近日，我到武汉参加8集电视连续剧《毛泽东在武汉》的新闻发布会，晚上做客李姓编剧朋友的家，聊了一会文学创作和他创作的电视连续剧拍摄情况。他非常投缘地向我讲了他的过去、现在和未来。然后他把他们的李姓家谱拿给我看，家谱印制精美、图文并茂、内容丰富。里面有家谱编委会，有李姓祖上包括皇上在内的杰出人物。当然也有现在李家在各个方面取得优异成绩的人物，在学习上多次获奖的学生也有专门介绍。有名人治家格言，有李家治家祖训。更值得一提的是，中央颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出的公民道德建设的基本道德规范家谱中都有。

我觉得这家谱印制的比一般的县志还要精美，我对其人其家谱大加赞扬了一番。朋友问我，你有家谱吗？

我一时不知如何回答是好。想了会，我说，我家世代布衣，又不是什么名门望族，也没出名人、大人（物）、贵人，没有家谱。而且我过去一直认为修家谱是封建的产物。现在农村，封建宗族思想仍然十分严重。有些地方族姓的势力在一定程度上甚至左右一个地方的生产和生活。我对此的微词刚出，立即遭到了在场人的反对。

和我同去的吴姓小车司机对我讲了这样一件事，意思是说修家谱有他的好处。他前些年在开大货车，有一年要过春节时，拉了一车货，在河南与河北交界的地方车突然坏了，修车时被地方混混宰去几百元，而且车上的东西被地方群众洗劫不少。吴司傅当即找了村长，一打听村长也姓吴，二人一叙，他们还是同宗同派。这样村长对吴姓司傅热情有加，留吃留住后，不但修车的钱免了，而且还亲自用高音喇叭喊，说昨天坏在我们村里的大货车是吴姓司傅的，是本家子，谁拿了车上的东西，快快送回来。村长这一喊，果然有效，车上被盗的货很快就全部送回。临别，村长还再三要吴司傅的家父到那个村去认宗。这故事在我心里仿佛打翻了五味瓶。

人的姓和名是人类特有的符号，是彰显人的个性特征的符号，这也是人类区别于动物的一个重要特征。而家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影。血缘关系是人类群体最初、也是最重要的纽带。而血缘关系的辩析，族群世系的认同，是谱牒产生的根源。

但是，封建社会只有地主阶级有文化，有家谱的只有有钱人才能办得到，一般的平民百姓吃了上顿缺下顿，不可能有闲时和闲钱去修家谱。而过去历朝历代的家谱都是为封建宗法制度服务的。“上品无寒门，下品无势族。”家谱无不渗进了别亲疏、明统系的主从尊卑的阶级特权。

即便是修家谱，只有在全面建设小康社会的今天，人们的精神文化生活水平都有了很大的提高，老百姓修家谱才能得以实现。家谱又成为民间家庭文化的一个重要组成部分。盛世修志，家谱又是地方志的重要补充，引导得好，家谱也不失是进行传统教育的好教材，是先进文化的一个重要方面。因而，国家有关部门大力提倡有条件的家庭修家谱。有条件的家庭还是要鼓励修家谱，家谱承传文明，励志修身，激人奋进。

我要不要写家谱，我还没考虑过，真的。我想，我们家人都在各自的岗位上努力学习和工作，为祖国的现代化建设多做贡献，就是用行动在抒写我们的家谱。

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