成汤革命　周公共和　大商道

初读山海经云山雾罩，主要是地望转向。把南山经定位在辽东之后，感觉西山经与帝俊黄帝特别是少昊颛顼西迁南下活动有关，出现金天氏，金天西天也!　西山经最长，山头最多，还原路线大概是：西进盘山、重阴医巫闾、大凌河、西辽河、七老图、大兴安、大青山、乌加河、北黄河、阴山；南下贺兰山、六盘山；东拐渭水、华山。山经作者掌握了相关图符，图解时也是一头雾水，乱了头序。有山经禹作说，我以为五藏图符资料八成与大禹东巡扶木以求贤人找善测竪亥有关。北山经的坐标是太行山，东山经的坐标是泰山，中山经的坐标是伏牛山。

经云：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。”

太岁，是古人崇拜物，现代科学称之为粘菌生命体，世界最早的生命体。太岁之类有顽强的生命力，泡水不腐有养生功能，生在土里受石头挤压成形，有人形的叫菌人，被尊为太岁土地姥。我知道视肉也是粘菌类，但不知道为什么叫视肉，看到电视报道在某湖里发现粘菌体，长许多类眼睛的黑点，恍然大悟，对用字造词准确生动的古先生更加敬畏。

古人不知道透明的水分子是等六边形，却有了“六合之间”的抽象思考。八卦图被韩国用了，我们还有六合图。六合图应该是生命的腾图，应该是和谐社会的图腾。

据说大禹同伯益共为舜臣，共治水灾平定猾夏四凶。伯益应该是水伯子孙。舜帝赞赏大禹，禹很厚道地说是伯益帮我。禹得天下拉拢伯益，许愿传大位予之，结果传给了子启，因此伯益族不服，闹出事变。山海经提到禹定九州，没有后羿射日的段子。

淮南子本经训曰“逮至尧之时，十日并出。　焦禾稼，杀草木，而民无所食。　猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。　尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日”。读经可知，羿诛凿齿是帝俊时代的事件，隔尧太远，沙场倒是与尧国唐山有关。十日并出本指历法十日为旬，不可能是天上出现九个太阳把禾木都烤焦了。淮南子说的是羿，不是后羿，可见后羿射日是汉代或以后的儒曰。

我以为，后羿可能是羿的后裔，可能因羿在寿华之战立功，得封一块凿齿之地，传给后人，有说在德州，有说在山东，有说在苏北。经云帝俊赠羽箭给羿，不是后羿。所谓后羿射日，射九日，肯定不是他拉弓射落天上的九个太阳，应该是修改历法，打破一成不变的十日旬制，设定推行“数九制”，射设通假也！后羿可能是大夏太康的天官，很有势力，有过挟天子仲康以令诸侯的辉煌，有说他被亲信所杀，有说他被少康所杀。

后羿与月神常娥的神话也源于山海经。帝俊推行十二月历法之时娶异族女常羲娥皇，很有可能把女儿许配给立过大功的羿，因此羿裔人尊女祖神为常娥。

禹灭共工之国发配四凶就有共工氏人。在夏代共工氏族卷土重来，进攻中原。东北夷玄鸟王契，带领一支队伍西进与中央军形成夹击之势，平定了共工氏之乱，进驻河南商丘，得封商候。

玄鸟族也许是【太昊帝俊】使四鸟之一鸟裔人，也许是【少昊金天】使九鸟之一鸟裔人。太昊、黄帝使四鸟，少昊、颛顼使九鸟。九鸟可以是九部委官名，也可以是分领九州之国，玄鸟国是其一。玄鸟本国在辽阳参窝湖本溪湖一带，与盖州有绒氏联姻，简翟生商也！学者大都认为简翟是有绒氏之女。简翟之号八成与始驯山翟为家鸡有关。孔子说商王蒂舜。舜母有莘氏，而高辛源于有莘。读甲骨卜文可知，商人辛日辛时祭祖神。在天干地支符号定形之后，辛成为高辛氏的图腾，进入中原之后，立庙供祖，改图腾为商。辛，八成与改进测日杆在顶部开孔做表有关，

