这几天无事，看了央行是一套播放的《传说》，因为里边有众多明星大腕，开始我还是饶有兴趣。可看过几集之后，我的心里开始像被打翻了醋瓶子，一股酸味直往心灵深处钻去，又让我思维窒息的感觉。

《传说》写的是中国史前期的文化，作为一个泱泱大国，作为一种文化的传承，这样的作为也不是不可以。只是把史前期的所有名人和神话规定在一个时代，把现代人的种种希望强加给古代的祖先们，我这心里就不由升腾了一种耻辱的感觉，觉得社会发展到今天，虽说我们总是前途是光明的，未来是美好的，可现实却真的让人有些无可奈何。

我们过去总在说我们是炎黄子孙，我们是华夏儿女。在我的印象中，不管是炎帝还是黄帝，他们就是中华民族的一个符号，是中华民族的一种象征。按照现代人的理解，炎帝当年是生长在长江流域的部落，黄帝则是生长在黄河流域的游民。他们应该都是中华民族走到今天的根基所在。可是这部《传说》却把史前期的一种美好的朦胧变成了现实社会中的一种庸俗。

黄帝和玉皇大帝的妹妹成了兄妹，炎帝的父亲伏羲原先也是神仙下凡。看起来人神合一的愿望从远古的时候就已经开始扎根在有着智慧基因的人的心里。在我的印象里，女娲最了不起，因为是她用黄土塑造了我们今天的人类。可是在这部《传说》里，女娲却成了自私的代表，她是为了人间的儿子黄帝不寂寞才创造了人类。

按照《传说》的讲述，女娲是玉皇大帝和黄帝的母亲。看起来在中国人的心目中，只有神仙才能创造世界和历史，只有神仙才能左右我们历史发展的方向。其实按我的理解，女娲就是人类母亲的象征，可是在《传说》中，女娲却似乎带着现代人类的思维，把一种天成的杰作变成了一种现代的无聊。

过去我读《西游记》的时候，觉得作者真实了不起，他用一种无可伦比的思维把上天与大地的结合表述的无懈可击。他用上天的故事暗喻人类社会的发展。可是今天的《传说》不一样，他是把我们读祖先变成了虚无缥缈的神仙，想用神的意志来体现庸人的渴望。说的轻一点这是可笑之极。往重的的说，我们把祖先变成异类其实也就是承认自己本来也是异类。作为异类的人活在这个世界上还有什么意义呢。

也许是巧合，也许是天意。在这部《传说》中有两个人物相传都是出生在我的故乡。一个是被后人尊称为字圣的仓颉，一个是被称为酒圣德杜康。记得当年家乡为了弘扬仓颉文化，想在已经有快两千年历史的仓颉庙宇里塑造一尊仓颉像。当时有人就用民间传说中的仓颉作为原型，塑造出了一尊四眉四眼的雕像来。说仓颉本来就是神仙，就应该和我们人类不一样。

我当时在宣传部门上班，正巧赶上具体负责这件事情。我当时的观点却不同。我觉得既然仓颉是我们的祖先，他就应该和我们人类是一个模样。就是今人变异了，也应该是有鼻子有眼的，而不应该是一个是人非人的东西。可那时我太年轻，观点没有人理睬，最后我的家乡就有了现在这尊四眉四眼的仓颉爷爷雕像。

去年儿子要去读大学了，我想着也该让他去看看仓颉庙宇，去感受一回家乡的文化的深厚底蕴。然而当儿子看到四眉四眼的仓颉雕像的时候瞪大了眼睛，问我仓颉怎么会长出四只眼睛来呢？难道我们祖先就是这般模样。我当时真的不知道该怎么回答儿子，我更没有干对儿说真话，说这尊雕像我也参与了修造。

《传说》里有玉皇大帝，有王母娘娘，有花神，也有天兵天将。当然了，更多的是人间的精灵。当我在《传说》里看到杜康是一个部落的首领，他当时就在酿酒。我不由心里暗暗的高兴，当然也不由悲伤。为了能让这部《传说》里的杜康多说几句话，听说我的家乡为此还破费了不少。据说这是人家《传说》在进行市场化运作。中国的史前其文化看起来就是在当代这种见钱眼开的市场运作中别变成了乌七八糟。

