就像一个家庭，钱越多或者权力越大，他们的孩子就会被世人关注的越多。无论是“富二代”或“太子党”都是如此。国家也是一样。随着中国的综合实力越来越强，在世界的影响日益增大，我们的国语“汉语”也越来越受到各国的热捧。

“汉语热”成了一种现象。现在很多国家的大学里，都设有“孔子学院”，专门用来教习汉语。然而学习汉语的越来越多，做对外汉语工作的老师相对来说比较少，新酬因此也比较高，一般每月都在一万到六万元左右。

前几天我在找一些考研的资料时对在旁边看电视的父母说，我选择对外汉语吧，将来可以出国教学，而且工资超高。当时，老爸“哼”了一声，一脸不屑与鄙夷的神情。老妈说的更是严重：“即使我死在外面你也不知道”。吓得我不敢再多说什么。

自己觉得有些纳闷。因为上高中的时候，我记得老爸说，将来你们兄弟俩考上了好的大学，一个在北京工作，一个在上海工作……我还记得他当时在憧憬着滔滔不绝地说这些时，脸上是满满的骄傲与自豪，仿佛他的两个孩子已经在北京和上海落了户。而如今有了更好的机会，甚至可以去外国发展，工资可以拿到比现在高出十来倍。但是他们那种骄傲自豪的感觉不但没有增加，似乎还很是反感。他们有这样的反应，起初，感觉有些意外。但是想想这些年遇见的一些事情，似乎也是理所当然。

记得去年快过年的时候，和一位在市文化馆工作的阿姨吃饭。她家庭条件比较好，儿子一心想出国，她却坚决反对。我们问她为什么，她说，和她一个楼层的老妇人，丈夫去逝了，孩子都在国外，老太太从床上摔了下来，摔断了腿，最后还是邻居发现并把她送到了医院。虽然家境不错，却得不到照顾。后来还听朋友说，有一家人父亲去逝了，儿子远在国外未能回来。养这样的儿子又有什么用？

前一段看一则新闻，有一位去山村执教的大学生，在山里工作了六年，其他的大学生忍受不了山里的贫苦与孤独相继离开，只有他一个人坚持着。当然，社会和国家给了他高度的赞扬与荣誉。当记者采访他母亲时问，你觉得你儿子孝不孝顺时，她回答说，儿子都不在身边，都见不到他，他怎么孝顺呢？

我想老爸老妈也是受了这方面的影响，有所预见。所以即使外面的世界更好一点，生活可能更优裕一点，工资高一些，却不想让自己的儿子出去。不仅仅是怕自己的孩子吃苦，也是为了让自己能老有所依。老妈常说一句话：“养儿子干什么？就是为了防老！”

近日，教我武术的那位爷爷去逝了。他的女儿在美国发展，她在这里陪了自己的父亲一个多月，上午回了美国，下午三点多钟的时候，那位爷爷去逝了，而他的女儿还在飞往芝加哥的路上。她的母亲考虑到她在这里也没休息好，坐飞机颠簸还带着两个孩子，也不忍心马上把这个消息告诉她。当然，等她知道这个消息也不可能再赶过来，送父亲最后一程了。

《论语》里的《里仁》这一篇有这样一句话：子日：“父母在，不远游，游必有方”。意思是：孔子说：“父母在世，不出远门，如果出远门，必须要有一定的去处。”方，这里指的是方向，地方，也指志向和目的。当然，古代和现代是有所不同的，因为古时候的交通工具非常的不方便，如果有什么事情就不能及时联系，即使联系到了也不能马上回来，就是往家里捎个信儿很困难。外出的子女，一旦做了他乡的孤魂野鬼，痛苦断肠的仍是家乡的二老。甚至连最后一面都不容易见到。当然现在也是一样的，就像刚才举的那个例子。远在他国，即使交通工具非常方便，但是也未必能及时赶来。与古代所不同的只是你可能马上获悉这个消息，无非是早知道晚知道罢了，对结果没有任何改变，也没有任何意义。

就像法国人崇尚爱情一样，中国人非常重视孝道。“父母在，不远游”也是中国的古老习惯。父母健在，子女不可远游，子女就要守候在爹娘身边，早晚请安，问寒问暖，尽其之孝道，使年迈的双亲在晚年能含饴弄孙，其乐融融。

那位爷爷去逝的时候，我为他守了几天孝。悲苦之情和守孝的身心疲累，也使自己病了一场。后来，听母亲说，在以前，父母如果去逝了，就要守孝三年。在坟墓旁边搭一个小茅屋，期间不准剪发，不准剪指甲，就在坟前苦守三年，以尽最后之孝。

现代社会生活节奏越来越快，活了二十多年就死，其实做的事情可能较于之前来说等于活了八十年，或者更久。然而，就在这快节奏的生活中，冲淡了很多东西。给爷爷守孝期间，“主事”的，就是维持秩序安排事情的那个人。吃饭的时候他说，这是为了（他），我说句实在的，我在这里呆一天，就少赚八十块钱。其实，爷爷生前我们也讨论过这个问题，现在很多人之所以不孝，之所以人们常说“床头难有百日孝”，很大程度上也原于此。因为现在人们都很会精打细算，不管他（她）是做临时工还是钟点工，他们都会计算我在你这里花费一小时，如果去挣钱，就可以多赚几十块钱。也就是说，我现在在这陪你，其实就是在花我的钱。经济学上称之为“边际效应”。

这里还有一个问题，你自己长本事出去了，也可以把父母带出去。我们知道，中国人这“家”的情节很严重，而且父母不管是在农村还是小县城，他们多已经习惯了这种生活，而且这里不管破烂也好，这里的人们刁钻也吧，他们的亲朋好友都在这里，养育他们的一切也都在这里。邻居家的女儿在北京，把母亲接去看孩子，回来时她母亲说，真把自己给憋死了，在那里也不会像我们这整天串门儿，能找谁玩，整天就憋在屋里，一点劲儿都没有。还有一位叔叔，自己的老母亲一直在农村，后来他在城里当了大官，把母亲接去住。老太太上了一辈子茅房，从来没蹲过马桶，基本的生活都成了问题。在那里生活终究是不习惯，最终还是回到农村，席地而坐，八十多岁了，坐在门口剥花生，剥不动了，就用一个折了的小树枝夹开。乐此不疲。

至于一个人的价值，无论我们是受这个社会价值观的影响，或者是为了个人和亲人的颜面，去竭尽所能的赚更多的钱，爬得更高。还是应该尽量听父母的安排，使他们满意，竭尽孝道。或许都说不上谁对谁错，因为无论你执拗的怎么做，用怎样的叛逆来作践自己，父母都会用一颗宽宏的心去原谅你，支持你。至于到底怎么选择，就是你自己的事了。

和一位在外发展的叔叔谈到这些事。他说，你父母的说法，不无道理，确实有这个情况存在。他建议我可以做一位学者，这样即可以坚持学习上进，又可以守在父母身边。毕竟你一直身在外面，每天寄大量的钱过来，未见得比父亲醉了酒，口渴了，你倒些水，送到他旁边来得实在。

想想整件事也觉得够讽刺的。自己想努力跑去国外的“孔子学院”教汉语，而这本身就违背了孔子的意愿。

-全文完-