曾经读《老子》，觉得玄。老子说：“此两者（有与无），同出而异名。玄之又玄，众妙之门。”许多的注释对“玄”都解为“玄妙”，抽象得让人不知所云，如坠五里云雾。《说文》：“玄，幽远也。象幽而人覆之也。黑而有赤色者为玄。”玄之意来自幺。《说文》：“幺，小也。象子初生之形。”也就是老子所说的婴儿之未孩。段玉裁《说文解字注》认为玄作为一种颜色，“此别一义也。凡染一入谓之幺原，再入谓之幺贞，三入谓之幺熏，五入为幺取，七入为缁，……，许书作总，总，既微黑又染则更黑。”其实我们应当明确，老子的成书年代是原始社会向奴隶社会过度之时，是人类的童年时代，文字的字数尚少，大多文字的意义都是本义，很坐实，虚化引申的应当比较少。因此看来，此处的“玄”不应是虚化的玄妙，而恰好应当是黑中有赤的一种颜色。也就是红的发紫，紫的发黑。其实据笔者看来，老子所讲就是一种黑色的大智慧。

有的人可能要说黑色有什么智慧呢。当我们将之从平面与时空撩开其面纱，你就会晃然大悟。黑色表面看是一种色，其实正如段玉裁所说是经过多种色彩的杂染叠加混成的。参与混成的每一种颜色又由好多种颜色构成，可谓无穷无尽也。表面简单而内里却是特别地复杂。由此，我们就能理解混沌的含义了。什么也没有就等于是什么都有。当你在漆黑的夜晚观看周围的一切时，绝对认为什么也没有，因为你看不见，没看见。但是，当到了白天，你就知道了其实什么早都有了。哪个是真哪个是假呢。看不见不等于没有，相反却是什么都有。这就是“有生于无”的道理。想想100年前，自己不存在，而现在却有了。

理解了黑色是一种生存智慧，就会事事洞明，人情练达。社会上流传“厚黑学”，没什么神秘。当我们观看冰层时，越薄的越明亮，而厚了就变黑了。透明的堆叠起来反而成为黑的了，自然界如此，引申开来世事也是如此。笑与哭，爱与恨，悲与欢，也许都是一种黑色的智慧。当一个人对前途感到一片茫然时，也许就是黑暗。然而这黑暗中就孕育着美好的期望。当我们不知情的时候，也称为“黑”，这早已是引申义了。要以黑色的智慧来审视周围的世界。当你站在了某种十字路口时，一定要想到黑中的万千世界。当你面对某种选择时，要想到可能你看到的也许是黑的一面，中间可能什么都有，不能太马虎，粗心大意。

北极有漫长的黑夜，昏天黑地，身处其中无所见，其实不是什么都没有。由此，当我们去读《易经》、《孙子兵法》时，就会好理解了。“阴谋”就是黑，表现却是光明正大。引申开来，要学会的是“无中生有”，歪打正着，出奇制胜，慎重考虑与选择。玄就是又红又黑的混合体。在生活的各个方面尽量多长心眼，多动脑筋才是正道。弗洛伊德说人的潜意识是一个无底的黑暗的深渊。但是人的意识却是复杂而丰富多彩的，只要一有机会，那些深渊里的意识就会破茧而出，由暗淡无光变为光彩夺目。世界上的事我们能感觉到的大多是冰山一角，千万不要以为你看到了全貌，也许你恰好看到的是黑暗。

老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”美与善是人们心向往之的事物，大家都知道了，不是很好吗。而老子则认为走向了反面，反而不好。这是因为事物的道理是对立存在的，知道美也就知道了丑，知道了善也就知道了恶，由于认识的不同与差异，有的人就要去作恶或者做丑陋之事。他们如果不知道，也许就不会去做，反而不能危害社会。让他们“黑”一些，岂不是更好。一些腐败分子之所以要作恶，是因为他们走向了善的反面，表现出了自以为精明的一面，自以为精明啥都知道，也就失去了“黑”的智慧，害己害人。“圣人处无为之事，行不言之教。”不妄为也就是对前面是一片黑的时候，就不为。如为，则必然失败。

