看电视上的动物世界，总百看不厌。尽管其中充斥着适者生存弱肉强食的杀戮，可这杀戮也都这么自然。就是一阵子鲜血淋淋甚至到心惊肉跳，也知道这是上帝安排好了的自然规律，因为每种动物都只有遵守的份儿，没有突破的胆。

看身边的人类社会，总好像和动物世界没什么两样。因为从科学角度看，人之异于禽兽者几稀。尽管从社会角度看，没人乐意拿自己当禽兽。如果一定要说其中有什么差别的话，大概就在于这一点点只存在于人类的所谓文明吧。

不读书的人就读《读者》。翻最近一期，上面有三篇文章留下印象。一篇是香港大学校长周保松的《独一无二的松子》，一篇是晨风的《日本细节》，再一篇是王开岭的《丢失的脚步》。当然其中都没谈文明，否则也登不出来。

先说第一篇，很有点禅意。一方面说，我是平凡的，如微尘滴水。我完结了，后面有更多来者，世界一点没变。这道理，和一直被教育的“忘我精神”，“献身意识”，其实差不多。另一方面又说，我是有意义的。人只有意识到我的存在，才能为我找一个立足点。我经历自己的春夏秋冬，见证自己的生老病死。我用自己的眼睛和心灵，体味生命赋予的一切。这是别人夺不走替不了的。我的生命就是一切，我的生命完结了，世界也跟着完结。

这两者之间，反差很大，或者说截然矛盾。作者显然将重点放在了后面。那就是有“有我”自然有“对手”，有“对手”就有生存竞争。其实说到这里，人还是停留在动物阶段。

但人和动物不一样的只是一点点。那就是在人意识到自身重要的同时，还意识到对手同样重要。作为同样的人，每个人都要过，每个人都想过得好。这就要彼此关顾，创造公平，共享价值，社会合作，平等尊严，让人不因身份地位财富教育健康等差别，而不能活着，或者活的不舒适。

仔细想，这很小的一点，才是人类区别于动物的文明吧。

第二篇文章中，介绍了很多日本人对生活关照的细节。其中很多与赚钱和穷富无关。正如作者最后总结的那样：“让不富裕的凡夫俗子，也能过得方便、舒适、优雅、愉悦。有钱人的最大优势，不也就这四点吗？日本人只是把有钱人的生活方式普及化了。我们都在追求幸福，永久的幸福感，并不是来自于革命性的大事，而是来自于无数的家常小事。同样的道理，过好的生活，不一定要赚一笔大钱，而是在衣食住行的每一件小事上，更细心更讲究更精致，更深入。”

想来，作者的目的，也不过是说日本也有穷富，但穷人一样可以活的很好。这些对日本这样的发达国家而言，大概已不再是什么问题，但对中国来说，就说消除贫富悬殊的话题，不说至今还没找到方向，至少是万里长征尚未走完第一步。

就中国的实际情况看，第三篇文章里已经说的很清楚。那就是富的更富，穷的更穷，强势的越来越欺负弱势，弱势越来越没出路。不管是官二代或富二代，是医疗教育或孩子房子，甚至是越来越窄的人行道，都是如此！

看完了，就想到底什么叫文明，还是不清楚。知道的是，以前有“五讲四美三热爱”，“两个文明一起抓”等标语口号等。不过这些玩意好像过时了，至少被黑猫白猫占先了。现在时髦的一个词叫“民主”。这俩字太敏感，如同普世一样，还是不说的好。只是其原理好像真的已经“普适”多年了。这原理就是“少数服从多数”。这六个字除了希特勒大概没人会不同意。于是就觉得这就是民主的精髓了。可现在慢慢的看的东西多了，才知道其实这只是一句话的一半，因为如果只是这半句的话，其结果很可能是多数人的暴政。而和它配套的其实还有另外半句，就是“用法律手段来保护少数的权力”。

这后半句很少宣传，当然也很少听说，大概是因为更敏感。其敏感程度就跟语文课本里被删除了三十多年的敏感点一样。因为你压根就不知道，或者被删的时间实在太长了，后来人也就把这半句话当成完整的一句了。其实这个也好理解，《国际歌》到底有几段歌词，其实也并没多少人知道。但后来可能还是觉得半句话不完整，就又坠了一句“全党服从中央”。说实话，后面这半句，看起来好像更合辙押韵，更有中国特色，更适合中国国情，更是放之四海而皆准的真理。----简直是绝配！

坦率的说，动物世界的残酷，也有其好的一面，那就是淘汰弱者，促进生物进化。而人类社会的文明，就有点逆势而行，总有点设法保护弱者的成分，不知道这是不是违反客观规律？一直很怀疑是否真有个按需分配的什么主义，或真能实现共同富裕的什么目标。很难想象，真实现这些目标了，人类还有进步的动力吗？

或者换个角度，不是你我共同更美丽，而是给不那么美的人找一个更不美的人来陪衬，这也是一种文明的进步。或者老虎和老鹰这样动物世界里的强者，总是会比更多弱者更早灭绝。这是上帝早就有的安排，还是人类文明的结果？

于木鱼宅

2010-9-19

-全文完-