从北京向北，出古北口一直向北，有一座城市叫赤峰。在赤峰城的东边，有一座赤褐色的山峰，叫做红山。是国家级的森林公园，赤峰因此而得名。在红山的悬崖上面，有一石刻，被称为“木兰碑”。距红山西部约二十公里的地方，有一座古城遗址，叫做“花木兰城”。赤峰城里有一条街叫做“木兰街”，我居住的小区名字叫做“木兰”社区。

可见，花木兰对这座城市的影响是非常大的。但细细品读一首《木兰辞》，却不曾窥见一点关于这座城市的蛛丝马迹。那么，这个花木兰城的遗址，究竟从何而来呢？

站在高高的碉楼上，遥望茫茫荒野，那遗落在历史风烟中的古城遗址尚清晰可见。那累累黄土如起伏的山丘，掩映在荒草和树木之间。那坍塌了的古城墙遗留下的断壁残垣，被残阳雕刻成了形态各异的雕塑，或仰望着苍天，或叩问着大地。山风日夜不息的梳理着这些理不清的往事，而这些历史的问号却日渐模糊，日渐苍白。这些残垣断壁有的沉默于萋萋荒草之中，不再理会雨中的鸣金，风中的胡笳；只有那倔强的，立在风雨中，对着残阳明月讲述着悠悠往事。那些不肯消失的遗迹像是一个巨大的谜团，把关于它的历史故事紧紧包裹起来，又像是一个大大的句号，严严的关闭了拜访者朝拜的大门。

走近这些从历史风雨中走来的碎石乱瓦，抚读那饱经沧桑的历史碎片，从“朔气传金析，寒光照铁衣”，那寒冷的气候中似乎看到了赤峰的影子。从“旦辞爷娘去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”的描述中，或许看出一点端倪。虽然这里距离黑山头尚十分遥远，可是她们“万里赴戎机，关山度若飞”，转战至此，修城筑寨确有可能。因为这里同属燕山山脉，这里正是“胡骑鸣啾啾”之地。

历史有很多的时候是在和人们开着玩笑。据赤峰县志记载：在市郊西十华里处，有一废城，城墙遗址完整，其为金代静丰县遗址云云。也就是说，此遗址与花木兰毫无瓜葛。但这又有什么关系呢，这丝毫不能减少人们对木兰城的兴趣和对木兰的热爱。就像人们相信“七夕”时牛郎织女会在鹊桥相会，相信秦始皇修建了万里长城，而又被孟姜女哭倒一样，这里的人们相信，木兰和她的弟兄们曾经来到过这里，在这里浴血奋战，修筑了这座城池，留下了一段千古佳话。

一个人物，三皇五帝也好，英雄豪杰也罢，无论你是多么的伟大，终究只是一个匆匆过客，在浩如烟海的名录中，只是一个符号。可当这个名字成为一种精神，成为一种象征，或者成为一个地区，一座城市的标志的时候，就可以称之为永垂不朽了。就像屈原与端午节，孔子与儒家学说，毛泽东与新中国。他们的名字与这些事物血肉相连，绝难分开。无论你喜不喜欢，相不相信，都是任何人无法改变的，尽管有的不是事实。花木兰与我们这座城市结下了不解之缘，当你漫步在这座城市的大街小巷，总会有“木兰”的字样映入你的眼帘，你分明觉得这就是木兰的故里。

这座城市不必刻意利用木兰来证明什么。这里是“红山文化”的发祥地，从地下挖掘出来的“玉龙”雕像，就足以证明了这座城市的文化底蕴和历史渊源。但人们仍旧对木兰津津乐道，木兰碑也好，木兰城也好，木兰祠也好，想必都是后人所为。推想起来一定是出于对木兰的景仰与热爱，否则为什么制造出这么多的木兰遗迹呢？恐怕不是为了推介，为了造就一个旅游城市吧？

木兰的确是一个奇女子，是一个不爱红装爱武装的巾帼英雄。不但懂得孝顺父母，还知道尽忠报国的道理。最难能可贵是不迷恋金钱与权贵“木兰不用尚书郎”，这是何等高尚的人格啊，岂不令我辈汗颜？

“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”这哪里是一个经历了“将军百战死，壮士十年归”，的残酷战争洗礼的勇士，活脱脱一个邻家小妹，这样的木兰谁不爱？

2010-8-20

-全文完-