正确，刁民的遐想

“正确”这个词是古已有之，而且好像是自从有人类以来的追求。夏桀荒淫无道，还自称“太阳”，结果留下千古骂名。隋炀帝大修运河，劳民伤财，结果成了被人口诛笔伐的无道昏君。还有那个秦始皇，倚仗着“秦王扫六合，虎踞何雄哉”的威名，大兴土木、横征暴敛，结果造成人人喊打，不几天就断送了辛辛苦苦积攒起来的大好河山。他们的失败，就是因为他们都犯了严重错误。

刘邦是个地痞无赖，但是当他揭竿而起与项羽争雄的时候，就有张良陈平等高人指点，摇身一变成了正人君子，以正确的策略，暗度陈仓；攻下咸阳之后，又是实行正确的政策，“约法三章”得到人们拥戴，终于让项羽“无颜见江东父老”，让自己成就帝业。诸葛亮本来不问政事，自避茅庐，却又禁不住刘玄德以死皮赖脸的“痃得”功夫，左旋右旋，在再三教唆之下，终于抱着一统天下的雄心壮志，以“王者不偏安”的心态，无可奈何的躲进西蜀，实现了三分天下的其次宏图。由于他的正确所以成就了“千古一相”的美名。

可见，我们的老祖先人已经能够分辨什么是正确，什么是错误。

可是，什么叫“正确”？翻遍字典词典，好像都没有什么说法。在下试着解释：“符合一定的逻辑规律，能够按规律办事，就叫正确。”

我想，马克思列宁主义是真理，他们提出社会发展的五个阶段是符合逻辑规律的，是正确的。按照他们的说法，封建主义发展必然产生资本主义，资本主义发展才能产生社会主义。也就是说，社会主义这个孩子，是在资本主义这个妈经过分娩的“阵痛”生出来的，这就叫“妈生儿”。但是，中国却是封建社会孕育了社会主义社会，并且靠枪杆子“阵痛”出了社会主义，这就成了“婆生孙”。这个规律就被打乱了，但是，这也是正确的。

那我们再来解释：“有一定的道理，获得大家的认可，就叫正确。”

我们再想，中国古代的婚姻观念是“父母之命、媒妁之言”在未出嫁之前要“养在深闺人未识”，偶尔显山露水一回也要“犹抱琵琶半遮面”；谈婚论嫁要“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，出嫁之后要“从一而终”，不然就是没有道理，而且是大逆不道，街头巷尾的谴责之声油然而起，说不定还有悬梁或者沉井之灾。现在不同了，在结婚之前，可以实行男欢女爱，一直到肚子有些情不自禁了再结婚也无不可，也没有谁说不对，还有人颂之曰“罗曼蒂克”，而且婚姻可以阴晴不定，一下子翻了脸，就可以头也不回的各奔东西。那现在的观念有道理还是古人正确呢？

还是再找一个解释：“正确是一个无可辩驳的真理，能够站住脚的理由。”

列宁说：“帝国主义是垄断资本主义”，是无可辩驳的真理。但是，我们的国家虽然有很多行业被垄断，但是我们不是帝国主义，而是社会主义初级阶段，也是无可辩驳的真理。所以，无可辩驳好像也不能笼统叫正确。

解释去解释来，在下还是有所不懂，就想到了一些例子，也许能够对“正确”给以适当描述。

听到一个故事：半夜时分，老婆娇滴滴的说：“老公，我要尿尿咯”，老公就说，我把你端着尿尿吧。这时听到“扑哧”一声笑，床下立即窜出一个男子，夺门而逃。这位做老公的在无意之中的正确决策，避免了一次被窃贼偷窃的危险。

假如一个男子汉不带太太，甚至连小三也没有，孓然一身去逛商场，居然要买卫生巾，商场服务小姐一定会以为听错了，认为他要买的是尿不湿。显然，单个男人买卫生巾是错误的，买尿不湿才应该是正确的。

家喻户晓的“坐怀不乱”更是正确的典型，一望而知，是说这品德高尚的柳下惠去找了一匹花容月貌的妹儿，让她坐怀，居然却力不从心而无法乱，这不是一个活脱脱的正确到了极致的资深版“痿人”吗？这可是演义出了一部正宗古典版的计划生育模范谱。

