——中国古代诗歌随想

一、发扬问题

中国古代诗歌脍炙人口，以唐诗代表。“床前明月光”“牧童遥指杏花村”三岁孩童即能朗诵，真是幸福。《全唐诗》近五万首，是一笔珍贵无比的财富。别个国家，在纪元七百年前后，哪有这般智慧。读日本和歌，他们受中国汉唐诗歌，尤其是李白、白居易影响，喜爱其中精美诗句，反复吟咏。他们自己写出的和歌，主要是俳句，仿佛小诗，无论从修辞结构、辞藻文采、神思意境哪方面看，都显得文思滞碍。当然这是和唐诗相较来说的。

但是，今天，我们还能安心静心精心读古诗的有几人？能写像样古诗的有几人？深入研究的有几人？承认古文化是一笔宝贵财富的不少，真正继承发扬的少之又少。对古代文化，客观的态度是扬弃，现实采取的是抛弃。

再来看日本，日本俳句已经火成了软实力。他们从1970年开始，每年举办全国学生俳句大会，按每次征集30万首传统俳句作品计算，至今五十年，一千多万首，这是一种什么样的倡导、濡染和积淀！如今，日本的俳句已经走出国门，和动漫、餐饮一起受到世人喜爱。我们应该考虑让我们的古典诗歌发扬光大。我不是自夸，唐诗宋词具有大得多的艺术魅力，能够真正成为中国“软实力”的组成部分。

二、吸收问题

在中国历史上，和平时间少于战争时间，许多古迹文物毁于战火，这是很可惜的。《黄帝内经》就是转由朝鲜流入，这样的例子不胜枚举。满人入主中原，日本、朝鲜认为中国已亡，反将自己以中华正统传人自居。令人唏嘘的是，我们的许多传统的东西，的确在人家那里繁荣昌盛，比如“花道”、“茶道”，比如汉唐礼仪，比如“吟道”。

“吟道”不是今天的朗诵。我们对旧学堂中，先生领着学生摇头晃脑吟诵之乎者也还有印象吧，那时我们认为它愚昧落后、酸腐好玩。其实，用当时的古音半唱半念，抑扬顿挫，非常适合展现传统诗歌艺术魅力。我听过文怀沙老先生吟《离骚》《木兰诗》，的确好听，而且有味儿。现代朗诵，隔着不是一层两层（靴子挠痒）。“吟道”在日本影响很大，有50多万爱好者、800多个流派、500多家协会、3个专门的学院。正是有了这个坚实的基础，俳句才有了再生和发展的可能。对此，我们有的，只能是思索用不用效法，不是吗？人家藏着自己祖宗的东西当成宝贝，我们置若罔闻，成吗？

有一则故事：西乡隆盛的诗句：“男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”是从中国宋代月性和尚的诗隐括而成，上世纪初传回中国，也许你还耳熟能详，以为就是我们自己的土特产呢。文化之间相互影响是很正常的现象，抱着“老子先前阔”的阿q心态，真的不足为取。

三、创作问题

唐诗浩瀚，《全唐诗》计两千两百余人四万八千九百余首诗，平均一人二十余首。王之涣只有六首诗，确是我国古典文学宝库的精华，尤以　《凉州词》脍炙人口。这说明，作品不在多而在精。当然，质与量是一对辩证关系。量的训练和探索，帮助质的飞跃；质反过来把量带到新的高度。

但是，却有一个令人唏嘘的例子。周质平在《胡适的暗淡岁月》中写道，胡适上世纪五十年代在普林斯顿大学葛思德东方图书馆作馆长时，发现那里存有乾隆诗全集共四百五十四卷四万两千多首。胡适说：“由于乾隆诗写的太差，中国的编目者和美国的图书馆都不屑收藏，唯独葛思德图书馆收了这部卷帙繁多的诗集。”柏杨在《中国人史纲》中写道：“弘历写了五万余首诗歌，可惜是一种帝王体的打油诗，不堪入目。”可见，贵如帝王，人民不喜欢还是不喜欢；相反，贫如布衣写出好诗，一样被人民纪念。

然而我又想，乾隆皇帝即便创作七十年，五万余首诗，平均每天得创作两首——乾隆皇帝不可谓不勤奋。这样勤奋的作者，举世罕有。我怀疑，这样多的诗歌中，难道就挑不下几首好的吗？在邯郸丛台公园第一层甬道左侧，有郭沫若先生1961年写的七律，北门高阶上的大石碑，是乾隆皇帝游江南路经邯郸登丛台时亲笔书写的诗碑。实在话，我看郭老诗文，比乾隆皇帝的油还要多一些。

关于《凉州词》有一则故事：大臣给皇帝抄录《凉州词》漏了一个字，龙颜震怒，其他人诚惶诚恐，这不是犯了欺君之罪吗？孰料大臣很镇定，说：“陛下，臣抄的不是诗，而是一首词。”乃从容吟咏：黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳、春风，不度玉门关。皇帝知他狡辩，为其急智，一笑了之。哈哈，诗与词，原来也是相通的。

关于《凉州词》，新近还发生一件事：日本资料称，《凉州词》中的两句，原来是“黄沙直上白云间”“春光不度玉门关”。日本和我们一衣带水，吸收汉唐文化最深，这段公案暂且不论孰真孰伪，大众对中国传统文化有了极大的兴趣这一点，足以令我们欣慰。

四、道德问题

作文先做人，这是千古定律。贪官卖国贼的诗文墨宝，老百姓不稀罕；为人民着想的人，老百姓让子子孙孙记在心间。远有秦桧、汪精卫，近有胡长清、成克杰。同样，我们永远也不会忘记岳飞、谭嗣同、雷锋……

帝王而文采斐然的李后主，亡国后成一代词宗——他至少没有误国害民之心。相较之下，暴君杨广好像值得一提。杨广的诗充满感情，造诣很高，在当时出类拔萃。而且，他给人非常厚道理性的印象，他的言论命令，大义凛然，无懈可击，让人乐于接受执行。他本人具有肝胆相照、义薄云天的英雄性格和救国救民、民胞物与的圣贤抱负。在当时，许多人被他的外表迷惑，他的诗文，想必竞相传唱。然而，杨广荒暴，世人皆知。历史最最真实，对大公无私、心系人民的人，它无比温情；对满足私欲、残害人民的人，它冷若冰霜。假使杨广不那么荒暴，只作个中等昏庸的皇帝，情况也不会这样糟糕。

所以，作文先做人。做人要做有益于人民的人。

-全文完-