别了自由的土地；别了，生长在自由的土地上的自由的庄稼；别了，自由的房子；别了，那些麻木的灵魂；……

在今天，我们为什么活着？这是个很难回答的问题。但值得肯定的是我们活着和自由和民主有莫大的关系。首先我们是一个人，就像卢梭说的：人生来自由。所以就不存在那些什么为了国家建设必须配合的问题，也不存在那些所谓的违反什么拆迁条例的问题。说的彻底点，我是一个人，一个自由的人，至于那些什么国家利益，什么社会利益和我并没有太大的关系。因为一个人的生命很短暂，没有必要去为了那些虚伪的头衔和利益去浪费一个人的时光。

但为什么今天又有这么多的人存在呢？首先是经济危机，作为一个政党，一个国家使经济复苏是必要的。但这个条件是不能为了一些人的利益而去损害大众的利益。也不是为了那些虚伪的头衔而骗取百姓的利益，更不是在伟大的誓言下去实行一些丑陋的行为。试问一下一个农民失去土地，又能干什么呢。一个人在这个世界上存活，首先必须在生理上活着，必须有衣食住行，粮食是必须的。可粮食的种植需要的是土地，同时也需要农民。一个农民失去了土地也失去了生存的根本。可在今天，那愚蠢的当局为了所以的经济复苏大量刺激消费，同时也刺激了房价的疯长。那些不法的奸商和贪官乘机勾结，将农民合法的房屋和土地以低廉的价格收购再高价卖给房产公司，最后又以更高的价格卖给农民。经过这样恶性的循环，很多人经过拆迁后连一套房子都买不起，将来呢。人是必须生活的，一点点的安置费经过层层的剥削又能维持多久呢。作为当局，首先必须为那些失去土地的人想一下，将来必须有怎样的生活。那些林立的高楼里，虚伪的网络世界里是不能当食物的。

在今天，在这里，民主显然已经成为了一句谎言。我不觉得唐福珍有什么过错，首先唐福珍是一个人，一个自由的人。唐福珍有权利来捍卫自己的财产即合法的房屋，至于那些所谓的人民公仆所谓的执法者有什么权利去侵犯一个人的财产所有权呢。作为当局，首先应该审判那些执法者，不管是在道义上还是在法律上。很显然网络是虚伪的，当局那些新闻更是虚伪的。就简单的免职，除了愤怒，我不知道能说什么。鲜活的生命就这样的丧失，那些凶手却还依然逍遥自在。法律的天平很显然已经倾向了权利和金钱，退去了原有的公平。难道今天我们还能相信当局，相信所谓的法律。那些在拆迁过程中，为了捍卫自己权利失去生命的人，又怎么能够瞑目呢。

长此以往，就真的国将不国了。

作为一个人，首先必须要有人性，这应该是人和动物的区别吧。当局那些不配做人的人，强拆百姓的房屋，逼人自焚，还能若无其事的观看，逼人死后还抢尸体。这样的人怎么配做人呢，难道就没有一点点的怜悯之心来救救别人，难道还必须丑陋到连死者最后一点尊严都要践踏，这样的人存活在这个世界上还有什么意义呢。我觉得我们应该像罗素和那些真正人道主义者一样成立道德法庭，来审判那些践踏道德，践踏民主的人。

在今天，我们需要的不是专制，是民主。为了民主，流血又算什么呢。凡有良知，有人性的炎黄子孙向那些为了捍卫民主和合法权利在暴力拆迁下失去生命的英烈致敬吧！

记念那些为了自由捍卫自己的土地，捍卫人生自由，捍卫财产所有权的人。

——在此向那些为了捍卫自己合法权益在暴力的拆迁中失去生命的英魂致敬。

-全文完-