这里所说的悟空并不是指《西游记》里的泼猴孙悟空，这是个动宾词语。悟空就是感悟空无之意。

我们都是哭着来到这个世界，然后又在众人的哭泣声中离开，就结果而言似乎毫无意义，也的确没有所谓的意义。

记得电视上有一段广告词说得很好：人生就像是一个旅程，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。

虽然所有人都知道最后的结局，但是每个人的境界和他们的所为都有所不同，我想很大程度上都在于对人生终极的感悟不同吧。

我一有个同学，他学习很好。餐桌上的礼仪他都懂，包括古代的礼仪他也很熟悉，但是我们在一次与长辈的聚餐中，他第一个坐在那里，而且是最重要的位置，后来在提醒下，他又迅速换了位置。也许正应了那句话：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。很多事情，我们只是知道，但是不去亲身经历，亦不能有所感悟与领会，也更不能灵活运用到现实生活中去，指引我们的行为从而改变我们的人生。

看来这滚滚红尘还是要经历的，不经历红尘亦无法真正的看透、参透红尘。刘墉曾这样说过。

近来看了部日本的电影，名字叫《禅》。里面讲了位德道高僧：道远。里面有这样一段：一个靠卖身为生的妇女，在孩子得了重病即将离去的时候，抱着奄奄一息的孩子找到道远，让这位高僧给孩子医治。道远告诉她你抱着他去山下找一户人家，这户人家从来没有死过人，你如果找到了，孩子就能治好。然后这位可怜的母亲就抱着孩子冲下山，挨家挨户的打听，看谁家没有死过人，直到她走遍所有的人家，累得精疲力竭。最后跪在地上看到怀中已经咽气的孩子，她泪流满面，仍然没有找到一户家庭，一户从未有人离世的人家。

这时她抱着自己的孩子又冲上山找道远理论，说道远是个骗子，根本没有任何一家从来没有死过人。道远告诉她：这就对了，生老病死本来就是人之长情，只是对孩子那份狂热的爱蒙蔽了作为母亲的眼睛，而这一天的经历也使她更了解了死亡本身，也使她更勇敢的面对死亡，面对事实。这也是她开悟的开始，亦是她心智成长、成熟的历程。

这个故事也是讲的经历的重要性。当然，参悟人生的方式是多种多样的，虽然都需要经历。

千代野是日本的传奇女子，她因长相出众，被许多官宦贵族有钱有势的人追求。为了悟道，她拒绝了所有的追求者，投身寺庙，削发为尼。想用这种清静的方式参悟人生。但是因为她长得太美，树大招风，寺庙也不敢收留她。最后千代野痛下决心，毁掉自己的容颜，以致到别人无法认出她曾是拥有绝世容颜的千代野之后，她终于进了寺庙。一天晚上，月色较好，她挑着两桶水，小心翼翼的走在青石铺满的小道上，这时候突然桶底断裂，水洒了一地，千代野气愤又疲惫的坐在地上，面对瞬间流下的水，看着水上倒映的圆月在慢慢消失，她突然参悟到了什么，于是，她留下了那段最著名的诗：

这样的方法和那样的方法，

我尽力将水桶保持完好，

期望脆弱的竹子永远不会断裂。

突然，桶底塌陷，

再没有水，再没有水中的月亮——

在我手中是空.....

是的，一切皆空。就像刚才我们说的，都知道最后的路是死亡，但是对死亡有不同的感悟，才因此有了不同的人生，不同的活法。通过这一切的一切，千代野终于悟出了人生的空无。

“开悟前挑水砍柴，开悟后挑水砍柴。”我想以后千代野做的事情不会有太大不同，也不会做出什么惊天动地、轰轰烈烈的伟大事迹，但是她的人生境界从此大有改变，亦非一般人所能理解。

说到这里，我想起了前段时间看《孔子》这部电影，扮演南子的周迅，在挑逗周润发扮演的孔子未遂之后，对其礼仪有佳，跪地三叩，说出了这样一句让孔子近乎流泪的话：世人皆了解你的痛苦，但是他们未必理解你在痛苦中所达到的境界。

