自从人呱呱坠地，便有了各种各样的心愿和期望，日日思、月月盼，冬奔夏走祈祷着如意的结局。但人算天亦算，二者常常南辕北辙。悲也罢、喜也罢，其中容进了多少轶闻故事，留下了几多神奇传说！

山西省永济市有个风景名胜，唤曰：“普救寺”，未去拜访之时，我想象那里端坐着一位大慈大悲的菩萨，他可以将天下受苦受难的善男信女们普遍拯救出苦海，让每个人心想事成：想发财的，许个愿，注定在回家的路上，跌个跤，便可以捡一块足重的赤金；愿作官的，点根香，即可时来运转、红榜题名；寂寞单身的贵族，磕个头，绝对在旅途的山坳可以它乡遇知音，一见出钟情，结百年连理，修万年姻缘。

但当我遍游普救寺后，发觉并非如此。

这里佛祖倒有几位，但他们仿佛都不愿受理人间的是非纷争，只顾自己咧嘴大笑，笑人间痴女美男如蝼蚁枉然奔波！笑滔滔黄河匆匆东去难净心中泥砂！

这里更详尽地展现着一个古老的爱情传说。一则东方式的爱情喜剧《西厢记》的故事，据说就发生在这里。也许山西永济人的情商大大高于外域人，也可能他们大多是《西厢记》故事里主人翁张生和莺莺的后裔，因此，对老祖宗的那段温馨的爱情故事倍加自赏。你仔细品味着那些精心布置的一个个场景，那些刻意用蜡像复原的厢房里的故事，那种设计的逼真和与现代人生活的贴近程度，真似莺莺姑娘刚刚出门散步而去。

遥想张生当年，忽然对莺莺姑娘一见钟情，从此心结此愿，日夜巴望着美梦成真，但封建规矩的严酷和大西洋的冰水一样刺骨，我们的张生和《泰坦尼克号》中的金发碧眼的英国朋友一样，需要为真爱付出代价。当年张生为了见莺莺姑娘一面，曾经夜半跳墙，全然忘却了中国文人斯文与儒雅的派头，去和自己的恋人幽会，而我们的碧眼朋友也是半夜跳窗，去和恋人望月，全然忘记了英国绅士的风度。

善良的人们总是对美好的事物给予最大的宽容，虽然上述两位先生的活路有点粗糙，但因为真实、可爱和勇敢，所以世人宽容了他们，理解了他们。

常言道，时势造英雄，情急出故事。按当今时髦的话说，只有创新，愿望才能尽快实现，张生的跳墙算不算创新，算不算冲破习俗的创举呢？他能代表当时先进婚姻的前进方向吗？游客以为，无论如何，在当时保守的旧文化时代，此举绝对是惊倒卫道士们的一声春雷！

看看中国的儒家文化史，其中扼杀人性、压抑人性的东西还少吗？旧文化形成的落后观念，在某种程度上已变成了阻碍民族发展与复兴的介石。

虽然我们那位碧眼的英国朋友再也无法从寒冷的大西洋海底走出来，去拥抱他的偶像了，但那又有什么关系呢？在观众的心目中，他早已化成了一条追求自由、幸福与真理的鲨鱼，永远游荡在欧、亚文化的海洋里！

仔细想来，人一生的愿望是很多的：愚人愿一夜醒来，长成慧心；贫者愿一年过去，变成富翁；有情人巴望着终成眷属；病弱者希冀练就铁骨；茅舍漏雨者，渴望住进别墅；宝剑盼望英雄臂，神琴希冀归妙手。愿望产生动力，愿望产生矛盾，而真正能把愿望、勇气和运气结合起来，创造精彩人生，也是人生一大快事！

一切合理的愿望，都体现着人性的美和真，一切丑恶的愿望都掺杂着世间的恶和假，人类的信仰可以千差万别，人类的价值可以各有千秋，但异曲同心，有一点是永远不变的，那就是，一切美好的愿望都体现着人性与人文的美，都强调人生的价值和快乐，都体现着万物的和谐与平衡，都洋溢着浓烈的人情味，所以，相比较而言，普救寺更像是人们给自己建造的，而不是给神灵建造的，这也是该寺区别于众多佛庙神寺的地方，更是它透着可爱人性的地方。人重要还是神重要，在这里说得再明白不过了！

离开普救寺的路上，我回头遥望那依然耸立在烟雾中的普救寺佛塔，我知道从明天起，还有更多的人会去那里焚香许愿，去那里品玩世味，但那高深莫测的佛影，能有几个人看得见呢？

别了，莺莺姑娘，虽然你拥有了美满的婚姻，成为众多善男信女们羡慕的对象，但你要知道，黄河岸边的风浪很大，人生的愿望与冲突也很多，生活中还有更多的两难选择，多难判断。不过黄河心不死，过了黄河不死心！人的愿望常常是贪婪和没有穷尽的，你可要一路走好！

但愿我的戏言没有惊醒姑娘美丽的春梦，因为真正的生活比寺庙里的故事丰富得多，复杂得多。顺便叮嘱姑娘两句：一是现在社会环境已很宽松，已很人性化，姑娘下次约见张生时，再不要叫他跳墙了，因为那多少有些斯文扫地。二是烦请姑娘焚香许愿时，也为远道而来的香客许一个心愿，让他们与姑娘一样幸运，一样吉祥！

-全文完-