其实，自中世纪以来，人类解放思想，便大张“人权”、“理性”与“科学”的大纛，在这种观念之下，人们坠入了一种趋同的同质化逻辑。而发展到了现代，同一性表现更加突出。人类如何更进一步地解放思想，好象又陷入了沼泽之地，数载徘徊。后现代主义提出了“打破同一，尊重差异，拒绝共识，激活分歧”的口号，是有一定的道理的。应当承认价值观念的多元化。老子说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”也就是说纷争、逐利、欲望等的横溢，归根到底是由于片面强调某一种趋向取向而造成的，是对有限资源的人为强调或者突出分离。因为“黑”包容一切，若只取其中之一而舍弃其余，矛盾便会滋生不已。就象黑夜之间包含了你曾经看到感受到的一切，它们本身各在其位，各得其所，处于和谐平衡状态。若硬要通过意识或人力将其分出高低贵贱来，势必引起混乱。庸人自扰之。

当一个人酣睡之时，意识就处于了一种黑暗无边无际的状态，这时你的身心消耗最少，为醒来之时集聚了更多的能量，更好的心态。老子说：“夫惟不争，故无尤。”不争的前提大多需要“黑”，尤其是对一些事物，如果你不在场不知情，眼不见心不烦，遇到某种情况便会平安无事。反过来，你至察至明，知道了事情的原委，或者一些人杀人越货贪污腐化的事实，你心理肯定会烦，说不定在一种激情地冲动之下，就会忍不住主动地检举揭发，陷入是非曲直的争论斗法之中去。如果邪不压正，还会一败涂地，难以保全。众人皆醉我独醒，大多是醒者倒霉，无数的事例已反复佐证。不知者无罪。“糊涂虫”其实就是黑匣子，不要随便打开，小心潘多拉盒子里的瘟疫最终让你自取其咎。可以说人生的痛苦大多发源于不黑。痛苦在梦醒之后的清醒。

老子说：“功成身退，天之道也。”如果把一件事情做到了极致，那就意味着完成了历史使命，由龙变为虫了。因为你不黑而太白，特别引人注目，锋芒毕露，厄运这时也就来了。黑引申出来，从颜色上看是一种深沉的色彩，是一种健康的色彩，正因为如此，我们就会明白“黑妹”受人青睐的缘故了。人的皮肤黝黑是健康的。沉默是金，不开口也是大智慧，很多时候沉默不语的大多数是安全的。有的话一不小心成了别人的把柄。默默无语两眼泪的情是最真实的，所谓大爱无言。心照不宣的默契是最好的状态。墨是黑土，黑土地是最长庄稼的。为人处事不妨黑些，多些暧昧不明，不长稗草的土地也不长禾苗。当你闭上眼睛，你看到的是一片黑暗与茫然。

黑色是一种大德。老子说：“生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”大德就是能生万物涵养万物，但是不占有，不自以为有功，不去控制他们的生态。“无”是黑。不要老是去想我付出了多少，老是去想要得到回报之类的事情，要放得开，一切任运随缘，顺应自然。公正廉明就是“玄德”。它包容了一切，让一切好恶各得其所，各归其位。黑色的大道是深不可识的。“夫惟不可识，故强为之容。”执政者，要时刻认识到前景的“不可识”，才是大德。正因为不可识，说不定有一天就会生出事端来，身首异处。可变因素太多太多，哪一个才是必然之中的偶然，说不清，这就是黑色的智慧。前苏联一夜之间解体也正是如此。“太上，不知有之”，那就是达到了一种默契的状态，运行机制运转得非常在序，不用多言。“悠兮其贵言。”朝令夕改，政令太多，老是教下属或者百姓做这做那，强制执行甚至侮辱，是最大的失败者。

顺应自然是最大的道。“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”前面的路往往是黑的，做事正所谓无意插柳柳成荫，有意栽花花不发。如果用一种黑的不可知的思维去应对现实，就会心生敬畏，如履薄冰，做事大多能成功。黑的，你什么也看不清的时候，你就会慎重。“夫惟不争，天下莫能与之争。”不要处心积虑去争夺，退后一步自然是天宽海阔。要有一种谋事在人成事由天的心态。黑的智慧要求我们去行动，不要停止。对于要做的事要尽最大限度的努力去做，付出了如果不成功，也不要怨天尤人，这就是天意。上帝是公平的，他为你关上了一道门就会为你打开另一扇窗。贪官污吏在于大胆地使用潜规则，他们对之就是太明而不黑，搅乱了同生共惠的生态平衡。如果说对潜规则不甚了解，黑一些，可能就不会走上罪恶滔天的境地。他们疲于奔命积聚了大量的钱财，最终一无所有，还搭上了卿卿性命，一再重演了“多则惑”的悲剧。老子说：“余食赘行，物或恶之。有道者不处。”孔子说：“取之有道。”

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