0.

记得去年初和一诗友语聊，主题当然和诗有关，当对方问及到在我的好友里的几位我最喜欢谁的诗歌时，我让他猜，他毫不犹豫脱口说出一名字，我便笑着回他：“错啦，就知道你会这样猜”然后接着说“是王竞成”。我从不称呼心目中可亲近的朋友的官方职称，在网络上亦然。我没叫过王竟成为王主编之类，俺叫他“大诗”，是发自内心的想这么叫，而主编、太多太多的啦......

那次和诗友的语聊王竞成的诗只说了我为什么会喜欢：诗性大、诗意丰富意象纷呈是他最大的特点，且谁都能看懂，不用去费思量；并在他的诗歌里能看到生活、历史，横看竖看都是出自男人之手，但又不失细腻......总之，王竞成就是为诗歌而生的那种人。话到这里，我把王竟成的网址发给对方，却没说，我还有一个担心。因为，我清楚的知道和看到很多有才华的写手、诗人，在网络这个庞大的文字结构所构成的及应运而生出的庞大的造字“机器（论坛）”中也无法甚至于永远删除不掉人类的虚荣、嫉妒在网络这一体系、文字的海洋里却得以最大化的体现，一批批优秀的诗者、写手因当了网络里的“机器”管理员或版主为荣，便有了可以施舍新手写作者以文字精华或网络文字可能变成铅字的资格而沾沾自喜，更令我心疼的是还有一批有才华有理想、真诚的为文字呕心沥血的诗者、写手因当了这“破机器”的管理或版主丢去大量的时间和精力，在这个过程中思维也会慢慢改变再也写不出好字了。这才是最可怕的。所以，我担心“大诗”这个诗刊的主编会不会成为后一种“心疼”的一员呢。

长篇《2009年之---燕山夜话》。我面对大诗王竞成这史诗般的燕山，狠狠地骂自己的担心多么庸俗，目光多么短浅，多么的多么的头发长见识短。

1.

燕山，在大诗的笔下满山的石头会说话，说历史，讲古人，道人性；从圣贤到平民一字一斑，思想的刻度昭然若揭。容量恢弘，气势磅礴的燕山史话一开始就把读者的神经全速调动起来。整个一活脱脱诗歌交响曲。想必听过贝多芬《命运交响曲》的人们还记得乐曲开始出现的乐章被称为敲响命运之门的声音，这一精彩乐章始终贯穿第一乐章反复出现，正如诗中燕山的石头“成为燕山的脊梁，我搬不动\我是搬不动历史的，也搬不动我自己”接着，圆号吹出了由命运变化而来的号角音调“权力是孔子毕生的向往，他的想法就是我的野心”权力，这何尝不是每个男人的野心，只是有的敢想而不敢说，“不过我的理想在孔子之上，我时常在梦里\与孔子以君王的身份对话，孔子毕恭毕敬的样子”在这里谁是君，谁是王，还用明说吗，看到这里谁要是觉得作者自大、狂妄的话那就错了，“我喜欢，孔子的谦逊；会令现在的任何学者自卑\那些狂妄之徒，怎能理解孔子的苦衷”是啊，那又有谁理解一个“燕山的长子”的苦衷呢。这个燕山的长子“正在与白水寺的石佛谈古论今，孔子就那样仰望\二千多年了，也没有低下头去寻找出路”这个燕山的长子难道不是诗者吗？这个诗者难道不是所有的诗人吗？这所有的诗人难道不是华夏民族的众生吗？孔子仰望的是什么，不言而喻。

2.

第二乐章里弦乐紧密由舒缓到高亢好似急匆匆的脚步由远而近...

命运再次敲响，引出了展开部，威风凛凛的命运再次占了上风。展开部中，转调非常频繁，更增加了扑朔迷离的意蕴，使音乐显得更加丰富。

秋天了，我活到四十三岁了

是偶然的，作为燕山的长子

在燕山出生不久，我的年龄就已经被命名

魂魄诞生了多少个世纪，才在地球面临崩盘的岁月

我的肉身抵达人间，孔子比我早出生二千多年

他也自嘲地对我说，他只所以成为了天才抑或圣人

都是历代蠢材们没有发现他的短处

我与你一样也是在鲁国住在草房之内

生于山沟沟之间，偶尔去你们家门口的沂河

洗洗身上的山野之气，说了一句不舍昼夜的废话

就被他们说成经典，其实我也不过想混一口饭吃

......

小提琴是无可奈何的叹息“百姓是任何王朝换代的棋子，王就是杀戮的总和”。中提琴、大提琴富有弹性的节奏和起伏的旋律“悲与苦成为风景，没有任何人逃脱时间的皈依\慈悲这灵魂的底色，善作为一种欲望”由木管奏出，然后由铜管乐器吹出的旋律更富有张力，弦乐和管乐的相互辉映，命运多桀在大提琴里徜徉，在小号声中激奋。

喜鹊的叽叽喳喳在隐藏历史的阴谋

他们占据了燕山所有的风水

他们成为了时间的巫师

一群群的喜鹊在预言

帝国的病入膏肓，在永济

我曾亲临华佗的墓穴

这个为帝王拒绝医治绝症的神医

孤独躺在离黄河不远的黄河东岸

只有那棵柏树枯死而不倒

我无心请教医治帝国的良方

一个只剩下贵族的帝国

......

3.

最后，命运之神在小提琴的牵引下，自由地向上伸展、拔高；次第展开黑暗与光明、生与死的抗争在鼓槌的敲击下，乐队的音域在增大，音响在增强，小号以一种不可抑制的强大感染力把音乐直接导入那光辉灿烂的终曲。

燕山已经没有国王了

自从燕山雪花大如席的盛世消亡

冬季这个白雪公主干瘦的已经没有水分

她在为燕国的帝王穿孝，那么一点点白

象征性的昭示燕国曾经的存在

.....

白水河流淌的历史　就是燕山脉气由盛到衰的见证

一条河的消亡　就是一种文明的灭绝

逐渐衰微的白水河　是燕山文化最后的挽歌

4.　

音乐与诗歌在欣赏过程中有着同样的体味创作者的情感，从而达到心灵的共鸣。一个真正的音乐家、诗人都同样是“一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人”才能创作出好的作品。总是偏激的认为，诗者的心或多或少的有些洁癖。手捧一汪的清水就捧得了一份虔诚的净。岂不知这份净该用怎样的虔诚才能捧得住、捧多久......在见到王竞成夫妇的那天有预感，他们能捧得住。正如他在诗中“用一生去爱吧，爱上诗歌不是爱上诗人这个头衔”。

-全文完-