次袭击无辜小孩的内脏，还有人张目明胆地暗中输送市场……吃的有毒，喝的有毒，住的有毒……他们基本的生存权利都被剥夺，处于底层的百姓还有什么尊严可谈？

最近，看到一则新闻，一位七十多岁的卖红薯爷爷，被所谓的临时城管煽了两耳光。我倒想起了我们的近邻印度，他们的牛都可以上街行走。人们看到的是一幅很和谐的景象：一头头牛凛然地走上大街，轿车躲开一边缓慢行驶，小贩们拉着柴米油盐酱醋茶赶赴……

我们听到“和谐”声音，都是来自一群群“饱汉不知饿汉饥”的人，他们说得最多，最多。当社会民不聊生的现象普遍得和荒草一样，面子工程依然锣鼓喧天，红旗飘飘。血色的奢华不过是一场虚伪的罪恶，它们迟早回归到死一般的沉寂和冰冷。拯救尊严的，务必通过民主，公正，共享来解决，他们的付出和收获要成立成正比例关系，这需要社会及早建立合理的分配机制，不能胀死一些人而饿死太多的无辜。

马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。

我只能叹——冬天都不给你过得温暖，春天只是遥遥无期。

（五）自我实现的需要

这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。

我在这里不得不谈中国的教育问题。我们很多执政者或教育界人士或教授，过于追求教育的空洞繁华，追求数字，追求成果，而忽略了最基本的教育，导致了整个教育系统留下大大的断裂层。而我说论述的最基本教育是做人，而不是学习，不是分数。

是的，我们的小学教科书有很多教导小学生如何做人的，譬如礼仪《孔融让梨》、感恩《游子吟》、救死扶伤李时珍、为国献躯董存瑞、乐于助人的雷锋等等。这些对于早期启蒙孩子走向正路的确起到一定的指引作用。但是，过了小学这个阶段，到了中学阶段，为何出现打架、杀人放火强*这类犯罪事情时常是发生在青少年身上，我们不得不思考，我们的教育教会他们如何做人了吗？推来推去都是归罪于这个社会，都是这个社会造成的。社会也是人组成的，每个人都有一份责任去关注他们的成长。我想总结三点：一、教育资源不公，没有为他们提供一个良好的读书环境，特别是农村学校环境甚差；二、受到社会影响，应该是媒体的过度渲染，影响颇深，过早追求金钱主义、享乐主义，个人主义；三、追求分数，讲文凭。这些造成了很多人年少失学，出来抢啊盗啊……这些造成了很多人高分低能，不适应社会复合型人才的需要发展……这些造成了穷的继续穷下去，富的继续富起来。果然是东边日出西边雨。

作为从学校里最初的授之以鱼（这里的鱼是知识）到出来社会工作的授之以渔（这里的渔是经验）的青少年，教育这个环节至关重要。思想品德第一，课本知识第二。

一个人自我实现的过程，当然离不开他们富足的知识和远大的理想，和机遇等因素也息息相关，更与一个国家对他们的关爱程度也大有文章。

作为一个国家，要实施教育创新改革，加大教育投资力度，免费全面覆盖到农村教育，落实教育长期跟踪服务（每个学生都跟踪到出来工作，建立核查档案）。作为企业，建立公平竞争机制和创新人才奖励机制，重视建设人性化的企业文化和企业精神；作为个人，要从小培养祖国的自豪感和危机感。学校每个星期一升国旗的时候要做一次声势浩大的“为中华崛起而读书”的宣誓，每一个学生都佩戴上红领巾（上面写着为中华崛起而读书），甚至到大学。我想，如果人人都有一份国家的自豪感和危机感，能够长远利益出发，同时，国家给他们的家庭提供生活良好的保障，我们距离中华复兴指日可待矣。到时，我不信美国的哈佛不被清华取代，英国的剑桥不被北大打败，日本的日语不被汉语统治……

但是，目前存在的现状我们不得不担忧。很多年轻的有激情的80后已经在上网、游戏、娱乐中麻痹了自己，他们在现实面前逃避自我，找不到人生在社会中的定位，他们为社会所逼，为工作所困，为爱情所迷，为生存所慑，慢慢地沦陷成笼中鸟，井下蛙。

马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。

祖国未来的花朵，中华复兴的道路还任重道远，需要他们来继承和创造。我希望我们国家适度发展经济的同时，加大力度发展教育事业，只有教育繁荣起来，我们不怕我们的敌人，更何况我们民心凝聚，上下一致，是一个敢于叫板世界的伟大的智慧的中华民族，我们完全会有这样的勇气和实力。

2010年11月16日。水（作）。

-全文完-