偶读一语,妙之致极:“婚姻是唯一没有领导者的联盟。但双方都认为自己是领导。”
敢有异议三二,索一吐而快:
一曰:谁追求谁,则后谁即为领导;
二曰:谁先前不齿于谁,后竟嫁给(或娶之于)谁,则后谁乃为领导;
三曰:谁一往深慕谁(即便未“联盟”),后谁乃永为领导;
四曰:双双一见钟,则最后说话那位为领导;
五曰:仍然双双一见钟情,则答应婚那位为领导;
六曰:夫妻二讨论消闲去。夫主赴舞厅,妻主打麻将。若同赴舞厅,则夫为领导;如齐麻坛,则妻为领导;倘麻舞皆误,则儿子(女儿)为领导;倘无子女,则该家无政府;
七曰:在寝,则先睡者为领导,后起者为领导;在外,则先行者为领导,后归者为领导;众宾毕致,则后迎者为领导;广庭大众,则早辞者为领导;就餐,则饕餮者为领导;沐浴,则先入者为领导;*,则被动方为领导;家政,则出纳为领导……
综所不全然述:居家者,似无领导,实有领导。而无领导者幸,有领导者惨也!
然则,谁想在家中当领导,则必然忧心“政绩”。“无官一轻”。一家庭内,真正无领导,才是美满的家庭。一婚姻内,谁都不想篡权立位,才是幸福的婚姻。
言及,则甲乙双方均为神之忠实奴仆,则该势必自然、清纯、健康而复美丽。
倘想当官,最好到精彩的外面世界谋求去。在家逞能者,无能!同理,一家之内敢称领导者,出得家门,则奴才一介无疑。
嗟乎!阁下仍一意孤行任家居领导乎?
-全文完-
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