玉龙黄帝　霹雳砬子　岫岩雷

帝俊成为神州的天帝太昊之后一心修道，研究天象，禅政位于有鸿。帝鸿早逝，传位有江。帝江混沌，饭桶一个，唯识歌舞，不理神政，导致兼并成风。蚩尤兼并种稻族，击败共工，而后进犯大比赤阴，叔均告急，有熊出援，击溃来敌，一战成名。神州危机，众神对帝江不满，请出太昊废之，传大位于有熊，于是黄帝横空出世，龙腾也！

经云：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃（妭）。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。

蚩尤与共工交过手，知道他善射也善变，观之中立，也就没再着惹。共工败北之后加盟昆仑神州体系，却没有出兵助战黄帝，八成是想坐收渔人之利。古战场曰“沙场”，源于河滩作战。关于黄蚩决战冀州之野的沙场有说在涿鹿，有说在涿州。应龙畜水，不是桑干河就是大清河。想起努尔哈赤在上游畜水放洪淹败明军的萨尔浒大战，我们也就明白了应龙意图。蚩尤反黄帝围剿成功，沿河滩逆进，命风雨师破坏应龙堵河。黄帝有个女儿叫妭，天女也，被派到前线做法祈旱功成。应龙得手，杀蚩尤。女妭功成名就，不再回天都，与赤国为邻，可能是属下不规矩，被叔均告了一状。叔均领导赤国种谷族，说与旱神为邻不下雨，田无收成难活，请帝救民!黄帝只好下令女妭北迁。女妭的神力也是一层窗户纸。太昊上知天文下知地理也知俗人之心，观天象推算一下，春雨或秋雨季马上就过去，八成还要大旱，就派重孙女去助阵，装神弄鬼迷惑蚩尤稳定军心，拖术而已。经云叔均娶赤氏妻，建大比赤阴国，始耕田。

儒者多曰帝鸿就是黄帝：〈左传文公十八年〉曰“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德。杜预注：帝鸿，黄帝”；贾逵又注“然则此帝俊又为少典矣”；〈史记五帝本记〉“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。杜预说帝鸿就是黄帝；贾逵说少典是帝俊；司马迁说黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，那么谁是公子，谁姓长孙？经中也没有[少典]一词。　

经云“帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，销姓”。为什么被销姓？上古没有百家姓，只贵族有国号姓氏，销去贵族身份是平民，为什么叫白民？经中提到“欧丝国”，“深目国”，也许是欧洲移民白人，也许帝鸿娶了闪族欧罗巴白女，生白民之国，那么黄帝就有了白人血统，不可思议，哈哈哈。黄帝是山海经中第二号人物，出身与雷有关系，有社科专家说生黄帝之雷可能是飞碟，哈哈。经云黄帝母是雷神，居雷泽。甲骨文的雷字，有两种写法：一是[o女o]，是女人怕打雷或被雷击的样子；二是[田s田]，是闪电打雷的画面。我以为，平民是自由人，虽然不是奴隶，也要自食其力，而贵族偶而打仗为将，不做晒日劳动，养的白，比平民白，所以被销姓的贵族为白民，八成如此，应该是“白丁”一词之源也！

山海经应该是根据古图腾符号契记、甲骨文档、巫文化、老人讲古，综合考证写出的上古史经。在李斯没统一文字于小篆之前的大篆字，六国各有写法，鸿、江、虹字可以为我们提供很多信息，遗憾没有古本，无法确定究竟是什么字。听老人讲古是刮风，听话听音，再版经中标明[江虹]同音，那么有鸿氏、有江虹氏与有熊氏黄帝究竟是什么关系？

