（1）　有这么一种女人，她说起话来或做起事来再露骨也不显得贱，这类人有很高的境界与很强的人格魅力。这些基本都产生于一个人的天份，后天基本无法塑造出这种特有人性。

（2）　浪漫是一种良性的力量，它是唯一能冲破世俗压力的强有力武器。是一种轻而易举横扫传统枷锁的大善之道。

（3）　一个人的魅力不在于你道理的大小，而在于你的谦让与包容。

（4）　要是没猜错的话，一个人的缺点加上他的战斗性，就是一个人的韵味，也就是他的个性。基于这一点，我们再去思考人性，人性在发展中的健康进程，才可能找到一个更好更合理更正确的答案。

（5）　儒家的最伟大之处就在于它能专门制造出脑残作品。

（6）　理智总是使人显得平静而又平淡，对于人性他需要以人格独立为基础，因此，在理智之外，我们还必须给人性加上韵味，让人格富有强有力的张力与质感，从而突出人格魅力。

（7）　无情的抛弃——就像一个吸血鬼，吸光了一个人身上所有的优点，如果他不再有制造新优点的功能，便将如一个空壳一样将其抛弃。

（8）　安静平静与忘却，这种感觉有时让人冷得可怕，它代表着冷漠与无情，学着去热爱，以一种温情去热爱世人，这可算是一种积德。

（9）　有智慧而不懂得变通的人就会活在极限于儒家的泥沼里，有智慧而能变通的人就会挖掘道家里无限的新天地。

（10）　人之所以不同于木头就在于他有感觉，而每个人都有他给人不同的感觉，这种感觉就叫做韵味，韵味就是人性的一种自然流露，因此，人没必要为了脸面而去掩饰自然心态下的情感流露，这就是决定一个人的灵性与韵味档次，与他的艺术人生。

（11）　精彩与灿烂的生命有一个很重要的本质要求，那就是不要害怕你的下一刻或一夜之间你就会马上死去。

（12）　艺术的人性在于它没有进行过掩饰，自然大胆与豪放的表达自己的人生观与自然人性的流露，没有要求，不需要去卸弃些什么。

（13）　真诚，大真大诚，属于那些有绝对独立人格的人。

（14）　真诚是一种自信与智慧的结合体，只有真诚心态的人才可以打动他人，给他人带来开心与快乐。

（15）　世上只有一种人能给你带来快乐让你忘却烦恼与忧愁，那就是一个拥有绝对独立人格的人。

（16）　美丽的借口：找个借口和你想见的人见面，比如你突然想到自己还活着是一件很开心或说是很好玩的事，那么你就用这个借口去找你想见的人。其实也不外如此。

（17）　一个女人的清涩就是她本质上的流露，而从未被雕琢过的清纯。

（18）　男女之间如果只极限于性话题，那这种人生一定是无聊而又枯味。

（19）　慧能六祖说：当一个人达到大善的时候，他将不被命运所左右，而能左右命运。同理，当一个人能达到大乐的时候，任何场合都无法左右他的快乐，而他能制造出无限的快乐。