商国侯传到成汤，他联合缗侯等起兵造反灭亡夏桀，建立大商，政治文化中心在河南。盘庚年间发明了甲骨文完成了伟大的汉字系统，大商文化由此辉煌，是汉文化的奠基。甲骨文，应该是归纳望星族羲和帝俊符号及列代列国之图腾创建的文字系统。汉字，是汉文化的主要载体。汉，星河也，辽汉也！汉王刘帮起于汉江，汉语汉字源于辽汉定型于汉代，是神意，而汉代起，儒化中原，汉文化由此堕落，妖意也！

三皇文化可谓龟蛇文化，帝俊黄帝文化可谓凤龙文化，商殷文化可谓凤凰文化。凰的出现与商母简翟，女将妇好有关。帝俊汉子主义构建了男权神州，女人无地位，大商凤凰文化阴阳合和，是先进文化。

有说商国亡，遗老遗少无封地，靠做买卖为生，所以后来人称买卖人生意人为商人。我以为商代的贸易文化已经很发达，因甲骨文档毁于洪灾或火灾残存有限，我们不知详情。周武王封商遗老遗少于宋国是史实。滦河一带的孤竹国侯抗议西周候造反，绝食自杀，后来周武王把孤竹地盘封给了箕子，是史实。据说商民姜子牙做过买卖，可知商代平民有自由贸易权，兴贸易应该是殷商文化。琢磨甲骨文可知，在山东地面有“方尸”造反，纣王多次围剿而不胜。据说纣王好斗，生性暴躁，丧失诸候的支持，西周候趁机起兵灭商建周。箕子是大商国师，因谏获罪被纣王下狱，被周武王释放挽留，其决意不做新臣而东走。

有朋读《叨破》系列，说过瘾，也同意“没发现舜禹时代有金属器出土”，可是山经尾段明明写了禹曰有铜铁七十二家国用，不知叨先生作何解释？

看过在十堰出土发现夏代青铜器的报道，没说是太康造还是少康造。太康炼铜少康酿酒之说可能是真事儿。“国用”，国有，包括铜铁及矿工。矿工住公棚，喝公粥，为国家干活卖命，有福利，死埋入土不用花钱买地！

山经末尾云“禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其《五臧》，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足。封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用”　。我以为这是一段读五臧山经后的总结性批注，应该是把山经与荒海经合编在一起的编者所写，其通读山经之后数山头，并数出多少山有铜铁。编者认为五臧山经是禹作，所以写“禹曰”多少山多少哪啥也！管子云有七十二家帝王封禅泰山，被司马迁采信。所谓的奴隶社会，天下莫非王土，一切公有，啥都是国家的，领导集团是贵族党，有支配权，国民美德是热爱劳动热爱国家拥护领导服从领导，“是谓国用”，可谓共产。　

马主义划分人类社会形态是：原始共产主义社会；奴隶主义社会；封建主义社会；资本主义社会；帝国主义社会；社会主义社会；共产主义社会。毛主义认为外拿主义要结合国情，拍脑门儿认为夏商周是奴隶社会；战国以后至民国统统归为封建主义社会。毛党可以不要资本主义，帝国主义可以斗争斗争，于是把分给群众的土地之类生产资料统统收为公有党配官搞，跑步进入共产主义，结果坑害了民族。宣传家封杀民骚，教育群众做顺民，划分四阶段：新民主主义社会；初级社会主义社会；特色社会主义社会；共产主义社会。

其实秦始皇已经取消了分封建国制，构建的是君主郡县制。始皇之所以焚书坑儒，是因为当时群儒起哄要求分封，违逆皇意，由此儒家汲取教训，以忠于万岁为己任，讨官混饭，大搞愚民宣传。君主郡县制被隋炀帝完善，并北扩版图，交通南北开通运河功绩斐然，统统被李世民继承，而儒家力捧新权威，恶贬隋炀帝，历史观有问题。民无人权，无地权，无产权，也就没有自立自主条件，顺民天下和谐如蚂蚁就是所谓的共产主义。奴隶源于战俘，无人权无地权无产权无自由，此类人群直到明清民国还存在，比如农奴之类。毛国之民也无地权无产权无人权，不知道算个什么社会？

