——关于钱的断想
这是一个价值重建的时代，每天翻开报纸都可以看到官员贪污受贿与丢官判刑的报道。金钱的负面作用就由许多人的宝贵性命和政治生命作注释。正如一句话所说：“欲不除，如蛾扑火，焚身乃至；贪无了，若狸嗜酒，鞭血方休。”
对金钱的狂妄贪求，有人为了子女，有人为了自己的幸福快乐。我想起两则故事：林则徐任广东查禁鸦片的钦差大臣，有人劝他应抓住机会捞点好处，不为自己也为子女着想。这位民族英雄回答：“子女若贤，留下钱有何用？子女若不贤，留下钱财又何用？”马克思在《资本论》第一卷注八十三提到王茂荫，王也因此成为唯一被写入《资本论》的中国人，他学对人说：“我以书籍传子孙，甚过良田百万；我以佳名留后人，胜过黄金万镒。”在他看一，留给子孙精神财富胜过物质财富。另一则是关于日本人的故事，据说日本人很富有，富到银行里钱放不下了，跑到世界各地去问人家要不要借钱。但是日本人仍然俭朴生活，勤劳工作。他信往往是晚上八九点钟才下班，八小时工作制免费自愿加班。我是在大学时读这则报道，他给我的刺激是：从此后名山秀水无颜色。游山玩水无兴趣。我对日本民族怀着深深的敬畏。
通过辛苦劳动获得的钱财往往能用于扩大再生产，而通过捷径获得的不义之财则往往被挥霍殆尽，而这挥霍，则不断地侵蚀腐化着社会风气。
读请史，言官刘恩溥在写给慈禧太后的一篇奏折中参了两个人：“将军崇绮，除不贪污外则别无所长；府尹松林，除贪污外也别无所长。”这样的官吏盛行。清朝不灭亡都不行。
记得早前的报载，中国一九九五年一至十一月检察机关共查处2153名县处级以上官员贪污受贿案，其中厅级官员128人，省部级2人，这也许是执行市场官员经济过程中必然的“阵痛”，但这“阵痛”如果不加以注意，能否产下健康“婴儿”却是个大问题，其实我人社会的主色调仍然是亮的。山东也是经济强省，孔繁森放着山东的舒服位子不坐跑到西藏高原去，为我们树立下了一面呼呼作响的旗帜。大贪官犯法王宝森的身边出了一位廉洁奉公、鞠躬尽粹的北京市副市长李润五，金钱的两面性就有了这“明臣”与贪官作主题。至于那位姓了一辈子钱而不为钱所动的大学者钱钟书，却是从另外一个角度为我们注入了一股清新空气，给我们这个因为钱而躁动不安的社会提供了一道宁静的风光。据说他的学问和境界至今无人能出其右。有人戏称钱钟书的精神财富可以和李嘉诚的物质财富等量齐观。
应该说，我们的国家和人民都很穷，安贫乐道不是办法。我们应该努力把经济搞上去，为国家也为个人创造物质财富。但这财富的创造如果不以其道，则不是国家之福。古巴比伦王国为了增加国家财政收入竟然大开妓院收税，只是税收上来了，国家却由此沉沦不再。历史学家在评论这一段历史时痛心疾首。
金钱之于人，可以为地狱。也可以为天堂。这是老外说的。面对当今社会，我倒是常常想起这个一句话：“用野草充饥的岁月已经久远，但用野草充实思想的日子却远远没有结束。”
社会是人生大舞台，金钱是其中一出戏。钱学森、孔繁森，王宝森……不同的人追求着演绎着不同的角色：有人处为名士，有人则为名臣，有人树为贪官。我们也是其中的一个演员，你扮演什么？
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