（20）　只有在觉得为他人付出是有价值时，他的这一刻才能觉得自己是自由的。

（21）　人只有在达到一定自信的情况下才会在表现自我的同时也顾及他人为别人着想。

（22）　大爱无边。

（23）　大乐无忌。

（24）　只有没有要求，没有标准，才能容纳一切，只有能容纳一切才能做到随心所欲。

（25）　真正的快乐是没有要求的，只有在没有任何要求的境界下才可以达到真正的快乐。

（26）　有秘密就会有同等的压力，如果是无所谓所谓的秘密忘记所谓的秘密，这才能算得上是一种乐道。

（27）　人生就像一盘棋，关键要看你怎么下，有的人一生能走得很快乐，有的人走得很辛苦，有的人则一生平淡。

（28）　从一个人长期的健康与神态上，可以直接的看出这个人是否过得快乐与充实。

（29）　很神奇的是只要你感觉到你是快乐的，快乐就会不至而来。

（30）　人应该活在没有秘密的心态下，更应该活在无所谓和忘记的心态下。

（31）　只有能够很快忘记快乐的人，他才能够很快忘记烦恼。

（32）　只有能够很快忘记快乐的人，他才能够很快忘记烦恼。

（33）　做些事多为别人想想，这样能过得更充实些。结束的时候为自己想想，会快乐些。

（34）　只有学会忘记快乐的人才可能忘记烦恼。

（35）　大多世人总是要以工作上的回报来衡量与花钱联系在一起，这样的人生是痛苦的。

（36）　男人不是因为有钱就变坏，而是有钱才有自由。

（37）　人的一生如果能够做到别无它求，那么他的人生立马能增加一倍的快乐，而且能产生更不可思议光彩。

（38）　烦恼原自于无知，智慧的贫乏。

（39）　万病之首在于心，心态好病自然好，其次应是温热，再次应该是支体刺激。心态在于坚强，比如有于与疾病做斗争的坚强不动摇的必胜心态。体温可用极热来激发加强体内运动机制，也就是强烈给身体加热（因为生命的起源来自于热的作用下造成的化学反应从而产生了生命体）。刺激可借助外物刺激任意部位*体至极痛感。这三者都存在着以刺激来激发体内隐藏的潜能，激活某些未知的安基酸。再次万病之防与化，则为坚守长期之良好饮食，可为一生戒于不吃油炸等垃圾食物。（这里面有很多是无法解释的，它来自于一种哲学哲理的推理）注：以哲学哲理推论的话，人体应该还隐藏着一种叫二次激活潜能，它是生命第二次重生的秘密钥匙。从最原始的角度看待一个生命，它只不过是一种安基酸产生的化学作用，和在化学作用下的二次激活后的再进化，从而形成新的适应形生命体。提示：对于从单方面去看待激活是很可笑的，这就像中国古人所言的治标不治本的原理，也就如古人站在地球上不知道地球是圆的，还误解地球是宇宙的中心，不知道太阳系只是银河系的一个小星系一样。

（40）　人为什么会局限在传统的意识里每天都在重复些无聊的客套话题，原因是心灵的孤单，这只不过是一种依赖于声音来获得一种自我暗示的存在感。

（41）　真正的安全感就是对死亡的不惧怕。

（42）　中国人活得就是累，主要在于过份在乎自己言行举指。用累的代价去在在乎自己的言行举指，有必要吗？

（43）　历史的进展永远有两个矛盾的声音，一个是即时利害主义者，一个是历史革命使命感主义者，前者为狭义论者，后者为广义论者。

（44）　在一个专制的社里，人性的幽默风趣被悄然抹杀，生存的不平等等级压制让人性变得无知愚昧与盲目缺乏良知感的麻木的严肃。

（45）　点评最近之卖*女被游街事件——只有在一个腐败的国家里，人权如粪土，人格才会如此之不被重观，人格才会这样被如此遭踏。可怜的中国人，可怜的平民百姓。可怜的卖*女，可怜那些被无端而重重伤害的卖*女的父母亲们。也就只有在中国才有这么可悲的事发生。愿天下人最起码活得也有卑微尊严在。

（46）　悲观论总是出自于对自己能力缺乏自信的人。

（47）　家庭的和谐莫过于尊从一种合理的约束。

（48）　真实才是真正道义的基础，如果一个人满口仁义道德礼节，那彼此就叫见外了，这样的友谊也绝对只是一种逢场作戏，也百分百是短暂的，也百分百会被抛弃。

（49）　孔子一生到老才真正领悟了事物变化的真理，所以他说学了易之后就能做到随心所欲，其实也不外如此。

（50）　人性的最可爱之处莫过于他能忘记了仇恨。

（51）　除科学外，如果任何能引导人类与影响人类的一切一切不是谎言的话，那人类就不会有历史。

（52）　从人格独立自然人格到第三种智慧，是乎有着它必然产生的因素，就像我们了解了道就会产生自然与万物一样。

（53）　在智慧之外存在着第三种智慧，第三种智慧是超脱于理智与真实与是非对错这后的另一种精神境界。（比如对于理解与判断用或者也许随便都可以。特注：是一种自然的，而不是圆滑有目的性的）。

