少昊颛顼　穷桑之野　医巫闾

有儒曰过,辽河平原成陆太晚无古可考。想不到的是在盘锦盘山一带发现了五千年前的文化遗址，在台安辽中北镇锦州都有发现。有儒曰曲阜一带是穷桑之野，非也，应该是空桑，东山经提到泰山和空桑之山。西辽汉与大凌河出医巫闾山入海，其冲击平原八成就是穷桑之野，因多榆树无柞桑，所以叫穷桑，也叫桑榆。大凌河古曰渝水灵水。经云东南海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。又云汉水出附禺，八成就是医巫闾。

经云少昊金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑，主司反景。东隅就是辽东半岛扶桑之地，隔辽东湾泽与西桑榆相望，水气大风也大，日出月落，五色晕乃至蜃楼也是经常出现，可谓互照反景，当然主司反景也许还有平定天下之含意。“失之东隅，收之桑榆”是宋人之语，当源于山海经。

医巫闾山，也叫六重山、扶犁山、无虑山，音谐附禺山。有专家研究北镇一座古庙，说是颛顼庙。黄帝把小颛顼送到医巫闾跟大巫少昊学习，遗嘱颛顼继帝位由少昊辅政。《晋书》云“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡”。鲜卑人传说颛顼都大棘城在大凌河，因此他们在义县也建座大棘城。颛顼巡游四海，迁都西南也有可能。经云“少昊孺帝颛顼”，多有学者认为少昊是颛顼的表叔，养育辅佐幼帝颛顼。有籍载云帝俊“皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰金天氏”，与山海经云相合。未发现少昊颛顼时代有金器，少昊金天氏之金，也许是辛，说他是高辛氏有道理，也许其裔人有姓金者，谥祖号金天白帝。好象是司马迁说过“少昊十五岁佐颛顼”，他是怎么知道的“十五岁”？《曲阜县志》载云少昊金天氏。姓己，名挚，黄帝之子玄嚣也。登帝于穷桑，迁都于曲阜。当登帝位时，凤鸟适至，故以鸟纪官。少昊施政，民无淫，天下大治，诸福之物毕至，实为五帝之冠。公元1012年宋大中祥符五年,垒石成墓，雕石像；公元1111年宋政和元年,用万余块石砌起陵坛。儒曰太玄虚，不可全信。宋建少昊陵，是个什么底子说不清。少昊巡曲阜迁曲阜死曲阜及其裔人在山东封建方国都有可能，说是黄帝之子玄嚣登帝不靠谱。帝俊太昊是天神，黄帝是民帝，巫政两套班子。少昊袭的是天神巫号，颛顼袭的是帝位。正是因为黄帝末代巫政不分才有少昊颛顼“绝地天通”的整改。经云“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地”，是说颛顼给两个孙子分工，重理巫事，黎管政务，也说明，颛顼帝亲政之后，没有推翻大巫少昊的定制。有说老童是老子的祖宗。

经云：“有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛”。　少昊应该是季厘子孙。辽阳曾是襄平郡治所，襄山可能是首山，也可能是盘山。重阴之山应该是六重山，医巫闾属阴山松岭山脉。缗渊，也许是大凌河与辽河支流绕阳河在穷桑近海交汇之渊，也许是医巫闾望海峰西边的细河榆钱湖。陪伐，是个挺狠的名号，八成黄帝死后，天下不太平，少昊辅幼帝有一番西征南讨。有一支缗渊人于夏代在山东某地建缗国，参与成汤革命被夏桀所灭。

有说缗是钓渔线，有说缗是琴弦，有说缗是串钱绳，有说缗渊是日落之处，庄子认为缗昏通假。《庄子　在宥》云“當我，緡乎！遠我，昏乎”。日出东隅落桑榆，日出汤谷落缗渊也！在辽东及盘锦出土许多五千年前的网坠，也许早期养柞蚕缫丝未必就织出绸缎，很可能是捻丝线织渔网，做渔线琴弦串饰串钱。把串钱绳叫缗，还有个时代把收税机构叫缗，那么最早可串的钱，是什么钱呢？

教科书说最早的货币是加工过的贝壳，而近年考古家发现贝壳链是古人装饰物，绑在尸骨的脚脖子上。多有专家认为出土的玉璧是祭玉，我以为是最早的货币。《拾遗记晋时事》云“　因墀國　獻五足獸，狀如師子；玉錢千緡，其形如環”。定制一千文为一缗，也许玉钱是缗渊季厘之发明。也许少昊颛顼时代流通大小玉钱，平民也有小玉钱。玉璧贵重，应该是国与国之间的交易币，可谓国币，后来被金银取代。家国共产土崩瓦解之后，自由民权不断提升，也就有了百姓可以自由交易的铜钱，可谓民币。

女真完颜氏自称是金天氏裔人。统一新罗大将金庾信墓志铭曰“轩辕之裔，少昊之胤”。韩流本国应该在大连巨流河一带，其子孙裔人迁离辽汉徙地建国，到鸭绿江到汾河到汉江到四川，另当别论。经云黄帝生昌意，昌意降处若水生韩流，韩流生颛顼。有说昌意被发配到若水，八成跟随黄帝左右，触犯老子，被撵回青丘老家。巨流河在青丘附近，斯时可能叫若水。四川的若水，未必是韩流出生之若水。

大多数甲骨文专家认为古若字形，是跪人梳发，表示顺从。我以为古若字形是跪人祈天祈神祈愿，因为跪人举臂张扬，头发上立而不是下垂。韩流氏图腾怪异:“擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止”；与睡头之俗有关；与束发高髻有关；与养猪打鱼打猎种地有关；可参照该地庄河北吴屯文化。睡头就是控制幼儿正枕把突出的后脑勺睡下去，此俗也许与忌反骨有关，也许昌意有反骨犯过太子逼宫请父帝禅位之罪，被罚子孙睡头，在颛顼少昊时代成为风俗。女真人韩国人都有睡头习俗，传到扶余高丽朝鲜满州。丹东后洼出土过五千年前的陶器有奚形图，与甲骨文奚字相似，可推辽东古人八成都梳辫子，而女真人是此地土著，继承发辫传统而已。

红山玉文化有玉筒，形似牛角去尖，下方两边有插孔，其用工可以耗尽一位工匠的一生，我以为应该是少昊颛顼时代的遗玉，贵族束发之器，也许就叫顼。良渚同代玉筒是直筒，用途应该相同，八成统一顼制。擢首：也许贵族把发辫穿过玉顼盘于顶插簪饰翟翎；也许梳成发髻套上玉顼插簪饰翟翎。以贵玉顼发者能有几人？斯时无刀剪，长发飘散自然长，很不方便，梳辫子是文明进步，如同民国剪辫子剃短发意义等同。

按史记等说法，秦始皇先祖是女修卵生，是大廉国(有说在大连一带)裔，肃慎女真人，是给成汤赶车的马夫，跟随立功赐姓赢，得封国在秦岭一带。秦国人是否有睡头之俗，我不知道。

且听下回分解。　

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