爱情--亲情--友情

大街上人们来来往往川流不息，我们互不相识，又似曾相识。　

或许，命运会安排我们在今后的岁月里邂逅，继而彼此相爱。生活在高度物质化的社会里，我们似更需要情感上的慰籍，我们需要友情、爱情和亲情，这是人间温暖之情，是我们避风休憩的港湾。　

友情是一种挚情。在这个不时有伤害的世界里，我们常常需要真挚的友情。生活越紧张，越有压迫感，我们就越需要友情的帮助和扶持。真正的友情是性情相近的结伴，是心灵之间的默契。它不存在功利目的，只是精神的彼此依靠，相互充实，是我们生命中的一道独特景致。　

然而，随着岁月的流逝，环境的变动，在人生的不同阶段，我们会有不同的朋友，昔日的友情，虽然仍牵系心里，只是由于时空的阻隔，或生活经历的悬殊，要维持亲密实属不易。　

当然也有像左伯桃和羊角哀这样传唱千古的友情：两千多年前，左伯桃和羊角哀同去楚国，时逢冬夜严寒，两人衣衫单薄。左伯桃为了让羊角哀度过难关，在羊角哀睡着后将自己的衣服粮食全部留给了他，自己则冻馁而死。羊角哀显名当权后，重新厚葬左伯桃。一日，羊角哀梦见左伯桃说，我日夜被墓邻责打，不得安息。羊角哀醒后即拔剑自刎，急赴九泉去护故人。这样生死之交的故事，虽然是凤毛麟角，但至今尚未完全绝版。　

至于男女之间能超越时空依然情浓如昔的友情，恐怕已经包含了爱情的成分。纯粹的友情是自由的，而含有爱情的友情虽然浪漫，却也辛苦。因为爱情要求恒久专一，具有强烈的排他的。　

莎士亚有句名言：“两个男人或两个女人之间的快乐是人间的快乐，而一个男人和一个女人之间的快乐是天上的快乐。”泰戈尔则说：“友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。”名家对爱情的诠释就是不同凡响，就是如此的简明生动。　

但是，谁又能在友情和爱情之间划出一道截然分明的界线呢？也许，友情本身就是爱情的起点，而爱情则可能早已悄悄地在友情之中萌芽，只是视有否适宜的气候，让它绽花结果而已。因此，托尔斯泰认定：“男女之间没有真正的友谊，只有爱情。”　

爱情是一种激情。激情一旦迸发，就不是年龄、身份、地位、道德因素所能限制的。正如尼采说：“爱和死永远相拌，求爱的意志，那也是求死的意欲。”　

爱的激情不是仅凭理智能够理解的。爱情，常常不按逻辑和理念运行，一对看似不甚相配的情人可以爱得如胶似漆。别说旁人无法理解，就是当事人自己也难以说清道理。其实，只要爱情存在，它就是合理的。只要爱情不带有商品性，它就是干净的，或者至少是自然的、正常的，是符合人性的。爱情之所以可贵，在于它的不能替代。　

莫里哀说：“没有爱情的人生，不是真正的人生。”爱情本身，就是生活、美和人的最高幸福。　

真正的爱情是灵（爱）与肉（性）的相融结合。择偶中最困难的就是这两者的区分。性是人类与生俱来的天性；爱是彼此情趣相投的融洽。若两情相悦、志同道合，则爱情愈持久、愈坚实。正如托尔斯泰所言：“爱情的真谛在于精神，而不在于肉欲。”　

随着时光的流失，爱情悄悄地从激情向温情转化，变成血浓于水的亲情依恋。而这恰恰是爱情常青不谢的奥秘。　

亲情是一种温情。是身心疲惫时通往家里的一条小径，是风雪寒夜里思念中的一股暖意，是匆忙推开家门迎面扑来的一缕饭菜香味，是父母孩子全家围坐在灯前桌边的满室温馨。　

三毛曾说：“世上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情，一旦爱情化解为亲情，那份根基，才不是建筑在沙土上。”又说：“爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。”　

亲情是朴实的，是不求回报的爱。当我们拥有时，感觉平平淡淡、习以为常；而一旦失去后却又思念不已、难以释怀。这种动心灵的美，犹如一幅简练的水墨画，不必华丽的色彩，也无需复杂的构图，却能使我们在那空灵之处引出美的遐想。　

看似平淡的亲情，却具有维持最久远的品质。生活中有许多平凡的东西，最终却会使你不得不刮目相看。　

人是有情感的动物。心理学家告诉我们，人的本性中有一种替别人着想的倾向。在我们的一生中，不但领受着友情、爱情和亲情，同时，也要真心付出友情、爱情和亲情。情，是我们人生的出发点，也是我们生命的延续。许多时候各种情感错综复杂，以致成了我们剪不断、理还乱的情结，成了人类说不清、道不完的话题。　

哲子随笔集

-全文完-