（54）　例外与无理由的原意是超出理智之后的第三种智慧。

（55）　人生的最大目标就是让自己过得快乐，但大多数人想通过努力来获得快乐回报，最终却把一生花在与努力上纠缠不清，而忘了快乐的存在。

（56）　理性看待自由：由于人的智商与境界的不同而应有不同划分，现实证明普通群众是占极大部份的，而普通人应该有普通人的人格自由，他不能同于高境界的人，原因是他无法感受到高智商的思维空间，因此普通人追求的人格自由就自然有别于划时代的自由启蒙先驱者，普通人一般思维无法超脱传统，因为他们的一部分思维意识来自于传统观给予他安全感与存在感，也就是他们的安全感与存在感要有传统观的支称而建立，因此这一点很重要，如果否定了与自由冲突的传统，那也就等于直接剥夺了他的安全感与存在感，如果一个人连存在感都没有了，那还有什么自由与自由人格可言。因此尊重他人的习惯比给予他快乐更重要。强制性的快乐是痛苦的，强制性的自由是不自由的。应该尊重他的不自由就是给他最好最真实的自由，而他的自由进步应该让他在时代的生活中让他在自然的意识下让他点点滴滴或多或少的去感受，而不加以强制，这就是生活的真理。

（57）　女人最美有三点：第一来自于天生丽质，第二是善良大方，第三是贞操。丽质这个就不用谈了，善良大方是智慧的产物，而贞操是内含的体现。（因此装出来的善良大方与贞操总是很让人作呕。但可惜大多丽质与贞操最终不能发展成善良大方，而转变成了小聪明，从而破坏了自然与真实美，最后贞操也变成了一种伪装，而失去了她的内含美，也就是自然美。）总结：人就是这样，有时想用自己的智商来体现自己的美与价值，最后却因智商反而丧失了美与价值。正如老子所言：智商总是最直接与自然与美所冲突的东西。

（58）　尊重一个人的习惯远远胜于给予一个人快乐。原因很简单，就是给予一个人的人格自由。

（59）　当一个人只有达到一定低智商的时候，便会有很多阴谋论与界限论。当一个人天份与智商达到一定高度的时候，便会产生无限的快乐与随便论。是的，这样的道理看起来很简单，便它确一次次的证明了百分之九十九点九的人是弱智的。（总结：阴谋论与界限论等于无聊论。快乐与随便论是高度文明论）。

（60）　在人格上，不能要求完美，而要要求完整。完美人格的另一面是极端，完整人格的内在是健全人格。

（61）　中国历史上人格自由人格独立人独健全，自然人，应首选管仲。

（62）　让每个人都回到他该去的地方，去做他原意做的事，而不应该在你的意识里去指导他做能对他好但却是他不愿意或不想去的事与地方。（这就是自由人格，独立人格，成为一个自然人的基本构成因素。）

（63）　人应该记仇，但不应该计较。

（64）　教育的最终目的不是为了让人们成为有智慧的人，或是有理想的人，而是成为自然人。

（65）　一个人的积极性很重要，事实证明，一个懒惰的人比较容易天真，比较容易无聊而变得空虚。反过来也可以这么论证：一个容易比较天真，而容易空虚无聊的人在他天性与本质上有懒惰的这个缺陷。由于天性上的天真性懒惰本身就是一种精神境界与智慧的缺乏，因此他们也常常会因缺乏智慧与天真性的作用下去热嘲暗讽些本来就合乎情理或是完全没必要去价值统计的事，以此来满足自身的各种缺陷。这些人会因天真性懒惰而常常产生出一时间的三分热度的积极，因此造成他们的利益观产生不劳而获的心理（为什么他们的有时也会模仿积极性呢？原因是受其天性积极的人活得乐观的影响）。但内在却是悲观性质，最终决定了他们的积极性的产生是建立在伪造的基础之上，因此由于天性的懒惰决定下，让他们在无有自我目的的积极中很快就陷入了迷茫，他们开始变得空虚起来，因此他们在制造积极性的同时也在寻找一种给自己懒惰的借口做为结束积极的途径。（论证：任何不是建立在以自我为启发的积极性都是不可能长久而持之以恒）。结束语：在任何情况下，人格自由都是最重要，都应该把他放在第一位，因此应该给天性天真懒惰的人有天真懒惰的自由。之前我所说的话所解剖的人性在人格自由这里也就变得微不足道，也就变成了废话）。