还有一个人与千代野颇为相似，这就是释迦摩尼，在培堤树下顿悟的故事大家都知道，这里也不在赘述。

当然这都是比较极端的例子，亦不鼓励大家火棒毁容，吞炭为哑，用这种极端的方式去感悟生命。其实很多时候，我们在努力生活的过程中，也会有所感悟。从此我们的人生就会大不相同，有些人将此称之为“顿悟”。

不只是人，甚至每个生物都是如此。达尔文的进化论说，生物总是从低等到高等发展，从简单向复杂发展，但是刘墉也指出：虽然生物进化的总趋向如此，但是某个时期，某种生物他们的进化是近乎直线型的，飞跃式的。在这短短时期内，它们完成了几代，十几代，甚至几十代所要完成的进化。就人个体而言，那种所谓的顿悟，会给他们带来质的飞跃。

凤凰卫视有个栏目叫：鲁豫有约，相信大家都不陌生。记得鲁豫说过：她突然有一天，也不知道为什么，就是那么一天对英语一下就通了，就彻底了解了它，懂得了它，就觉得它变得非常简单，再也不像之前学的那么吃力了。她以后的学习与工作很大方面也得益于此。

还有一个比较极端的例子，就是那首歌的作者，“长亭外,古道边,芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”这首词的作者叫李叔同，法号弘一法师。他也是某一天，感悟到了人生的一切，突然明白了什么，然后抛弃了娇妻幼子一个人跑到山里去当了和尚。我曾和一些信佛的人说过这件事情，他们的说法都是李叔同一下参透了人生。

有时这种顿悟，是客观环境所迫，没有办法。芙蓉姐姐之所以是芙蓉姐姐，和她的经历是分不开的。那天看她的博客，说自己的男友在新婚之夜，当然不是和她的新婚之夜。给自己发信息说，我结婚了，而且那女的还tm是个[ch*]女。芙蓉姐姐当即抱着被子哭得是天昏地暗死去活来九死一生。芙蓉姐之后的率真、张扬、夸大等等“清水出芙蓉，天然去雕饰”的个性，恐怕都与她极端的情感经历是分不开的。

还有一种开悟是偶然型的，我想绝大多数人都属于这一类型。在某个时间，就像回光反照一样，突然清醒明白，洞悉了一切，但是这个时间很短。写《人间词话》的王国维曾经说过这样一句话：“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人”。很多人在经历了生活的苦难之后，作为一个生活旁观者，一个局外人，偶尔打开天眼，洞悉了世界的一切纷纷扰扰，但是这个时间很短，我们亦无法逃脱于生活之外，这些疲于奔命、碌碌无为的平庸人，我们也只是属于他们中的一员，所以说“可伶身是眼中人”。

这终究是大多数人的选择，像前面所说的刻意去感悟，或者是顿悟之后抛弃凡尘的一切，未免付出的代价太大，未免有些太不负责任，而有时就算你感悟透了又怎样？它就像市场经济的危机一样，虽然这个世界有不少的经济学家，我们有不少的方法可以预见到未来的一些事情，但是经济危机亦无法避免。就像人的死亡，也许你可以延长寿命，可以让你活的更健康、自由自在，但是始终无法逃脱死亡的宿命。从这个角度来说，痛苦的让自己去感悟这一切似乎又没有了意义，所以西方有一句谚语：“人一思考，上帝就发笑”，我想也就是这个理儿。

活着就活着呗，渴了就喝水，饿了就吃饭，困了就睡觉，有了性欲就找个老婆（老公）抱着一起睡。这或许正是道家所谓的“率性而行，道法自然”吧。

整天苦思冥想的去考虑人生，未免太哲学，太悬乎了。然而，“人从识字忧患始”。当我们受到一些教育之后，难免不去考虑太多东西，甚至一些莫须有的东西。必要的思考和感悟还是要有的，即使看透了结局，也能认真的过活，我觉得这才是一种聪明的选择。就像一位得过诺贝尔文学奖的哲学家所言：如果用理性的态度，用自己的知识与学识去预见未来，自己是悲观的，但是对于生活他亦积极的、感性的过活。

我觉得这就是非常聪明的做法。悟空人间多少事，坦然从容度此生。

-全文完-