看到这里，我们发现“正确”二字似乎还充满辩证法，因为正确跟性别有着千丝万缕的关系。

正确是与时间有关系的，比如以前我们的圣人规定，大家闺秀要“笑不露齿”才叫正确，也就是美。因为那时候没有牙刷，那牙齿不干净不白净，一露齿就显得不雅观，甚至显出让人恶心的“西（稀）班（斑）牙”而姿色全无，随着时间的推移，人们发明了牙膏牙刷，小姐太太们就要咧着嘴笑，看着那描摹的红唇点缀的白白的牙齿，那才叫做笑得灿烂笑得美。

大野心家、大阴谋家林彪在抗日战争和解放战争中是正确的，但是在第一次国内革命战争中，却犯了错误，提出红军要把国民党“御敌于国门之外”的所谓“短促突击”，甚至怀疑“红旗到底能够打多久”，他削尖脑袋，高举着红宝书钻进革命队伍，当了仅次于毛主[xi]的副统帅和接班人，最后自我爆炸，摔死在蒙古的温都尔汗。后来才发现，还是毛主[xi]英明正确、洞察一切，早就识破了林彪一伙的篡党夺权的阴谋。

我们知道，帝国主义是垂死的资本主义，社会主义一定要战胜资本主义，是社会发展的客观规律。但是资本主义要作垂死挣扎，他们颠覆了社会主义阵营——正如小平同志在联大特别会议上所说，“社会主义阵营已不复存在”——而且要颠覆硕果仅存的社会主义中国。他们就犯了违背社会发展规律的错误，但是，随着时间的推移，帝国主义不但没有被送进历史的垃圾堆，我们的中国还要去学习他们的东西，“让一部分人先富起来”，让我们的社会主义具有中国特色。

商纣王开疆拓土，征伐东夷南蛮，中国在三千多年前就拥有数百万平方千米国土，不可谓不正确。但是没有想到，一向温顺的姬发那个小子趁机在背后捅他一刀，他知道，这“弑父弑君”是大逆不道的罪名。为了证明自己“弑君”是正统，姬发就大造纣王荒淫无道的舆论，然后以讹传讹，在时间的长河中多次添油加醋，成就了纣王万劫不复的“暴君”污名。

正确是与场合有关联的，平面几何上说，两条直线如果不相交，这两条直线一定平行。可是学到立体几何就发现，不相交的两条直线不一定平行，如果要平行，这两条直线必须在同一平面上。

看着t型台上那些模特儿，穿着漂亮的比基尼，让“一部分”某沟以上，腹某沟以下一丝不挂，婀娜的走过，那让人多了如哥特巴赫一样的猜想，神情恍惚到陶醉的劲儿，才叫做非常正确。但是让这些模特儿同样穿着比基尼满街跑，虽然还不至于叫错误，也要兜上一个“有伤风化”的骂名。

有一个公仆，西装革履，看上去就是活脱脱的正人君子的模样，他在台上一个劲的泡沫横飞，要打击贪污腐化。那义正严词的声音还在人们脑海里回荡的时候，传来一个让人吃惊的消息，不知道是什么人说，在讲台之外的一个地方发现，他和小姐都不好色，因为虽然他们都一丝不挂，但是却保持白嫩白嫩没有桃红柳绿的身姿。

正确还是与宣传效果相联的，但是宣传要能够自圆其说，不然就会违反排中律，显得有些欲盖弥彰。《韩非子?难一》就写了一个人卖矛又买盾，说自己的盾“物莫能陷之”，又说自己的矛“无物不能陷之”。

所以宣传要做到像王婆卖瓜那样，自卖自夸，才能有好效果。

现在有一个特点，就是刁民太多，他们往往用放大镜只看到领导的缺点和错误，所以，要抓好宣传和正面教育，要讲究宣传导向，要安排好尽量查漏补缺，不要让缺点暴露，以免造成不稳定，因为“稳定是压倒一切的”，上面检查只能听单位领导汇报，不能让刁民挤进来乱说，假如有刁民直接到上面反映，那就做好思想工作，不让他去，如果去了，也要赶快接回来，才有利于和谐稳定。还要把刁民的不满情绪认定成对党不满，让刁民认识到他们是不顾全大局，以便堵住刁民的嘴，甚至采取必要措施，“杀鸡儆猴”。就像有一个领导质问撒刁的记者：“你是替党说话还是替群众说话？”多么的掷地有声——哪怕是破声响。