（66）　一个能过着有意义的生活的人不是他做了些什么事，而是取决于这个人的涵养。

（67）　为什么韩非子会写出这么恶毒的法家学说，原因很简单，就是生活缺乏娱乐，但往往也因为一个人的极端生活而塑造出了一个个绝世天才。（注：因此极端的生活或是娱乐性的生活这两者都是有意义的活。）

（68）　到底真理重要还是社会道义重要，应该这么去理解，人生的前半身应该去好好去学好社会道义，后半身才有本钱可以去见识真理，这里为什么要把社会道义与真理分开来呢？因为社会道义是一个人的修养，但它的另一面却与真理相反而冲突。为什么要有前半身的修养呢？原因很简单，就是给后半身创造接触真理的机会，还有一点更重要的就是看清和把握住真理。为什么要看清和把握真理，因为看清才能把握到真理，而真理必须要人去把握。(注：最终不是为了抛弃社会道义，而是在社会道义与真理的矛盾与冲突中，我们学会和选择了淡泊人之初最原始最生硬最肤浅的社会道义层面。）

（69）　.尽量不要去打扰那些被传统俘虏而依赖于传统过日子的群体。这便是给这个群体有“被传统”的自由。

（70）　.一个能给你带来快乐的女人，第一要善解人意，第二要会花钱，善解人意才不会给你带来很多没必要的麻烦，会花钱的女人一般会给你带来*感。

（71）　普通人如果没有信仰，他就会活在无聊的幻想或是传统的矛盾中。

（72）　不要试图去骗一个女人，或是在她面前施展你的勉力，这只是脑残们的行为。而应该学会怎么去哄她开心，这才是一个伟大的男人所为。

（73）　任何一个人，沉沦与计较过去，就会变得渺小。

（74）　任何一个人，他如果能够修养至淡泊生死之意识，那他的生活一定很快乐。

（75）　人要学会做生活的主人，而不能做生活的奴隶或单单只是生活的解读者。

（76）　可以不追求高尚人格，但不能没有完整人格。何为完整人格：则是自然本性，自然天性，所具备的包格合理性的自私与合理性的虚荣，为何要求合理性自私与合理性虚荣，此乃庸人不可缺，如让庸人追求高尚人格，则会因天性知识认知与修养之不足的原因反而造成他的人性失真，失真则必成伪，因人格不完整而造成人格扭曲。因此平常人要有平常人之道，也就是做一个自然的平常人。（注：这就是为什么儒家的仁义道德造成了中国一直以来的伪君子风气，与真实社会道德的缺失的原因）

（77）　能对周遭无伤害地活在自己的世界里，是一种纯净的奢侈。

（78）　理性的分析与看待浪漫：浪漫有两种，一种是以彼此依赖性为基础的浪漫，这种浪漫称为脑残浪漫。一种是以彼此自由为基础的浪漫，这种浪漫则称为纯快乐浪漫。（注：中国人总是喜欢选择依赖性浪漫，因为脑残文化与脑残人仕多嘛）。

（79）　不能否认一点，人类越走向文明，人性就越趁向于浪漫。

（80）　积极向上的人生观必须具备思考的一部分是求知的，加上存在的一部分是泡沫的。

（81）　父母如果不给子女活着的自由空间与自由权利，子女就会因为害怕父母转而变得在社会惧怕权威与依赖于传统观念。

（82）　如今的中国年轻人都处于严重的信仰空虚之灾，但他们也不像老一辈盲目无知的信仰党，所以造成他们认知上的道德扭曲，在信仰空虚里他们开始寻找一种精神寄托，他们盲目的哈韩哈日，也有的成了脑残愤青，或是因害怕权威所产生的自卑感转而变成崇拜权威。把一种没有理性正义主导性的文化将自己严严实实的包裹起来，变得无知而又极端。

（83）　一个脑残的男人总是喜欢在他喜欢的女人面前表现出其它他女人对他的欢心。

-全文完-