畏与不畏，说来矛盾，其实也正可以相辅相成。

写文最忌落入窠臼，条条框框限制着文艺的发展，也限制着思想的进步。因此畏惧条条框框的人，大多唯唯诺诺不敢有所作为，世俗喜欢用条条框框去窒息有才华的人，同样也用条条框框去窒息他们自己，然后找借口说“世有千里马而无伯乐”。

条条框框压制着一切创造，习惯用过去获得的经验来判定未来的走向，然后封顶未来的动态，同时锁定别人的最终成就。

条条框框规定你只能做什么或只能怎么做，而做什么或怎么做的样板就是先贤们留下的语录。

若先贤们能活到现在，恐怕在面对电脑时，不知道会产生什么样的表情，是惊呆？还是不屑？

这个世界的所有理论都只是过去的经验，这些经验建立于对过去的总结。

人们喜欢不厌其烦地总结过去，因此“理论”就会没完没了地在历史的尘芥堆里找吃的。

面对当前，人们无法用理论去硬套，硬套的结果大都驴唇不对马嘴。

对于未知的事物，人们习惯用已知去主观推测，这种做法算不上是错误，但却会经常制造失误。

主观上人们更喜欢把当前臆想成过去，因为只有曾体验过的过去才有把握去控制，然而当前不会变成过去，当前就是当前，当前的矛盾在过去没发生过，当前的问题在过去找不到解决方案。

所谓的“现实”即指面对当前，过去曾发生过什么，于当前而言大多没多大意义，怎么解决当前的矛盾，才是务实的体现。

因此产生了畏与不畏的说法。

畏惧过去，是懦夫的表现，畏惧未来，是悲观者的思维惯性，畏惧当前，则是多数人的习性。

为何畏惧当前？因为当前最难控制，且仅有一次去把握的机会，若没把握住，就会失败，害怕失败是多数人的心理惯性。

因心存畏惧而三思后行是可取的，因畏首畏尾而不敢创新因此失去机会，则是很可惜的。

古人说了什么，于今人而言，不该成为紧箍咒，而只能作为生活或事业的参考，没有参考价值的“古人云”，就全当成个屁也无不可。

同样，任何文艺理论也是如此，若是对自己的创作有参考价值的话，不妨拿来借鉴一下，若是对自己的创作毫无作用甚至还起了反作用的话，就当成个屁给放出去吧。

理论不是条条框框，生活也不是死的，文艺是由活生生的人和动态的生活所组成，过去的理论决定不了当前的现实，当前的现实却能决定未来的理论！

有啥可畏的呢？又有啥不可为的呢？

历史是由活人演绎出来的，过去的死人，如何演绎现在的历史？

2010年8月16日

山野居士

-全文完-