卧薪尝胆，多么美妙的一个词，它表达了一种坚韧，一种向往，一种对生活勇敢的追求。而它又是一个浪漫的词，它就这样历经千年，源自一个故事。

春秋战国是除了三国时期我最喜欢的年代。春秋五霸、战国七雄被编成了短短的歌谣，朗朗上口的吟唱。卧薪尝胆就出自这里，这个不乏疯狂与浪漫的年代。

勾践是摇摇欲坠越国的君王。他是个倒霉的家伙，他与强大的吴国比邻。为了尊严勾践想到了死，可也因为尊严，他想到了仇恨！当一个人的力量无法战胜命运时，得到上苍垂青的人会活下去，反之只有死亡。勾践是个幸运儿，在他的身边有两位天使——范蠡和文种。一个善谋，一个善治，一个安国邦，一个惑强敌。

一叶轻舟载着勾践夫妻和范蠡驶进了虎狼的国度。马夫，对于曾经的君王来说是个熟悉又陌生的词汇，也是一个难得的尝试，这就是勾践三人要在吴国做的事，一做就长达数年之久。写到这里我想到另一个主角，他一直被当做反面人物来塑造，他就是夫差。人面对生活时会有很多选择，夫差也是如此，即使他是一个王。我为此感到困惑，夫差为什么要以这种方式羞辱勾践？他难道不了解自己、不了解人心？人心最经不起的就是仇恨，而他却在勾践的心头点燃了这把火。如果夫差让勾践有尊严的死也许还会好些。

蓬头垢面、食不果腹，这样的日子一天天翻过。换做是其他人的话，也许会疯狂，也许会抱怨，可我们的主角勾践是一个奇人，他宽阔的不是胸襟，而是隐藏仇恨的箱子。说到这里，我不得不提一下范蠡，他无疑是我喜欢的为数不多的历史人物。这段时期勾践不好过，而范蠡也是一个经历者。他同样忍受着勾践所拥有的一切痛苦，可他没有迷失自己，侍奉勾践，待以君臣之礼，面对夫差，藏锋芒、显机智，往往帮勾践脱于危困，忠臣如斯！

机会来了，在不经意间上天扔下了一个馅饼，砸到了勾践的头上。夫差病了，卧床不起。范蠡卜卦，夫差之疾无大碍，不日当愈。（我想此事绝不是卦出来的）世人常赞范蠡机智，这一事更是了得，他竟提出了让勾践品尝夫差的排泄之物，假借精通医道之说，将病愈之期告知。勾践是个奇人！他同意了！也许韩信的“胯下之辱”就是从这里学来的。在生活面前低头才是强者。勾践尝了......勾践也为此踏上了故乡的沃土。伍子胥的怒吼没有惊醒他的主子。

雄狮跑出了笼子，他饥饿，他要喝夫差的血！可不幸的是，他嘴里一直摆脱不了一种牵挂，那就是夫差排泄物的味道。

范蠡保住了勾践的性命，现在轮到文种保住越国的性命了。文种七计，我想对于喜欢历史的朋友都不会陌生。遍选良材，以助夫差造姑苏台之兴，这一计看似普通，可隐藏在深处的大兴土木、劳民伤财，文种计谋之毒已初见端倪。聘婷婀娜、从远处走来一女子，她美若天人，不似人间之物，她就是西施。这是文种的第二计——美人计。美人计，多么可恨的名字。在那个完全属于男人的时代，女人站到了权利的祭坛，成为了悲情的贡品！女人是什么？女人是生命的母亲！可在这个故事中，女人是政治的牺牲品。西施走进了历史，她成了夫差爱着、爱着、爱着的一颗毒瘤，他在女儿乡里消磨掉了英雄志。很多人说西施害了夫差，她是个亡国之人，可我要说，是夫差害了西施、是勾践害了西施、更是文种害了西施！人无论做出什么样的决定，人无论对生活做出怎样的选择，没有任何借口、也没有任何理由怪罪他人！当西施背负历史的骂名时，谁想过她只是一个女人，谁又想过为她的幸福买单？当西施被勾践的那位夫人沉入江底时，谁又看到了她憔悴的容颜？可悲！可叹！文种的毒在加剧，他只想到了为臣之事，同样可悲，同样可叹。

借粮、还粮本不是大事，可文种却能把这件事做大，借的是好好的粮，还时却是蒸得半熟的种子。越年，吴国饥荒，百姓死者无数！何其毒也！百姓何罪！文种，你是一个忠臣，你是一个智臣，可你更是一个将越国的仇恨建立在杀戮之上的屠夫！夫差！你的愚蠢却要让无辜的百姓来还，可悲的年代，可悲的野心，可悲的战争。

夫差在女人、战争面前无限的膨胀，他终于等到了苦果，当他羞辱、肢解伍子胥的尸体时，勾践已经站到了他的面前，夫差败了，他一剑划破了自己的喉咙。

苦尽甘来，勾践应该与臣子一起品尝胜利果实了。可这时，他显露了本性。可同患难，不可同富贵。范蠡看透了勾践，给文种留下一书，便驾着轻舟驶出权利的渡口，飘然而去。古时，英雄常见，可潇洒飘逸之人少有。范蠡的机智来自于对人心的把握，所以他才会被历史铭记。而文种却不听范蠡的劝告，他留了下来，他死了。文种之死的原因其实很简单，他不了解人心，所以他死了，也因为他不了解人心，才会有那些丧心病狂的毒计。很多人愿意把文种与伍子胥放到一起，他们两个都是忠臣，都死在君王之手。可我认为两人有着本质的不同，因为我一直敬伍子胥为英雄，他死的刚烈、耿直。

这就是卧薪尝胆这个故事简单的概述。我喜欢这个词，但我不喜欢这个词的第一个拥有者——勾践！

我最后想要问问勾践，你的嘴里还留有那深刻的味道吗？

-全文完-