要说人和动物的区别，除了活着的时候人会穿衣服动物不会之外，就剩下人死了后不被人吃掉这一条了。活人很多，多数都穿着衣服，没啥新鲜的。倒是死人平常看不见，偶尔看见了，不是会吓你一跳，就是可能会鬼魂附身，这可都不是好玩的事。因此也就值得说一说。

要说人死了，不管是被烧成了骨灰，还是剩下的躯壳怎么处理了，都叫尸体。尸体虽然不能被人吃，可并不能说就没有价值。

不管是金字塔里的木乃伊，还是楼兰故国的女干尸，不管是安阳城里的曹操，还是马王堆下的女尸。他们死去多年，现在倒一个个都价值连城成国宝了。这价值，别说几个活人的小命，就是拿几个和氏璧，都不会跟你换。这贵重自然是时间换来的，时间久了价值就高，任何刚死的现代人都没法跟人家比。

不过，有时候新鲜的尸体也有价值。例如曾多次听说不管是曾躺在煤矿下的男性尸体，还是可能影响和谐的女性luo体，越是趁着新鲜处理越好。只要早处理一天，就能多换出五万多呢。这还是在通常20万元保底的基础上。如果这个属实的话，也就是说按一具尸体每天增值五万，来推算那些古尸，那价值就更贵了。

这些说的是尸体的价值，其实尸体除了价值还有权利或权力。例如其中之一就是不被侮辱的权力。古代有伍子胥鞭尸的故事，现在听来专家都说这是励志的榜样，根本就不涉及侮辱尸体什么事。

相反的是，现在对待尸体倒是“尸道”多了。记得前几年有个民工因为无钱葬母，就狠心在母亲尸体上捆上石头沉尸长江了。后来尸体又浮了上来。于是这儿子也被公安按“侮辱尸体罪”立案抓了。到现在也不知道，这究竟是死去的母亲成心要报复儿子，还是庄严的法律要保护死者尸体。

相似的，还有个新闻开始是这样说的。说山东某地一条小河边发现一群婴儿尸体陈尸河边。后来的结论改了，说这些是胎儿或婴儿，根本不能算尸体，只是医疗废弃物。还让观众不必大惊小怪。这样一来，当然“陈尸河边”之类的话，也就是错句了，至少“尸”字用词不当。

可见究竟什么算尸体，也有学问。草民们素质低，在专家没下结论前，还是不要瞎说的好，很可能一不小心就有了造谣嫌疑，等被跨省了还不知道是怎么回事。岂不冤枉。

说完了尸体的价值和权力，再说说尸体的处理。人死只是刹那的事。伟人逝世的时刻精确，精确到分秒。百姓没这么讲究，往往是不等到咽气就抓紧穿装裹衣裳，那样也就顾不得看表究竟是几时去世了。这还是正常情况。对那些“自认”或“被认”活够了的，比这个还利索：提前多日就安排了后事。甚至有不少人为就安排好了死亡的时间。如老家常有被拔去输液管的病人，他们的死期就可以很精确的计算到这个时刻了。

农村人不懂事，可以理解。可就在城市，也有着急的人。例如前几天有个新闻，说马路上发生了交通事故，伤者还躺在地上喘气，结果没等到救护车来，灵车倒很快来了。如果不是旁边有好事者劝阻，相信火葬场早就又多创造出一份产值和利润来了。

这个还不算太壮观。更壮观的曾听说过这样一件事。就是小小一具尸体，惊动了数百名全副武装的警察来保护。且这个死者生前既不是什么皇帝公子，也不是什么皇后公主，只是一名小小的宾馆服务员。就叫高莺莺。这是几年前的旧闻了，不过在和谐稳定的新时代，这样的事好像一直就在很好的可持续发展着。例如最近凤凰县那个刚从9楼跳下来的16岁女尸，相信她在火化前一定也享受了相当隆重的待遇。……

不管是寿终正寝还是意外横死，不管是人为安排还是天意为之，死都是不可避免的，就如同生的必然一样。佛祖说人从出生的那一刻开始就注定了苦的命运，只有死后升天才能解脱。只是升天的事从来也没人证实，倒是想不朽的人有很多。例如斯大林，例如齐奥塞斯库，还有所有至今躺在金棺里的其他尸体们。

认真的想一下，其实不朽也只是幻想。很可能尸体不朽的幻想，就如同本想永恒的名声一样，很快就腐烂了。这期间需要的时间，就和用破席片包了埋在土里的乞丐，以及大火烧了洒在河里的英灵一样，过不了多久就踪影难觅。

不管怎么样，在生命最后的时刻，留下了一具尸体让后人看见了，然后被他人处理了，这就是一种幸运。这总比彻底的失踪，活不见人死不见鬼的好。想想汶川那么多失踪了的人，大概永远只能失踪下去了。而假如《集结号》里不是因为挖煤，偶然找到了那些曾经活生生的战士遗骸的话，他们作为勇士的美名也就只能被埋没，留给各自家属的也只能是永恒的“失踪”了。

这有点像被烧干了的唐福珍，即使死了，也只是留给后人一个“法盲”和“对抗政府”的名义，总觉得不那么光彩。

抄一段《沉思录》的话作结：所有事物都只有一个短暂的存在，而你却避免和追求所有事物，仿佛它们是永恒的一样。殊不知再过一会儿，你就将合上你的眼，在你给别人上坟不久，等待被别人悼。

有智者在前，好像开始不再惧怕尸体，也不再惧怕死去了。毕竟一切的“万岁”，就如同不死的神话一样，都是那么虚妄。

于木鱼宅

2010-9-29

-全文完-