一说到“猫论”人们一定会想到邓小平，“不管是白猫还是黑猫，捉到老鼠就是好猫。”这已经是一句家喻户晓的“猫论”。近现代“文坛蝌蚪”郭沫若也有一个精彩的“猫论”，也许人们就不一定会知道吧。

1912年旧历正月十五，20岁的郭开贞（郭沫若）奉父母之命，和苏溪张家的姑娘张琼华结婚。张琼华是由郭沫若的一位远房的叔母的表妹，也是这位叔母亲自做媒介绍给他的。叔母说这位张家姑娘很漂亮，跟郭沫若的三嫂一样漂亮。由于郭沫若曾经暗恋过他的三嫂，所以他对这位“美丽”的姑娘曾经有过美好的憧憬。就在迎亲的花轿抬进了大门时，他还在一旁幻想着“深谷中的一朵幽兰”或是“旷原里的一株百合”。“郭开贞幻想着新娘子和百合一样美丽，和幽兰一样清香。可是，正当他用种种幻想来安慰自己的时候，轿门打开了，帷幕启处有一只尖尖的小脚先下轿门：原来是一朵三寸金莲！‘啊！糟糕！’郭开贞在心里叫了一声。”（桑逢康《郭沫若和他的三位夫人》，海南出版社2001年3月第2版。以下简称“桑”。）他是喜欢天足的，他的大哥郭橙坞曾经跟他说：“大脚是文明，小脚是野蛮！”见到张琼华的尖尖小脚，郭开贞大失所望，禁不住倒吸了一口凉气感到自己受了愚弄。但他还存着一丝侥幸，虽然是“三寸金莲”，说不定她正如叔母所说的长得跟三嫂一样漂亮呢！新娘凤冠霞帔，通红一身，整个脸庞在几层盖头之上更罩上一层红的盖头，使人根本不能窥见其美丑。接下来的婚礼仪程就是拜天地、拜祖宗、拜父母夫妻交拜，然后入洞房。“进入洞房后，新郎新娘要喝交杯酒，到这时，两个新人才第一次面对面。新娘头上覆着几层盖头，上面的都由伴娘揭开，开贞在伴娘的引导下揭起最后一层黑色的纱帕，心顿时沉了下去。他觉得似乎什么都没看到，眼前只有两只露天的猩猩鼻孔。再下面的事情，他只是机械地做着，脑子里不停地回响着蜀地的一句俗语：‘隔着口袋买猫儿，交订要白的，拿回家来才是黑的。’”（蔡震《郭沫若家事》，中国华侨出版社2009年1月第1版。以下简称“蔡”。）“隔着口袋买猫儿，交订要白的，拿回家来才是黑的！”这就是郭沫若的“猫论”。比起邓小平的“猫论”来，一定是精彩绝伦的吧！

郭沫若“拿回家里来”的“黑猫”真的就如郭沫若所描述的那样“有一对猩猩鼻孔”丑陋不堪吗？没见过张琼华“庐山真面目”的人也许会认同他的描述。我们来看这么一段：“没有读过《黑猫》的人，大概还不知道张琼华这个人，不知道郭沫若还有这样一位原配的妻子，而且并没有和她办过什么离婚手续。即便读过《黑猫》的人，也许已经把张琼华淡忘了，谁会注意到这么一位默默无闻的寡居乡间的女人呢？1979年6月，四川乐山召开了第一届郭沫若研究学术讨论会。那时张琼华尚健在，与会者都想亲眼见一见她。一天下午，阳光很好，一些代表去乐山市内一条僻静的小巷子里看望张琼华。她老人家正坐在门口晒太阳，身着依然是典型的四川农妇的装束。她给我们的印象是：这是一位善良、慈祥的老太婆。尽管她耄耋高龄，但从她面目的轮廓看来，仍可依稀品察出她年轻时的人品并不错。我们尤其注意观察了她的鼻子，因为郭沫若在《黑猫》一文中说过张琼华长着‘一对露天的猩猩鼻孔’，曾经给了我们很深的印象。观察的结果是：张琼华的鼻子是相当端正的，虽稍稍有一点翘，但绝无‘猩猩鼻孔’更无‘露天’的缺陷。不知道郭沫若当年何以要用那样的笔墨来形容她？莫非是不满意于封建的包办婚姻，‘株连所及’，就连这个不幸女子的长相也百般挑剔起来了的缘故么？”（“桑”）郭沫若为什么要把一只“白猫”变成一只“黑猫”呢？还有一个这样的版本：“新娘是小脚，但在别人看来新娘说不上是丑女，郭开贞在揭起新娘盖头的那一瞬间，之所以会有那样一种感觉，其中显然包含着浓重的情绪色彩。毕竟心里一直多少都还存着几分期望，所以订亲的时候纵然感到矛盾，还是相对坦然地接受了父母的安排，婚前也一直想着只要新娘聪明，可以要求父母同意，带她到成都去读书，爱情可以在今后的生活中慢慢地培养。但是一双裹了的小脚——意味着那完全是一个旧式女子——彻底打碎了郭开贞那几分期望，剩下的自然只有极度的失望。”两个版本的解释都不能令人信服，据四大名捕的最新分析，郭沫若的“猫论”，把“白猫”生生的描写成了“黑猫”，说是郭沫若反抗包办的婚姻或者是受愚弄后的情绪反应都不能自圆其说，真正的原因是郭沫若在为自己后来与佐藤富子等女人的“重婚”找借口！

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