与愚公聊天，聊到韩非。愚公说，韩非是一个悲剧，这么聪明的人，竟然没有破解口吃之谜！言谈之中很是叹惋，很是不解！这也促使了我的思考，为什么韩非没有成功纠正口吃而成为中国的德摩斯梯尼？

韩非，战国晚期韩国人，韩国王室诸公子之一，是中国法家的集大成者。他有著作《韩非子》传世，其文逻辑严密，语言犀利；善用历史故事和寓言进行说理，人人皆知的寓言故事如“狐假虎威”，“自相矛盾”和“守株待兔”就出自此书！可是就是这样的一个人，据司马迁《史记》记载，韩非是一个严重的口吃患者！并且终其一生并没有纠正口吃！后来很多读书人研究发现，韩非子在韩国之所以没有受到重用，很大一部分原因是因为韩非的严重口吃，影响了与国君的交流与沟通。而其最后死在秦国也与他的口吃是有原因的，秦始皇曾经说：“嗟乎！得与此人（韩非）同游，死不恨矣！”，可是韩非到了秦国后，不久即被李斯陷害致死。秦王为什么会默许李斯杀掉韩非呢，我感觉，从个人的角度说，韩非有口吃，不能很好的与秦王沟通，也是一个重大原因！原本秦始皇是想与之同游，就是想与他一起探讨治国的问题，可是找过来一看，原来是一个口不能言的结巴子。既然是这样，那么韩非就等同于一本不会说话的书，杀了他，秦王也不会觉得可惜！

每次看《老子韩非列传》，自己都会被深深的触动，那是一种别样的触动一种同病相怜的触动！因为我与韩非一样，都是一个严重的口吃患者！　可是幸运的是，我通过自己的努力，成功纠正了口吃；可悲的是，韩非子终其一生都没有纠正口吃，并且他的人生的悲剧或多或少与其口吃有关！现在，我每次看到这一章，一个奇怪的念头会闪现在我的脑海，为什么，韩非就没有纠正自己的口吃了，为什么韩非没有成为中国的德摩斯梯尼呢？

德摩斯梯尼，古雅典雄辩家，民主派政治家。德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱。在常人看来，他似乎没有一点当演说家的天赋，因为在当时的雅典，一名出色的演说家必须声音洪亮，发音清晰，姿势优美，富有辩才。为了成为卓越的政治演说家，德摩斯梯尼做了超过常人几倍的努力。据说，为了改进发音，他把小石子含在嘴里朗读，迎着大风和波涛讲话；为了去掉气短的毛病，他一边在陡峭的山路上攀登，一边不停地吟诗；他在家里装了一面大镜子，每天起早贪黑地对着镜子练习演说；另外，他把自己剃成阴阳头，以便能安心躲起来练习演说……他也终于成为了当时雅典最富盛名的雄辩家之一！　

那么我在不禁会问，为什么，韩非没有纠正口吃，而德摩斯梯尼不但成功纠正了口吃，还成为了一个伟大的演说家呢？

我尝试从以下几个方面进行分析：

从个人的角度来说，史书上没有记载，韩非有纠正口吃的强烈的欲望，并且也没有发现韩非为了要纠正口吃而做的努力。反之，我们看到了德摩斯梯尼有着强烈的纠正口吃的欲望，并且自己为此付出了坚持不懈的努力。如果一个口吃患者没有想纠正口吃的强烈而持久的欲望，很显然他是不会去付出艰辛而长期的努力的！从这个角度说，韩非没有纠正口吃，一点也不奇怪，因为他没有很强烈的欲望！没有这种欲望，也就失去了努力纠正口吃的可能性！

从当时的社会背景说，中国是君主专制，雅典是民主政治。君主制下的官吏只需要执行力，并不需要宣传演说的能力；而雅典是民主政治，需要有非常优秀的演说才能！而德摩斯梯尼的人生理想就是要做一个民主政治家，那么为此，他必须具备高超的演说才能！从这个角度上来说，韩非想纠正口吃的欲望，远远不会有德摩斯梯尼来得那么强大！

从传统来说，中国社会自古没有辩论的传统！中国文化的主流主要是儒家和道家，这两家都不主张逞口舌之能。孔子向来主张，“君子讷于言而敏于行”，反对“巧言令色”。智者寡言，祸从口出，就连流传甚广的座右铭都强调“慎言节节饮食，知足胜不祥！”据《论语》记载，孔子在鲁国摄理相位，执政初期，就杀了能言善辩的少正卯！　理由是少正卯的“诡辩　”会混淆人们的视听，比如我们说那是一头白狗，少正卯会问，“你怎么知道它是白狗呢？”我们会答，“他的皮毛是白的，所以说他是白狗”。少正卯马上就反问，“你看它的眼睛是什么颜色的”，我们说是黑的，他就会说，既然如此，我也可以说它是黑狗啊！其实，这样的辩论在古代的雅典与希腊比比皆是，可是中国古达没有这种辩论的传统，社会上也不支持这种行为！当时的雅典都有专门的辩论俱乐部，众所周知的苏格拉底，就喜欢与人辩论，他的学生柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德都擅长辩论！从这个角度来说，德摩斯梯尼为了要做一个政治家就必须得强化自己的语言表达！

那么我们从韩非与德摩斯梯尼关于口吃的故事中我们能得到什么有益的启示呢？

第一，要想成就自己，必须要有一种克服自身缺陷的强烈而持久的欲望！譬如德摩斯梯尼一心想纠正口吃，并为之付出艰辛的长期的努力！

第二，要把克服自身的缺陷与自己的前途联系起来，你可以想象，德摩斯梯尼如果不纠正口吃，他是不会成为一个出色的演说家与伟大的民主政治家的！而中国古代就没有这种政治环境　，所以我们可以看到中国古代很多口吃名人，并不是很在意自己的口吃，因此也没有一个成功纠正了口吃。司马相如严重口吃，可是这不影响他成为汉武帝非常欣赏和倚重的人才，周昌回答刘邦时说“臣期期不奉诏！”，周昌的中阻型口吃可谓严重，可是并不影响他在汉朝建立的功业，邓艾的中连发性、难发性口吃，张口就说“哎，哎哎哎”，但是这本不影响他成为三国的一代名将！值得注意的是，邓艾的口吃，是被后人传为美谈的，人家问邓艾，你说话总是说“哎哎”，到底是几个“邓艾”啊？邓艾回答道：《论语》里面说“凤兮凤兮”也只说说一句凤凰啊！

第三，要有针对自己的缺陷而制定的训练方式和训练计划！德摩斯梯尼就针对自己的声音微弱、含糊不清、气流短促的口吃风格，就采取了口含石子对风朗诵和登山时朗诵的训练方法！

-全文完-