我以为黄帝不是帝鸿，应该是帝鸿妾生次子。如果黄帝是帝鸿，等于自己把自己的儿子及其国号拿掉了，不大可能，另外，如果黄帝是帝鸿，就是帝俊的公子，叫公孙差辈儿。经中有一句话　“太昊爰过，黄帝所为”，初读莫名其妙，熟读之后，前后勾联可以推断，是当时发生了政治事变。有人筑高台建木，树立神木，或关押了废帝，有人追问，有人解释：是黄帝让干的，是经过太昊批准的。帝俊禅位给长子有鸿，而有鸿没活过帝俊，传位给长子有江，辅政是有熊与堂表两只凤，就是经中漫画帝江无头如丹囊六足四翅的含意。帝江无德无能还不听辅政劝，贪玩胡闹误朝，大损神威，导致列强兼并成风。天帝太昊得报，为挽回神州危局再竖天威，废帝江，改传大位于有熊。次孙继位，叫公孙氏，以示正统。帝江是混人，肯定不服，找兄弟有熊算帐，不择手段，被拿下，请示太昊之后，关押，释放，再闹事，销其姓。

岫岩朝阳庄河青堆子高阳镇一带发育了一大姓氏，高阳氏。鸿虹国是帝鸿本国，有一房妻妾居邻雷泽，生有熊。有熊成为黄帝，封母为雷神，可能为求兄弟和睦，封兄江为水神天吴，子孙袭水伯。天凤水龙，应该是神州文化由帝俊凤文化向黄帝龙文过渡的本源写照。古籍载璜是半玉，我以为不是半片玉，而是c形玉龙，是黄帝的创造，与其出身岫岩玉地之玉，虹国之虹有关系。

关于黄帝母的怀孕龙子，儒曰纷云，云山雾罩：〈春秋纬元命苞〉曰“黄帝时，大星如虹，下流华渚，女节梦接，意感而生白帝朱宣”；〈河图始开图〉曰“黄帝名轩，北斗黄神之精，母地祗之女附宝，之郊野，大电绕斗，枢星耀，感附宝，坐轩，胸文曰黄帝子”；　〈河图稽命徵〉曰“附宝见大电光绕北斗权星，照郊野，感而孕，二十五月而生黄帝轩辕于青邱”。

儒曰玄之又玄，让读者晕菜，其实山海经并没有那么玄乎，只是为我们提供了相关古图说明及地望说明。经云“雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹，在吴西”；“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在虹虹北两水间”；“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国，黄帝妻嫘祖”。

雷神怀孕龙子黄帝的形象“龙首人身”，“鼓其腹”，非常生动。地望也说的很明白，在吴西，就是在水伯天吴国的西边的虹国。经中提到，青丘国北边有朝阳虹虹国，有黑齿国，然后就是羲和汤谷。也就是说，朝云之国、司彘之国，是朝阳国黑齿国的别名或异写，与不同时代，主人变换有关。有熊生于雷泽虹国，少曰有虹，长大善猎熊或始驯熊，就叫有熊了，封地青丘国，所以才有黄帝生于青丘之说。

岫岩朝阳沟有一条河叫哨子河（源头岭西是析木河，岭北是汤河）也叫响水，两岸青山多有飞瀑，高水激流，浪响呼哨，彩虹叠出，曲流弯南而下，与哈达河、大洋河、拉古河等等交汇成泽，就是雷泽，范围在岫岩、庄河、东港相交处，至今依然河流纵横，湖泊星布，甸洼泡沙之类地名多多也。黑水不是黑龙江，是草甸子草炭泥底之河流。流沙也不必是大沙漠之河，乃此地古人挖玉淘金造成的流沙之河。雷泽并不是因为黄帝他妈在湖边，感雷受孕生黄帝，被封为雷神之后，那个湖才叫雷泽，雷泽之名是因为来水主流叫雷河，就是响水河，有个霹雳砬子，一到雷雨天就遭雷击，是地理环境条件造成的奇迹，儒者不知也！

该地区多古迹，山青水秀飞瀑彩虹还有温泉，经常有驴友出没，发现霹雳砬山有个古洞，宽阔处可以并行两辆汽车。在岫岩朝阳沟门村霹雳砬子山发现古洞的消息见报之后，专家考查一番，因不知道雷洞雷山雷河与黄帝出生的雷泽之关系，也没当一回事，倒是确定霹雳砬子的地理环境特殊，经常遭雷击，于是政府为保护老百姓和游客的生命安全，在霹雳砬子建座避雷塔。

