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自由的尺度立风

发表于-2010年09月29日 晚上10:30评论-2条

不知道“自由”这个词的用法可以追溯到哪位先哲的笔下,这样一个能够在人的反应中引起憧憬和沮丧,神圣和轻诋,幸福和恐惧等复杂感情的词眼,被人们深信并泛泛而谈的时候,仅仅指的是一种不受拘束,不受限制的状态。这种基本概念上的自由,早在人类的进化论中,在社会历史的发展中,被一种更为宽宏的意义所摒弃和替代了。这种更为宽泛的意义,长久以来就是无的放失的内容,它在善与恶,和平与战争,学术和政治宣传等等具体情景中出现,让人无从适从。那些无法清楚而确凿地判断和定义的自由,那些适用于任何语境中的自由是什么呢?每个人对此的理解和反思,为本身具有多重意义的自由衍生出更为多样化的语义混乱。

所谓自由,是指源于身体的自由?还是精神上的自由?是指主观经验中的自由?还是行动中的自由?根据萨特的观点,人们对自身自由的认识是以焦虑的形式表现的,因此他们竭力逃避这种进入到一种他称之为“信心不足”的状态的认识。毋庸置疑,意味着绝对意义上的无拘无束的自由是不可能存在的。在早先的原始社会,人类受自然法则和生物法则的束缚,在后来发达的文明社会,人类受文化和律法的束缚。那么,我们在哪里去界标“自由”呢?现代自由范畴中的“个体自由”是“被多元权威,多重培训以及多样的文化机构所掌控”的自由,是人们借助知识,获得的自由。但是这个世界上还有很多未解之迷,经验和知识都派不上用场。宗教的出现,是人类对自由的追寻徒劳无功后的另辟蹊径。人类最后逃到心灵的世界,相信一种超越自然超越个人自身的力量,可以通往自由。信仰因此拓展了自由的疆界,是一种思想上的无所不能。

哲学范畴中的自由。自由主义是17—19世纪发展起来的新教,是新兴中产阶级反对君主、教会和封建地主权力中产生的理论。自由主义一开始就是朝着民主的方向,目的是争取财产权,削弱君权。在思想上它的主要特征是宽容。早期的由由主义倡导者有洛克、贝克莱、休谟,后来为黑格尔、穆勒、罗素等。自由主义解放了人的思想,这股新鲜血液的注入,在西方的思想界、文学艺术、政治和经济领域产生了巨大而持久的影响。洛克的天赋人权说:生存权,自由权和财产权,前两种权利被写入了《世界人权宣言》中。穆勒的《论自由》为个体自由提出了经典的辩护:个体自由自身就具有价值,它是社会成熟的标志。

政治领域中的自由,不过是视公民为手段,而以国家为目的的战场,盛行着一种积极的自由观。卢梭说,他生于一种只有身陷传统的链条并适应于此才可达至的自由中,正是这些链条才是获得自由的媒介。也就是说,承认“个体自由”也就是承认纪律和权威,承认自由有赖于传统灌输与精神教化,有赖于价值的确立,有赖于机械设备等等“从林法则”后的一种自我实现。马林诺夫斯基把自由定义为形成目标,实现目标,最后享受结果的行为。他的自由观,不仅适用于个体自由,也可以是一种集体自由。民主是现代自由的一个基本规定。无论是消极的自由观还是积极的自由观,民主都成为体显自由的一种标准。它作为一种政治组织,是还政于民,行政、立法和监督不能集中在一个权力机构的分权处理。它作为一种文化体制主要表现在言论和出版自由,信仰自由等方面。我们姑且相信——虽然我对此怀疑——在民主社会里,没有财富垄断,没有精神控制,更没有权力独裁,人人平等地享受着个体自由。

自由作为人类的一种理想处境,已经成为深入到人类生活各个层面的行为探索。奴隶制度虽然被人类消灭了,可是自由的另外两个敌人——极权主义和战争——是人类面临自然灾害之外的灾难。人类对权力的崇拜,先是源于对未知的恐惧,后经过财富的诱引和炫耀,抵达暴力。当“强权就是正义”,奴役性的教条束缚着身心的时候,当我们的个人权利正在遭遇践踏的时候,所谓个人的价值贡献也是极其有限的。极权主义国家最有力的政治宣传创造出对领袖绝对服从的权力神话。啊,自由!啊,自由!多少罪恶假汝之名以行。这是一名法国知识分子被带到断头台时望着自由女神像所说的话。还有德国的纳粹。中国的文化大革命。极权主义表现出来的野蛮行径,有时和战争的实际行动有着惊人的相似性。

国际性的战争,例如“一战”和“二战”,或者国家的内部战争,让我们看到各种惨绝人寰的悲剧在历史的舞台上相继上演。战争既然是反人类的,又谈何它的正功能?——马林诺夫斯基认为有一种战争能带来政治整合,促进了文化发展。在人类社会发展史上,得出的正功能价值,让恐怖的战争变得合理,且可以原谅了.....但是,正如甘地所说,无论是以极权主义,还是以自由和民主的名义实行这疯狂的毁灭,它对死者、孤儿和无家可归的人们有什么区别呢?无论什么时候,极权主义和战争的本质就是奴役和杀戮;无论什么时候,对个体的暴力和邪恶方式都是应该摒弃和杜绝的。毁灭人类的战争早该寿终正寝了,但是因为国家这个充当保护者,更象征仲裁者和进攻者的存在,国际冲突难免,战争成了人类难以抹去的危机和阴影。

我们注定要获得自由,萨特语。这样的一个大众理想,应该是生命存在的自由,也是远离暴力的文化馈赠的自由。

2010-9-29

-全文完-

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审核:理野推荐:理野
☆ 编辑点评 ☆
理野点评:

人们都在说自由,都在向往自由,而看了作者这篇文章,才真正了解了自由的规格个尺度。问好作者!

文章评论共[2]个
子午书简-评论

自由的边界就是在不损害他人权益的条件下最大限度的满足人性的需求。at:2010年09月30日 中午2:57

立风-回复恩,也可以这么说。 at:2010年10月04日 晚上8:53