宣传和不宣传大不一样。《三国演义》里的诸葛亮，被罗贯中神话近妖，本来是用人不当导致的街亭失守和夹着尾巴大溃逃，却被写成演出空前绝后的“空城计”，本来自己是决策者，责任更大，引咎辞职也不为过，却“挥泪”斩了替罪羊马谡，“自贬三级”，事无巨细都依然要过问，仍然紧握蜀国军政大权，因为“除了张飞不杀枪”，蜀国没有他好像就会马上灭亡。说得好听叫做“鞠躬尽瘁死而后已”，说的委婉点就是权迷心窍。还有那些华容道捉放曹、诸葛显神、借东风、草船借箭……全是罗贯中子虚乌有的瞎编或者是别人的事；而且，诸葛亮的“六出祁山”可以说是仗仗皆北。但是在人们心中，诸葛亮是十全十美不食人间烟火的神仙模样。惹得那枚大师级的易中天教授对他老人家都只有五体投地的份儿。

在宋代以前，曹操被认为是雄才大略的英雄，他横扫中原，消灭了很多割据势力，统一了大半个中国，使得行将就木的东汉王朝得以苟延残喘。并且他不同于野心家董卓、袁氏兄弟，在有生之年一直扯起“匡扶汉室”的遮羞布，在刘备、孙权等和他一起逐鹿的朋友都相继称帝了，他还是没有称霸。用他自己的话说，如果没有我曹操，不知道有几人称帝、几人称王。照现在的话说，曹操这个同志原则性很强，始终不渝的和汉献帝保持一致。可是在罗老先生笔下，就成了十恶不赦的白脸奸臣。他挟天子以令诸侯，成了人人喊打的“汉贼”。所以宣传可以让人流芳千古，也可以让人遗臭万年。

正确与否还与权力大小息息相关，一个人患了胆结石，医生开刀给他接错了管道，造成胆汁全身流，病反而更加沉重，就打起了官司，由于鉴定机构是医生所在医院的人组成，结果不得而知，这不是医疗事故。患者不服，坚持向领导反映，而且上诉几年，终于惊动了中央台“焦点访谈”，报道之后，引起了领导的高度重视（如果在焦点访谈之前，这句话就更完美了），省医疗机构重新鉴定，才有了结论，是医疗事故，作了理赔。

有权的人说话叫做“指示”，权利大点的人作的是“重要指示”，如果在毛主[xi]那样的位置，就叫做“最高指示”。显然，位置越高指示越正确。

好多年前，那时的卫生间并不卫生，那大便一下去，茅坑里的粪水溅起来，臀部就不由自主的染上污点。由于茅厕前面有一片南瓜地，有人就摘了一片南瓜叶垫在下面，粪水就溅不起来。这无疑是发现了新大陆，就像两千年前阿基米德发现浮力定律一样，“我发现了”！于是大家效仿。单位领导发现，这叶子不知什么原因突然稀少，一查，原来是他，那个时候是“阶级斗争，一抓就灵”的年代，单位领导认识到这是一场严重的阶级斗争，说他破坏公有财产，给以警告处分。这个家伙不服，上告到局里，局里认为小题大做，作了指示将处分撤销。这样一个雕虫小技，也演绎着权力的大小，随着卫生间的进化雕虫小技也消失在了历史长河中。

正确有没有绝对的？好象有。比如，“一加一等于二”，答案是：“非常正确”，好像绝对了。但是我们细细一想，不一定。两个人如果是异性，他们加起来，如果两情相悦、假如不患不孕不育症，一起偷尝禁果并且多次复习后，慢慢的就会大于二。

毛主[xi]说，一个人有七分成绩，三分错误，这个人就基本上是正确的。这是毛主[xi]的“三七开”理论，比如我认识的一个人，她没有办结婚证，但是组成家庭，有了孩子，她算不算结婚？有了孩子，算七分，没有办结婚证算三分，所以是三分没有结婚，七分已经结婚，应该说她“本质上或者是基本上结婚了”。

所以正确是相对的。那天吃状元酒，状元的父亲特别强调，“你要记住，你是我唯一的儿子。”粗一听来，还好像正确。但是细细分析，就有欲盖弥彰之嫌，让人感到这叫做“此地无银三百两”。如果在唯一的前面加上“基本上”或者“目前条件下”或者“户口簿上”或者“公开说来”之类，而且还要出示dna比对图谱，才能正确甚至精确的明晰产权。因为在通常状况下，丈夫可能有小三，老婆也有可能“被”小三。

