这次去青藏高原，美丽的景色自然不说了，我在西宁塔尔寺观光的时候，和一位年长的喇嘛做了一次对交流。我不知道是天意，还是巧合，也许这也是一种上苍的佛缘。那天西宁的天气特别的晴朗，可能是在高原上的原因，久违的蓝天让我的心里有一种说不出来的爽快和愉悦。

早晨早早出了宾馆，按照好心人的指点我坐上了去塔尔寺的公交车，三块钱的车费就把我拉到了塔尔寺门口。可能是旅游的淡季，尽管通往塔尔寺的道路两旁到处都是小门店，卖着各式各样的藏饰品和银制器皿。我没有进去，可是没通过一个小门店里边就有人喊着让我进去看看，说是物美价廉。我知道，现在只要是旅游的地方，这样的小商店还是不要进去的好，因为人生地不熟的，说不准会带着遗憾回家的。

来到塔尔寺，我按照往日的习惯在寻找售票的地方，可是找了半天也没有看到。只见人们从大门来来来往往的，自由自在。难道举世闻名的塔尔寺不收门票？我试着走进塔尔寺，还真的没有看到检票的人。刚一走进大门，面前就有一排用黄铜做成的转经筒，看到凡是进去的人走在那里边走边转，我也出于好奇前去学着大家的样子去转。

开始觉得还没有什么，可转过几十个时候我便发现这并不是一件惬意的事情。特别是转到最后的时候，我都感觉自己的胳膊有些麻木了。就在还留下最后一个的时候，我觉得实在是胳膊酸疼的不行，于是就没有再按照规矩去做，而是抓住经筒的下檐想做最后一搏。可没想到我一使劲，就觉得右手的食指一阵钻心的疼痛，原来是被经筒上雕刻的花纹给划破了。当时鲜血直流，我一看口子还不小，而且很深。

我赶紧用左手紧紧的按住，但是效果并不佳。大概是最近一段时间我一直在吃阿司匹林，血液的粘稠度降下来了，鲜血特别的活跃，不一会儿工夫，我的左手都已经被热血给流满了。就在这时，我眼前突然出现了一位喇嘛，他看样子是跑过来的。而且来的时候手里就拿着一块创可贴，走到我面前也不说话，伸手就把我的右手要了过去，先是看看，然后从怀里拿出一个小药瓶，不知道是把什么倒在了伤口上，开始我还没有觉得什么，可是当他用创可贴包扎完毕之后，我才感到了一阵阵的疼痛。

喇嘛处理完伤口才抬头看我，这时我才发现他是一位年轻的喇嘛。长得白白净净，样子十分的可爱。我说了一声谢谢，问他需要多少钱？结果年轻的喇嘛收起笑容说，在我们这座寺里，没有钱的概念。这地方经常有游人不小心弄上了手指，所以活佛就让我在这里专门为大家服务。

这时我想到了自己进来还没有买门票。于是我问他在哪里买门票？小喇嘛用手一指。原来买门票的地方在寺里边，这还是我在中国第一次看到。当时小喇嘛可能是看到了我的不解，于是又恢复了笑容。他告诉我，塔尔寺是全国唯一的靠着游人的香火来维持运转的，国家不给一分钱。这里的门票也是大家自愿去买的。当然了，不买也可以的。

要是放在平日，我的心里一定会暗暗庆幸，觉得自己烧了高香，来这么有名的旅游寺院，竟然还不用掏钞票出来。可今天不知道怎么了，我倒是觉得自己应该去买门票。我朝着小喇嘛点点头，然后去买门票。一张票八十块钱，在我觉来很便宜的。因为去年我去南昌看儿子，路过九江，心想去庐山看看，可谁料到了庐山一问票价一百八十五。我想庐山也就是一座山，怎么会有这么高的票价呢？后来就这还不算，要把车子开进去，还要另收四十块钱。没有办法，人都已经到了山下，我只好自认活该了。

买完门票我就开始顺着指示牌走。塔尔寺占地面积很大，可听介绍说，这座寺院在藏传佛教寺院里算不上是最大的。可是给我的感觉却已经很是不小了。开始我是顺着拜佛的山路走，结果走到半山腰我看到不少藏人在这里三步一鞠躬，五步就趴在地上，虔诚的朝拜。顺着山路走一圈少说也有六七公里的路程，可他们就要这样走上一圈。我当时真被他们的精神所感动。特别是那些十二三岁的少女，竟然也会如此的虔诚，一丝不苟。我当时就在想，这到底是一种什么样的精神呢？

大家知道，佛教不是靠血脉来传递的，它就是靠一种信念，靠着一种精神在维系。我走在他们中间突然觉得自己有些玷污佛教的圣音。于是我折返而下，重新回到了下面的广场之上。我看到不少的游人开始穿梭于各个殿堂，也就跟着人群走上了一条参观的路。