十年前曾经跟[自然之恋]在响水河的一个源头石湖岸畔野营，考查过那里的石柱阵，还捡到一把石铲和纺器石。纺器石有一道线勒槽，可知当时确有纺术，当然可以是纺麻也可以是纺丝，该地区出土过6000年的纺轮。桑蚕之桑源于羲和的扶桑树，也就是说，养蚕是很早的事，也许嫘与黄帝到中原传播了养蚕纺丝术，是雷河雷泽人，被尊为嫘祖。司马迁说黄帝娶西陵女嫘，始养蚕。石湖瀑布之山现在叫清凉山，山上有个山谷，谷人依然养柞蚕。清凉山是朝阳西山，可谓西陵。

石阵旁有政府立碑，刻字曰青铜早期遗址。石柱有自然棱，未经金属器具打磨。查大石纵横的古人开石现场，也未发现有金属工具凿痕。专家断代，也许因为出土了早期青铜器；也许认为没有金属工具无法开石巨型材。如果有了青铜为什么还要用石铲？青铜器早期当然是石器时代的延续。我以为此遗址年代应该上推，应该是朝阳国文华遗存。

岫岩北沟遗址出土的五六千年工具及陶器有石斧、石锄、石刀、石磨盘、网坠、石矛、石箭头、石凿、陶纺轮、罐、壶、碗、杯、盘、豆、三环足器等等，我以为应该是黑齿国的文化遗存。黑齿国种稻，应该与种稻的凿齿国有关系。北沟文化与大汶口文化相近似也算是证明。

1981年发掘东港市后洼遗址，有方形大房址，圆形小房址，有方形石砌灶，四壁陶器物。出土文物主要是各种石、陶质的网坠、石球、石镞等渔猎工具。专家断代后洼遗址下层文化6000年左右，上层文化5000年左右。我以为后洼文化应该是雷泽文化遗存。

1990年发掘庄河青堆子湾北吴屯遗址，专家断代同后洼遗址。有房址围栅，出土大量陶、石、骨、玉器，丰富的渔猎农业生产工具，有玉鸟、太阳纹纺轮、人面陶片、烧骨下的细线图画，可以看出五六千年前北吴屯人先进的经济文化生活。此发现引起国际考古界的轰动，美、日、韩及台湾等地专家前来考查。我以为，北吴屯上层文化应该是黄帝西进前的青丘国文化遗存。

排新石器遗址考古出土玉凤龙文化走向可推，有熊氏从虹国到青丘国到鞠陵于天，之后西迁到盘山遗址，沿饶阳河上迁到阜新查海堆龙遗址到朝阳喀左东山嘴子遗址到赤峰牛河梁遗址，就是黄帝墟，曰昆仑下都。

有儒曰黄帝生于山东曲阜城东之寿丘，非也！此说源于宋真宗闻黄帝长寿，尊为始祖，在寿丘大兴土木建景灵宫，供奉黄帝像，为自己祈寿，还仿造集安金字塔，曰少昊陵。与青丘隔江相望的吉林集安金字塔林极为壮观，有汉代高丽墓，也许还有上古人物之墓。宋真宗是个大阴谋家，杀兄篡位，却编辑出版了《论语》，八成是想讨好儒家控制舆论，哈哈。

有先生说黄帝是西羌人，我以为此言差辈儿太远。经云：黄帝曾孙“颛顼生驩头，驩头生苗民”；“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。<史记五帝本纪>云“迁三苗于三危，以变西戎”。<后汉书羌传>说“西羌之本出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西羌地是也”。据说三苗有黎苗，是蚩尤裔人；有驩苗是驩头裔人；好象还有三毛。到底是哪个苗闹事，我也不知道，反正有苗人被舜帝流放河西放羊去了，汉代人称之为，西羌。

山海经之迷，多多也乎！且听下回分解。

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