正确还是因人而异的，有些女人执作追求要当好“贤妻良母”，这无疑很正确，但是有些女人总是想着红杏出墙，让老公头上那顶帽子美得绿油油的，在她看来，也不失为是一种美妙的抉择。

正确是优选的，华罗庚的“优选法”得到了很好的创新，为了平抑物价，就发明了听证会，那些听证会的参与者真是优中选优。这样，一个听证会下来，物价不叫涨价，叫做“调价”、“价格改革”，“茁壮成长”的“调整”或者“改革”幅度让人望洋兴叹。看来，今后长江发大水不应该叫涨水，应该“改革”成“调水”才对。

就像帕斯卡通过研究赌博中的掷骰子发现模糊数学一样，正确是一种糊里糊涂感觉。一次我刚到一座城市，一个人就问我，“厕所在哪？”因为我还找不到北，就问他，“找男厕所还是女厕所？”答曰“当然是男厕所。”我就指点他：“男厕所在女厕所隔壁”。那人听了只好一笑，用以证明我指点的正确性，但是也说明正确的糊涂性。因为，这句话也不是完全正确，一次我在一个城市的车站当场看到，女厕所居然骑在男厕所头上。

就像通过观测宇宙发现了广义相对论一样，正确是可以遐想的。遐想不一定能够实现，比如祝英台一心一意遐想着要扑向梁山伯的怀抱，结果扑错了，因为扑向了梁山伯的墓冢而成了千古绝唱；潘金莲一心一意遐想着要扑向她的小叔叔武大郎的怀抱，和祝英台一样也是扑错了，因为扑向西门庆的怀抱而招来千古骂名。

有一个成语“三人成虎”，按毛主[xi]的话，叫做“量变可以引起质变”的理论，所以，听到多人说有老虎，就应该真的有老虎了。被人恭维多了，他就真的正确了。毛主[xi]发动广大人民闹革命，“打土豪，分田地”，得到了推翻了蒋家王朝的“质变”；毛主[xi]继续发动广大人民组成“一大二公”的人民公社，遐想到像革命战争时期一样，靠“人多力量大”，结果大伙儿齐心合力振臂高呼“三面红旗万万岁”并且认真的磨洋工，漫山遍野是“风吹草低”却不“见牛羊”的景象，引起了共同饿肚子的归罪于老天爷“三年自然灾害”和洋鬼子的“帝修反三家联合反华大合唱”的“质变”。

正确就是要保持一致，比如别人抢占我们的领土、领海，我们就有了美丽的单相思，憧憬着和别人“搁置争议，共同开发”，据说是为了玩儿一把和平的周边环境，于是我们的媒体也一致这样憧憬着。洋人的话最好听了，鸦片战争以来中国积贫积弱，那个时候侵略中国的洋人说，中国威胁了他们，叫做“黄祸”而且多次打上门来，抢占我们的国土，；现在中国为了自己的安全，增加少量国防开支，也没有招谁惹谁，洋人又说了，我们增加国防开支是“中国威胁”，他们这些狼要吃羊，还明摆着为狼吃羊找理由，我们这个近代以来唯一没有侵略别人，倒是屡屡被别人侵略，到现在领土还不完整的安理会常任理事国——据说是负责任的大国——连忙声明我们的国防费不高，没有能力威胁别人，遐想着让洋人“认识到”中国不是威胁，达到与狼共舞的目的。而美国大耍帝国主义的威风，横强霸道，到处充当“世界警察”，以伊拉克有“大规模杀伤性武器”为借口，颠覆了伊拉克政权、以“支持恐怖主义”为借口，占领阿富汗、以南斯拉夫违反人权和支持民族自决为借口，肢解南斯拉夫……大搞国家恐怖主义，它又时刻对中国虎视眈眈，派飞机到我们的家门口耀武扬威，“误炸”我驻前南使馆，至今还在对台军售，支持地方当局对抗中央，对中国指手画脚，粗暴干涉中国内政，我们却没有去认识到和指责他们是威胁，媒体也保持一致……谁有不和谐的杂音，就一致要求他失声。现在，我们看到，每次会议上，台下都是一致的粉丝，听到的都是长时间热烈的掌声，充分说明，这是一次团结的大会、胜利的大会、安定团结和和谐的大会。

写到这里，鄙人觉得身体“内存”已满，应该清理下水道了。就以此作为拙作的结语吧。

-全文完-