三国周瑜是建安时期杰出的政治家和军事战略家，在他尚未出道前即对当时纷乱复杂的社会认真地审时度势，最后选择加盟孙氏集团。他的加盟，对于孙氏集团霸业的形成、发展、壮大产生了深远的影响。　“赤壁之战”不仅奠定了三国鼎立的历史格局，也成就了这场战争的策划者、指挥者——周瑜的军事伟业，使他成为千古魅力的英雄。人们说“一个成功的男人身后有一个伟大的女性；一个失败的男人身边有一个虚荣贪婪的女人。”正如诸葛亮有黄月英，李世民有长孙氏，朱元璋有马氏，乾隆有富察氏那样，周瑜因邂逅美丽贤惠的才女小乔，不仅成就了千古功业，英雄美人的故事也成为千秋佳话，演绎了空绝千古美丽传奇。使我们的周郎和小乔成为家喻户晓历史人物。

在周瑜逝世1800年后的第一个清秋，我们踏着绵绵秋雨走进周郎和小乔的故里。

周瑜的故里周瑜城座落在舒城县干汊河镇瑜城村，小乔的故里据说就在周瑜城东大约五华里的乌羊村乔楼村民组。史志记载：“周氏为东汉江北豪族。”虽然历经1800年的风雨沧桑，周瑜城巍然屹立在杭埠河（汉时叫龙舒水）北岸。登上古城，当年的江北豪族周氏家族的汉阙楼台美人宫殿早已湮灭于历史的烟尘，但140余亩的古城遗址内，当年的主体建筑台基依然髙貌，四个对称的城门豁口和古老的城墙仍然述说着当年的巍峨，城内俯拾的秦砖汉瓦碎片依稀透礻见着历史的回声。根据第三次全国文物考古调查，周瑜城上曾出土过东汉时期的筒瓦、板瓦和铜礼器、兵器等实物资料证明，周瑜城确为东汉时期古城遗址，而周瑜城这个地名是从古到今流传下来的，这里是周瑜的故里应是确信无疑的了。站在古城的高台地上，远眺西南朦胧的山影，那里有周氏的祖茔；环顾四周的沃野良田和北面的土丘，这里曾经是周氏的田庄，眼前仿佛又见周郎带领他的部曲练兵牧马的场景。明崇祯戊辰（1628）年舒城进士胡守恒《登周瑜城怀古》曾这样写道：

登城见古寺，慷慨吊周公。

两汉余王业，三分定霸功。

云平战士垒，花压美人宫。

往问孙吴事，江南梦已空。　

往日的历史恍若一梦，时间的羽翼已经飞入21世纪湛蓝的天空。

沿杭埠河北岸河堤东行，穿过阡陌纵横的田野，我们来到竹林古木绿荫围合的小乔故居乔楼。整个村庄因随时代的变革，旧时雕窗屏门隔扇式的建筑屋宇已荡然无存，然而，从遗留的雕花柱础和硕大的门槛石可以推断这里往日的辉煌。村庄上一位年长的妇女向我们介绍说：“我们乔家祖祖辈辈世居于此，大乔小乔就是我们乔家的祖先。”一位中学生模样的清纯女孩认真地对我说：“爷爷讲，小乔就是我们乔家祖上才貌双全的老姑奶奶，家谱上都有记载！”在这一老一少向我们指点，那里是二乔的梳妆台，那里是她们弹琴吹箫的竹林琴台，那里是胭脂井。这些遗址遗迹虽未见于史志记载，不可确信，但当地人却言之凿凿。据调查，附会与二乔有关的胭脂井舒城、庐江、潜山等地都有传说。当然，南京的胭脂井是南朝陈后主闻隋朝兵至，与爱妃张丽华藏身之井，又名辱井、景阳井，故址在今南京市玄武湖侧。地方史志和舒城乔氏族谱记载，乔氏在舒城历史上的确是名门望族。清乾隆庚子年（1780）间舒城举人任鸣盛也考察过小乔故里，曾留下《过小乔故居》诗一首：

顾曲风流叶凤箫，深深庭院昔藏娇。

巴邱南去随公瑾，江水东流忆小乔。

几树晚花开笑靥，隔溪垂柳学宫腰。

美人应感君恩重，儿女联婚锦瑟调。

如按任鸣盛的诗推断，乾隆以前就确认小乔的故居在舒城了，舒城民间也一直流传着大量周瑜与小乔的爱情传说故事。小乔的故里究竟在何处？这里是否就是小乔的故里？史书上没有翔实的记载，又因裴松之说：乔公一家是在流离中邂逅孙、周二人的。“流离”二字，就给后人对二乔的故里留下了谜团。

盛世争名人，是因为名人效应是一种稀缺的文化资源，可以借用名人的历史效应提高一个地方的知名度和文化底蕴，推动地方旅游文化与经济的发展，但不可浮躁于炒作哄抢，凭借主观臆断是不符合历史唯物主义的。历史文化资源是人类的共同财富，资源可以共享，以尊重史实的科学态度，我们必须通过翔实的史料和新的考古发现，去伪存真，还历史的本来面目。

当我们离开乔楼时，雨过天青，一弯新月已走入墨蓝的夜空。

-全文完-