在拜偈韩文公祠之前，我读过不少关于韩公的文章。潮人写文公，皆出自文公治潮八月之功的景仰。就连历代文人墨客，高官达人，对文公溢美之词，也难抑难掩，井喷而出！这从韩文公祠里随处可见，触目皆是的题赋碑文，可见一斑。

说实在的，同样感受着韩公德泽福音的潮州人，居住地距离韩文公祠也不过区区十多公里。然而，我也只在十来岁时随大人去过一次，而那时童蒙未开，游玩之后，并没什么特别的感受。

第二次接近韩公，角色倒过来，是我这个年近不惑的大人带着十来岁的孩子去的。

在韩文公祠的门口，我特意在一方石刻的书卷前驻足，指着那书卷问女儿：“你认得这石刻的书卷上面两行字是什么吗？”

女儿很快就朗朗而读，几乎脱口而出：“认得，书里早学过了，是‘业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随’！”

是啊，不仅仅是女儿在书里学过，我也在书里读过，这句话其实影响的，何止几代人呢？

这，大概就是文字，或者，确切地说，是文学的力量。区区两行字，竟能跨越千百年，亘古不变，影响着我们的思想，指导着我们的行为！

有人说，文人喜欢玩文字游戏。其实不然，玩文字游戏的，压根不算什么文人。有魅力，有力量的文字，匹配的是那些有人格、有力量的文人。其余的，只能算是闲聊，甚至无聊之梦呓。

血管里流的都是血。文如其人，人如其文，说的是这个理。韩愈别的一些诗文，都影像着他的人格和品位。

所以，在人们心目中，韩愈是个了不起的文学家。文学家，当然书读得很棒，至少，韩愈能做到不小的官，而这官又不是耍手段弄来的，就足以说明他是货真价实的读书人。

游人当中，多虔诚跪拜韩公神像。大人求的是什么愿，我不知道。但大人督促孩子跪拜的，大多祈求读书聪明。目的很明确，不外乎期盼自己的孩子像韩公一样，能读书长进，求仕途做大官。

韩公在天有灵，不知作何感受？

韩公当然希望后学能读书长进。他治潮八月，兴学育才，不遗余力，就是开化民风，以教以学兴邦强国，学以致用。而求仕途做大官，是我们庸人俗子最实际受用的目的，是否与韩公兴学育才的初衷吻合？不得而知。

“五?一”前，女儿参加了期中考，成绩出来了，很糟糕。受了别人的启发，我也让女儿拜一拜韩公。怕她许愿不够恰当，还面授机宜。女儿虔诚跪拜了，那一刻，我徐徐嘘了一口气。

威仪的韩公神像面前，纵然在心里，我仍不敢有半点虚妄。我让女儿祈求读书聪明，重在过程，让她感受那种庄重，那种虔诚，对她今后的人生，或多或少，有些许的影响，至于结果，并非抱有很大希望。

韩祠橡木，是潮州八景之一。橡木，相传为韩公游东山（韩山）时亲手种下的，后又称之韩木，大概也是感恩韩公而重命名吧。据说宋代以后，民间传说，橡木开花的情况与潮州学子的科第息息相关。花开得多，则登第者多，反之，登第也就寥寥。王大宝在《韩木赞》一文道：“绍圣四年丁丑，橡木花开盛，倾城赏之，未几捷报三人，盖比前数多也，继是榜不乏人，繁稀如是。”

可惜，该橡木于清代年间枯死。

据说，近几年，为恢复这一景观，经市韩愈纪念馆的同志多方努力，获得幼苗和种子，精心培育。

传说从来就蒙上神秘的面纱。无法证实，也不必证实。这是人们善良而无奈的愿望。

韩公在后人心目中，已成为神化的伟大人物。他的言行，已颇具神圣。他种下的橡木，是否真赋予这种神的力量？

人们愿意这么传说，其一，是对为兴学育才而呕心沥血的韩公的景仰和感恩；其二，我想，多半是人们愿意生活在美丽的谎言之中。因为他们无力改变什么，所以，有时喜欢编制美丽的谎言。尽管有时若隐若现知道，这只能聊以自慰，但更希望美丽的谎言有一天可以变成真实。

这也许不算悲哀。如果，我们一味陶醉这种美丽的传说，而不是实实在在地为教育做点实事，培养英才，兴邦强国，而只是为了所谓的城市景观，那么，纵使满城橡木，又待如何。

韩公种下的不仅仅是橡木，植入的是他一颗赤子之心啊！

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