去年八月，有机会到西藏旅游，除了领略雪域高原神奇的自然风光、无处不在的佛塔神殿、古朴纯真的藏族文化外，还有一个很大的收获：西藏有一个被历代僧俗尊称为“情歌王子”的大诗人，居然就是六世达赖喇嘛仓央嘉措。我虽然是学中文的，但当时教科书上关于西藏文学部分，好像只提到史诗《格萨尔王传》以及藏传佛教的一些文化上的东西，真的不知道仓央嘉措。

仓央嘉措有着传奇和悲剧的人生。要不是五世达赖去世后，西藏统治者密不发丧15年，也不会有已经15岁的仓央嘉措稀里糊涂地被指定为转世灵童成为六世达赖喇嘛。他整个的青少年时代，都是在他的家乡，藏南地区美丽的门隅（即达旺一带，现为印度所控制）碧绿的草地上放牧，在蓝天与白云之下嬉戏，那是多么无忧的童年，那是多么快乐的少年，那又是多么浪漫的青年时代啊，他和心爱的姑娘一起放牧，一起嬉戏，一起歌唱，日出而作，日入而息，在那片富饶而美丽的藏南，两颗年轻的心紧紧地拥抱在一起，在朝雾和夕阳里挥动牧鞭，吟唱着他们发自内心的爱的情歌。

但是一切因一个政治上的错误而改变。

他到了布达拉宫，他成了雪域高原最大的王。

在佛经的念颂中，在梵音的吟唱中，在藏香的薰陶中，他充满了痛苦，在佛与情之间他该如何选择？作为政治的傀儡，他无法舍弃佛，作为青春的少年，他无法忘记爱情，于是诗歌成了他抒发内心愤懑和情感的工具，于是西藏就有了“情歌王子”，于是就有了千古爱的绝唱。“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；行走在拉萨街头，我是快乐的情郎。”、“世间哪得双全法，不负如来不负卿”、“傍晚出宫会情人，黎明归来雪飞扬；保不保密都一样，脚印落在雪地上”...他一生留下60多首情诗。但是因为不保密，还是出事了，有人告了状，清王朝要押他进京，行至青海被害，时年25岁。

佛与情之间确实是“两难”，但是他毅然决然地选择了。他是情的先驱，他是爱的榜样，他用圣洁的灵魂为后来人指明了爱的方向。

我们，也面临着很多很多的“两难”：远近的距离，年龄的差异，阅历的不同，生活的现状等，应该怎么样去选择？

很多的爱不一定都有结果，但还得去爱；很多的情不一定都能实现，但还得有情。

-全文完-