山海经朴素，可以反照出儒曰之虚伪。老叨琢磨山海经及世界史，感悟到人类进步史有三大要素：自我意识觉醒；确立天赋人权平等；追求社会公平公正。试分人类社会形态走势如下：母主共产蚁穴社会；父主子孙方国社会；盟主公国联邦社会；君主专制郡县社会；党主极权群众社会；民主福利公民社会。

大商殷发展了季厘少昊颛顼的玉币缗钱贸易文化。商道进化在于自由创造平等交换公平兢争社会公正意识规则程序的构建，包括反垄断，配置公民自立条件。国家收税没问题，问题是如何用之于民。官家以税投资做老板打着国家主义的大旗，本质是奴民主义。商朝的经济文化，有国与国的贸易冲突，有垄断反垄断，走私与反走私，民权与国权等等矛盾冲突，国主摆不平，天子摆不平，文斗不成就武斗，打来打去更朝换代轮回而已，未能递进是个问题。周代能出商家管子，能出商家吕布韦，可知列国竞争之下，民权有所提高，商人地位有所提高，当是大商文化的继承。管子经商成功被举为相，开办国家妓院起动经济，送美人搞邦交友好，对此孔子给予高评，而对另一位商转相的吕不韦儒家却贬之到底，因为他被新权威杀了，可知圣人儒家的价值观有问题。秦国的突然发达与商家吕布韦主政把商道运用于治国有很大关系，但是在政体法治建设上没有从根本上解决问题，结果赢政组党掌控朝局就把他杀了。

革命源于成汤暴力颠覆政府，周武王也是成功的革命者。如果周王立法诸侯国可以高度自治不许养军队，强化中央军，强化法治，强化民权强化朝会可能就没有战国之乱。偏偏出一位敛财周王，要把九州山河收为朝有，不管谁，使用要买包缴税费，遭到贵族平民联合反抗，一起哄把他赶跑了。周公收拾残局与几位贵族合议定天下事，叫共和。周公提出以人为本，就是不要以卜神定国事，因为卜神可以巫控。“人本”是真对“神本”而言，不是以民为本。“民本”应该是对“官本”而言，官本是儒文化之精髓，也是几千年官财党力捧孔圣儒学的秘密。有人解释说周公以人为本，是不要为了祭神而杀人。经中常提祭神事，上供牺牲都是禽兽，没有杀人祭神之说。上古帝王没有儒曰那么圣贤，也没有后来的伪大万岁那么卑鄙无耻邪恶。

春秋文字成熟，产生诸子百家，独立思考，自由表达，乃中华文化之辉煌，遗憾的是百家争鸣尚未就天赋人权平等形成公认的基本价值体系就被秦汉大一统专制所打断，是民族的悲哀！老庄思考比较深刻，被西方思想家所推崇，却被儒正统边缘化，是官财党的伪大成功。儒正统文化发展到文字狱八股科举裹女人脚，就走进了坟墓。精英从西方拿来许多先进东西，领导大都用了，就是不要普世价值，是个大问题。振兴民族思想文化只是领导鸡屁的盖庙，只是领导网监保留垃圾删除自由思想之领倒的伟大口号。读朴素的山海经可以感悟到普世价值的价值。

儒者每每谈论夏商之灭亡以及革命史，往往归罪于美人，经典说词是红颜祸水，应用了几千年。我突然想起希腊的海伦故事，不知大儒做何评论。国色天香海伦被特洛伊王子拐跑，为夺回美人爆发一场战争。参战的英雄大都是志愿者，不畏伤亡。当英勇的汉子们抢回美丽的锦标，一片欢呼：为了你的美丽，我们值得，海伦海伦海伦！

琢磨山海经，兴趣使然，一知半解，闲叨而已。调动考古发现知识，对应上古八六五三千年三族文化从独立存在到合融发展，综合思考才有此叨破十二章。读不懂山海经的人肯定不是国史大师，司马迁范文澜当然也不是。有一天，会诞生真正的东方史大師，他会请老叨喝酒，哈哈哈。老叨是宅男坐家，非史家，也不想写论文考什么狗屁博士，博客而已，敢说叨破，不敢说叨释批注，读经随笔偏见也！写此类文字，信笔容易，成章太累，不好玩，不玩了，哈哈哈。

-全文完-