我到今天还在坚持，我们的祖先不是神，我们的祖先也是从类人猿那里走过来的。这部《传说》里，几乎把史前期我们所有的祖先都囊括其中，好像他们都是在一瞬间聚集在一起才有了伟大和不可毁灭的中华民族。黄帝端着一碗酒对杜康说，我们干了你这碗杜康酒。仓颉在《传说》里好像成了黄帝的通讯员，跑腿的。还有炎帝，我不知道同是我们华夏的祖先，突然间怎么会大公无私起来，会有了比今人玩出的政治更有意思的花言巧语来。

在那个时代发生了什么，我不知道。我想如果今天有那位说他知道，他也纯属扯淡。但是最后的结果却是肯定的，那就是黄帝一统了整个华夏。中国的传统文化有时候也是很奇妙的。既然一天不能有二日，自然炎黄二帝就不能同时存在。所以炎帝变成了神农，成了人类生命的基础。

黄帝是上天的意志，神农是世间的代表。我不知道《传说》中的这一切到底有多少是史前期真实的故事，但是我敢肯定，今天的《传说》已经成了当今的一种代言。有时候我也觉得今人很可怜。社会发展到今天，人也早就脱离了我们所说的那种愚昧。但是当年的天意变成了后来的政治说教，可是今天看起来政治说教在当今现实的摧残下，也似乎开始了破产。人们没有办法，由不得不回归荒芜里的理想，又想去和玉皇大帝攀亲带故。

看着《传说》中女娲造人的故事情节，当时我的心里就不是个滋味。既然我们知道我们是女娲造出来的，她就应该是我们的母亲。可是我们为什么要对母亲那般的责难呢？难道天下母亲为了儿女还有什么错吗？

伏羲是中华民族形成过程中的一位智者。我不知道他竟然和伏羲是兄妹，炎帝又怎么成了伏羲的儿子。可女娲是玉皇大帝的母亲，也是黄帝的母亲。我的天呀，这种几乎于lu*n伦的关系让我突然觉得我们这个民族怎么会有如此的传说呢？它是在表现我们民族的什么图腾呢？

伏羲出来的时候那就是八卦的代言人。好像伏羲就是我们民族智慧的结晶。特别是我看到他在教育自己的儿子炎帝的时候所发表的那一段大论，简直可以和现代社会那些说客的花言巧语相提并论。我不是要诋毁伏羲，我只是觉得我们今天的人类到底是怎么啦，为什么非要把现代自我的意志强加给我们的祖先呢？

按照《传说》的逻辑，黄帝是女娲的儿子，哥哥是玉皇大帝，他是人间第一位一统天下的黄帝，那么在后来几千年的中华文明史里，说皇帝是天子似乎也就成了顺理成章的事情。代天管理世界似乎是堂而皇之的借口了。我不知道今天我们的这部《传说》是想告诉今人一个什么答案？是想让今人明白怎么样的一个道理。

字祖仓颉本来是人类文明的象征，可在《传说》里变成了黄帝的跑腿的。还有杜康，他竟然是那么的憨厚，那么的愚忠，为了表忠心，竟然拉着自己酿造的杜康酒去给黄帝送礼。这一切到底暗示着什么？这一切又都想给今人传递一个怎样的信息？

还有那个花神，她是玉帝的妹妹，按照今天的逻辑关系，她也应该是女娲的女儿。既然母亲那么的自私，可她竟然为了人间人类的安康却放弃了天庭的安逸，在人间吃尽苦头。看来人世间的一切都是上苍给的，都是上苍的意愿。既然是上苍的意愿，那我们今天还在奋斗什么呢？

记得蒲松龄的《聊斋》里有段《画皮》的故事。看起来蒲松龄在他那个年代就已经悟出了什么是社会和统治的最高境界。难怪他搬张小桌，弄一壶清茶，只要过往的行人能给他讲一个稀奇古怪的故事，就可以免费喝茶聊天。我知道，这不该是《传说》所希望发生的事情。可是现在却发生了，而且还留下了传世名著《聊斋》。

让我说，《传说》毕竟是《传说》，不管我们给我们的祖先赋予现代人怎么样的想法，都是不能能改变我们祖先固有的本质。就说黄帝是女娲的儿子，就说黄帝是玉皇大帝的弟弟，可是随着历史的变更，他注定还是要消亡的。也许生命的真谛是容不得戏谑的。不要想着用上天的什么就可以糊弄百姓，就可以让什么万年长青，《传说》只能是一厢情愿，只能是今天对昨天的期盼。

《传说》里蚩尤好像是唯一的敌人，上天和人间都在遣他，看起来最后他逃不脱失败的命运。尽管我还不知道《传说》的后篇还能传说出什么离奇古怪的故事……

-全文完-