如今真是越老越糊涂。就自己来说，曾经是学生曾经是职工，活过半辈子，都不知道自己还算不算人民了。就社会来说，天天听见到处一片和谐稳定，敌我已不存在，没准人民内部也只有矛没有盾了。

可显然这也是糊涂的表现。按2007年5月8日张德江的话说，广东发生了很多问题，但这些问题都是人民内部矛盾。什么是人民内部矛盾呢？就是用人民币可以解决的矛盾。...从这里似乎又看到了“人民”依然存在，其中矛盾仍很多。当然解决起来也不难，有人民币就够了。

可再回头看，有些问题好像人民币也没解决好。不知道是当时人民币不够，还是问题不好用人民币折算。要说前者吧，显然不对。例如贵州那个警察枪杀两村民的案子，案子尚未定性，政府就拿出了一百五十万补偿了丧主。这还是个贫困县，看来这点钱不算啥。要说后者吧，国家都有标准了，不管户口在哪儿，一条人命至少20万。可为何还有那么多人要自焚自杀跳楼呢？难道他们都有自杀倾向？这还不算，有些人大概是给钱都不要，非要与人同归于尽。例如就有非要放炸药将人炸死然后自己等死的，就有抡砍刀将人砍死然后不活的，就有面对幼童痛下杀手不管不顾的。对他们来说，人民币显然不是问题，至少不是主要问题，否则干嘛非要你死我活的地步？

人民币一定能解决许多问题，不过也要有时间地域等条件。反正现在再看，多少人民币能消解唐福珍的家人和官府的矛盾呢？多少老总的命约等于通钢工人的主人公身份呢？多少人民币能清算凤凰跳楼女孩的父母心中对警察们的罪恶呢？多少对等的交换，可以让上访者和安元鼎的保安和精神病院的大夫，替换一下角色呢？

当然，这只是问题的一个方面。冤有头债有主。对失去亲人的人来说，钱当然不是全部。对在手屈辱的人来说，钱无法消解仇恨。然而，如果期间只是人民内部矛盾，这矛盾到底要怎么解决呢？

另外，毛主[xi]说人民内部矛盾和敌我矛盾是两类不同性质的矛盾，两类矛盾的解决方式不同，前者是和风细雨，后者是你死我活。就人民内部矛盾来说，就算多么切齿痛恨，也属于人民内部，不一定也不能够你死我活。就算多么苦大仇深，最后还是用人民币解决更稳妥。最好学着佘祥林、赵作海的样子，拿到钱了，多多感谢多多鞠躬。这样才显得有风度。就算你没他们幸运，而是人已经死了，也要想开点。例如可以算一下这个人一辈子能给你挣多少钱？20万还是70万？这可都是没准的事，而现在一下子解决了。还不赶快跪拜感谢！

而就算你知道了这些钱本来就是全国人民的钱，你也确实是其中的一份子，甚至是一主人，可是你要知道，以前你只有看的份儿，现在你可以用了，这进步不也值得感谢吗？

钱不是万能的，没有钱是万万不能的。就在人民范畴内，有些矛盾也不一定非用人民币解决。例如发一句牢骚赔多少钱，办一次争论付多少费。相反，你诽谤了政府那就将你跨省没商量，你想送钱都找不到门口。而警察每次要抓你，就自然有抓你的理由，钱够了或许还能考虑监视居住。

13亿人民，这基数也是在太大了。尽管人都有一死，可谁该死谁该活，谁是人民谁是敌人，谁是混进人民内部的内奸，谁是藏在敌人队伍的特工，这问题至今没个标准答案。难不成请老人家再复活一次，一句话，一个念头，一个最高指示，一个百分比的指标，那么一眨眼的功夫，你们几个就成了铁定的革命事业接班人，你们几个就成了罪大恶极的全民公敌。于是，几千万人生死存亡，一个民族兴衰荣辱，这才是社会主义的最大特色。

现代社会是讲法治，还是德治，依然纠纷不断。不管是“跟政府作对就是作恶”的风水先生，还是“随便你们告去，我爸是李刚”的嚣张二代，不管是重庆重创黑社会的雷厉风行，还是首善之区新雷锋们的高风亮节，其中都没有看到多少法律的影子。倒是在圆明园复建的争议声里，孔家店的门脸确实是已经很光鲜了。或许新时代会再诞生一个朱熹，将圣人的尸骸，再美化一番，一手拿着一沓沓毛头像，一手端着三纲五常的五经四书，就解决了和谐社会所有的社会难题！

人民是个好东西。不管是你给人送钱人家接了，还是人家给你送钱你收了，这都不重要，重要的是你应该知道通过这事，你还在“人民”这个范畴内，暂时不会被打倒。

当然，这也有局限性，没准接下来另一次的后果不一样，而你也瞬间就被开除出人民队伍，成为阶级敌人了。那样的话，等待你的，也就不再是人民币的春天，而要变成人民专政的严冬了。

反正不管你是今天的人民还是明早的敌人，或者刚才是台上的官员转眼成了监狱的囚犯，你的角色永远摇摆在官员和百姓之间，你的命运只能定位在可以团结的人民和必须打倒的敌人之间。而从来都不是宪法和法律意义上的公民，这东西是舶来品，此生与你无关。

于木鱼宅

2010-10-22

-全文完-