可能是早晨吃得少了，也可能是刚才无意间跟佛祖交流浪费了精力，就在我刚要走进正殿的时候，双腿开始发软。当时我就意识到是低血糖了。我赶紧造了个地方坐下来。然而已经来不及了。最后还是一位年龄大一些的喇嘛发现了，给我提供了帮助，才让我度过来难关。特别是最后他从怀里拿出两个馒头非要塞在我的手里，真的让我是激动不已。

经过半个小时的恢复，我总算恢复了常态。而且这半个小时的时间里，喇嘛就一直陪伴在我的身边。他看我的面色好了，这时也开始有了笑容。我没有想到喇嘛的汉语会说的那么好。他问我怎么一个人出来旅游？问我既然有病，怎么不注意呢。最后还说我多亏是来到了佛的圣地，要不然会出大事的。

那几天我一直穿梭于经藏高原各地，看到了藏人的那种对神的虔诚。今天我发现喇嘛似乎愿意和我交流，所以我也就开始想澄清淤积在心中的困惑。

“我不明白，藏人为什么对佛会那样的虔诚？怎么会那样的一丝不苟。特别是朝拜更是让我想不明白，有些人五体投地一下子就走几个月，走几百公里的路。他们到底心里在想什么呢？”我说。

喇嘛听了我的话，没有直接回答我，而是扶了扶身上披着的红布衣服，然后仰天足足有十秒钟，然后不知道是在对苍天说，还是对我说：“上苍能永恒，那是因为它们应该永恒。信佛的人虔诚，那是因为他们知道这世界有佛。就像我们的寺院，有了八百多名喇嘛，这么大的寺院就是用信徒的施舍来维持。”他说到这里用手一指：“你看大殿门口的那些人，他们都是自带干粮和铺盖来这里朝拜的，我们什么都不管。有些人在这里已经住了快一年了。因为他们要向佛祖磕是个头。年轻人几个月，年龄大人有时候需要一年的时间。”　“藏传佛教和内地的佛教有什么不同吗？”我问。

“藏传佛教其实和内地的佛教同出一门，都是释迦摩尼创立的。只是藏传佛教讲的是不为今生，只求来世。而且藏传佛教徒是可以吃荤的。”喇嘛说：“藏传佛教教给人们的就是奉献为来世。”

我一听不求今生，只为来世。心里不由觉得有些空空荡荡的。生命本来是一个过程，不享受这个过程，而是为了去设想没有体验的未来，初听起来还真的有些滑稽可笑：“不为今生，那今生做什么？”我唐突的问了喇嘛一句。

喇嘛笑了：“问这话的人不是你一个，其实今生就是来世。如果今生只知道享乐，这社会会成个什么样子呢？刚才你病了，身边过去那么多不信佛的人，他们似乎觉得这和他们没有关系，所以……。其实这也只是一个追求而已。藏人这么些年能够繁衍发达，就是因为他们有了这样的信念。没有太多的私有财产，也就没有了那么多的奇奇怪奇怪。”

“可我觉得人活着就是为了体验生命呀！按照你们的教义，难道体验生命就是受苦受难？”我这会儿也不知道从哪里来了胆量，开始挑战在这样的地方倾吐我心中的困惑。

“你说人的生命体验是什么？”我没有想到喇嘛会问我这样一个现代社会才有的命题。不过我想，不管是什么，总不至于是受苦受难吧。我没有回答，喇嘛接着说：“其实生命的体验就是纯真。你去过青藏高原了吧。看看那里的蓝天白云，看看一望无垠的草原，你说生命在这样的空间里还有什么不能释怀呢？”“我觉得生命的体验应该是感受社会的精神财富和物质财富，如果都按照这样的精神理念去做，是不是让大家对今日的社会失去信心呢？”我发问。

“怎么会呢？你看看他们。”喇嘛用手一指已经从求佛的路上走过来的藏人：“其实他们的心里才是最纯洁的。其实生命只有纯洁了才有意义。也许我们就是生息繁衍在青藏高原上，我们希望生命简单纯净。”

“有人说信教是一种愚昧，我想……”我刚说出这句话，喇嘛就打断了。

“你其实不需要想，如果说信教是愚昧，那么所有的信念都应该是无知的。”喇嘛这时看去有些激动：“不要看不起不为今生，只求来世。因为我们现在一些人的今生简直是龌龊不堪，想想他们还有什么来世呢。”

我不懂佛，更不知道当年的释迦摩尼怎么样就修炼成佛，怎么样就参悟出了世界原来就是这么一个样子。不过听了老喇嘛的话，我倒是觉得不为来生只求来世原来也是生命的一种真谛。当然了，我不知道它是不是唯一的真谛，可我想它总是无愧于生命的……

-全文完-