高陵县境内的“泾渭分明”景点我去过多次，可我一直都读不懂她。她的高深与浩大常常让我呼之欲出的感觉每每搁浅，我想与她对话吧，她却总像一位美丽的哑姑，只有姿态，没有言语。多少年以后，当我从风雨中归来，我猛然间醒悟到了她的美妙和深邃。

我不顾一切，我赶忙又去看她。

站在河边，我深深地迷恋于她的美妙了。她依旧安然无恙，也许是觉察到我的脚步，她的每一次流动的姿态，每一秒翻腾的汛息、每一窝戏水的流转，都更加动情。我被这迟到的感觉陶醉了，这不就是我朝思暮想、心心相印的情景么？但愿我迟到的分明，不会遭遇她早退的朦胧。

哦，泾渭分明，我知道人们赞美你，不仅仅是因为你有善恶分明的性格，清洁大雅的灵魂，更重要的是，你有博大、宽厚的胸怀，你有化解污秽的智慧。从两河交会界面看去，你表面上同流合污，然而却清浊分明。继续朝河水下游望去，你融和着、化解着人间的幽怨和不平，你中和了、改变了世间的污秽和浑浊，使流毒止于荒漠。你分明的河面上，笼罩着一种壮丽的朦胧，那朦胧中充满了雾霭和神话，那朦胧中隐约着仁者的智慧与圣人的洒脱。“分明”只是你的现象，朦胧才是你实质的内涵。

古往今来，为什么有那么多人折服于你的美丽？！迷恋于你的景色？！

孩童从你的身上，感受着生命的妙趣和对美好生活的憧憬；青年人则从你两河交汇的界面，感受着青春的激荡，爱情的忘我和疯狂；中年人呢，也许从那悠悠的河面，感受到了生命正在进行的持重和辉煌，体味到了承上启下，上有老下有小的份量；老人则可能从你摆动的河水交界线上，从你翻滚的漂浮物里，暗暗地回味起昔日的阳光。仿佛这不是一条河，而是一群匆匆赶路的行人，他们正在时光隧道中促然前行，他们心中的营地，此时已显得并不重要，重要的是此刻他们所渲染的人生风景。

有多少人走近“泾渭分明”，他们领略了怎样的“分明”。

春天的“分明”是轻柔的、清亮的。此时泾河的水象是淘气、可爱的少女，那么清澈，那么透亮，而渭河的水呢？恰似浑然大智，憨厚慈祥的父亲，虽然浑浊，然而有力。夏天的“分明”是汹涌的，是惊世骇俗的，恰如两个坠入爱河的情侣，正在热切地拥抱。河水翻滚着，交汇的界面不停地推移着，河面上的漂浮物招摇而过，似乎在嘲弄着这个世俗的人间；秋天的“分明”是坦然的，那显然不是两条河流，而是一对夫妻在侃侃而谈，手足相语，是两颗灵魂在悄然交汇。偶尔飞来一对野鸭在河水中戏嬉，忽然间又构成了一幅美妙的太平盛世图画；冬天的“分明”是哀婉的，二条河背靠着背，凄声地低吟，游人听不见那窃窃的碎语，只能猜想那春天可能发生的故事。

人们喜爱“泾渭分明”，常常只是陶醉于她那活泼可人的个性，她那楚楚动人的姿态，她那美妙绝伦的内涵。你守着她，像在读一本酣畅的书，像在观一幅美妙的画，你每每有收获，你次次受冲荡，你站在她身旁，她是那么优雅，那么快乐，她不为你所动，却为你所想，此时，你的灵魂飞到了九霄云外，你的目光越过了千重峰峦，你心如止水，你神游云天。

几百年来，达芬奇的油画“蒙娜丽莎”一直享誉世界，画面中主人翁那种朦胧的美一直令世人嘘声如潮，其实她之所以摄人魂魄，是因为作者在朦胧外表的后边，　隐含着千般激荡，万种风情。纯而又纯的朦胧是俗气和缺乏活力的，朦胧中力透着分明的内涵，朦胧和分明相得共彰，才更加符合生活的逻辑。

世上有无纯粹的分明？人类是否在一直追求绝对的分明？试想文革年月，人皆以“好、坏”划分，不允许朦胧的中间人物存在，分明倒是分明了，其结果是：人性遭到了扭曲，生活受到了肢解，社会、经济、文化倒退了几十年。

生活是否需要绝对的朦胧？一个民族是否需要分明独立的思考？如果人云亦云，众口一词，糊里糊涂，顽固停留在旧有的生活模式和观念里，不与时俱进，不吸收人类先进的文化，是要受到历史惩罚的。我们环保意识的朦胧，滥杀乱食野生动物，已招致了“非典”分明的报复，此教训可谓透骨钻心，但不知从此以后，我们是否会从“朦胧”的极端走向“分明”的误区，突然间因噎废食，使得世上屠夫都须死掉，天下人都要去信教了？如果因此造成营养不良，是否又要怅然四顾？！

“朦胧”与“分明”，是自然现象，是辩证的人生，人们日日需要分明的阳光，夜夜渴望朦胧的月色，分明使万物安详，朦胧给人生以遐想，分明使人知道天高地厚，朦胧叫人领略大海茫茫。

没有分明，人生就没有立场，没有朦胧，生命就会干瘪苍妄，分明使人理智，朦胧让人思想，分明是天上的太阳，朦胧是十五的月光，

问君一声，你分明、你朦胧吗？　

（写于2003年6月1日）

-全文完-