身材和长相是个奇怪的东西，很多人的人生际遇往往因此而截然不同。

貌美如花的女人谁都爱多看几眼，毕竟养眼，帅气的男人就连男人都喜欢盯着人家不放，也是因为养眼。

不过很多美女骄横跋扈刁钻刻薄让男人不敢亲近之，很多美男也是心如蛇蝎徒有一张帅气的脸蛋内心却肮脏如厕让旁人掩鼻而过。

由此谈到外在美和心灵美的问题了。

外在美养眼是必然的，问题是人除了眼睛还有鼻子和耳朵，还有无法精确描述或定义的触感，这些感官喜欢去综合衡量一个人的外在和内在。

大多数人都习惯用眼睛去定义别人，虽说语言的伤害力远胜于美貌的诱惑力，但只要有可能，人们就会想方设法堵住耳朵并放开眼球尽力去搜索养眼的人。

美貌带给人的不只是养眼，还有困惑。

人们对美貌趋之若就，人们对美貌褒贬不一，人们对美貌嫉妒成性，人们对美貌垂涎不已，人们对美貌由衷渴求，人们对美貌心口不一。

国人在择偶时最看重的首要条件往往是对方的长相和身材，国人在阐述“道德”时最喜欢提倡的却是内心之美——国人反复无常，国人心口不一，国人言行有异，国人让人困惑不已。

国人是虚伪的祖宗，是全世界虚伪哲学的集大成者，虚伪到极致，也算是达到了某种文化的巅峰——伪文化的巅峰。

当评价一个人的时候，完全依据那个人父母的遗传因子来定论那个人的做法，也算是特色国的一种特色。

因此在中国，个人的努力往往都是轻于鸿毛的，背景才是重于泰山的。

“背景”的意思可以有多重。

自学成才的画家，基本上很难出头，“师从何人”往往会变成社会衡量艺术家之个人成就的依据。

大多数既已成名的画家或音乐家，都喜欢喋喋不休地对别人说“我曾师从某位大师”之类的，而不少江湖骗子，也喜欢用“我师从名门”之类的。

二流子韩寒说他的文风受过钱钟书的影响，这么说的意思等于间接地说钱钟书是他的老师。

在这个需要“背景”的社会，每个人都在努力寻找靠山。

“思想”在特色国就像个妓女的裤衩，作用有限，只负责藏污纳垢。

当一个人没有思想时，他就会把女人脐下三寸的东西拿来当刀做枪，他们认为女人的那东西比思想更美丽也更有杀伤力——“现代鲁迅”韩寒就一贯喜欢这么做。

韩寒拥有三个威力武器：女人脐下三寸的那东西，钱钟书的影响力，加上大批弱智韩粉。如此他既有了威力无敌的杀手锏，也有了大师级别的靠山，且还拥有下三烂的市场，因此他根本就不需要思想，他只需要不断制造纷争就能通过胡乱放炮而成名。

在这个虚伪而自大的夜郎国，任何思想其实都是多余的，任何学术研究也是多余的，认真探讨的做法自然也是多余的。

特色国的“思想”最多，特色国的思想最少——前者是打着思想的旗号去招摇撞骗的，后者才是特色国的真实现状。

特色国的人们热衷于讨论，但没多少人喜欢去总结出正确的结论，讨论只是一种生活姿态，与思想无关，与发泄有关。

特色国的人们在讨论的时候最喜欢强调的是所谓的“意义”，却从来不喜欢去实际检验一下所谓的“意义”。停留在嘴巴上的“意义”往往变成了阿q的生活哲学——现实还是那个现实，阿q却与日俱增。

2010年8月28日

山野居士

-全文完-