偷，是一种不光明正大的行为。这个谁也知道。但是世间人，应该说谁也在偷。仅差名分不同。有地位的人偷，叫巧取豪夺；偷别人的文章叫剽袭；趁主人不在拿点自己所欲得已久的，叫顺手牵羊；只有夜入民宅盗取东西的，叫偷；而窃取国家机密机要的，叫间谍。偷，又有小与大之分。小的叫小偷，大的叫大盗。在海域行窃的，叫江洋大盗；经常盗取国库金银财宝的，叫惯匪。一次也没有偷过的，毕竟也有其偷的欲念，应该叫意念之贼。人，是见钱眼开、见物生心的动物，偷，有的落实在了行动上；有的则停留在意念上，有贼心，没贼胆而矣。虽说世上又有“锁君子不锁小人”之说，其实，就算是君子，至少也有偷的嫌疑。君子爱财，取之有道。这“取之”里边，也多多少少含有偷的成分的。既然去取，应该就不是自己的。

偷者，可说无物不偷。有的甚至还偷人。偷人，说的不是将人偷了来去卖钱或者使其成为自己家里的一直缺少的急需的用品。明了一些说，即，偷者与被偷者之间关系，就是情人。人世间，可能也就数这“偷人”的现象最为普遍了，几乎就像全日制义务教育一样，已经普及了。走在街道人群中，别看女的有些要立贞洁牌坊的一派正经，别看男的道貌岸然一派正人君子的气质风度，说不定一转回头，就包房了。

世上还有偷小孩儿卖钱的。而偷老头儿用意何在？

老头儿，不是说的谁的老公什么的，而是那种风浊残年、见风即倒的眼见就要进棺材的干瘪老头儿。

偷老头儿干什么呢？惟一的解释可能就是没爹了，偷来当爹吧！

爹这不是东西的东西可说没有谁稀罕，谁也有，虽说如今这世上原本这不能掺假的也已经真伪难说了。世上愿意做别人的爹的大有人在，“国骂”就证实了这一点；而见到个男人就叫爹的，一个也没有，因为这世上没有愿意让自己的母亲多有几个男人的人。虽说这世上为了达到某种所预期的或者不可告人的，认贼作父的屡见不鲜，又层出不穷。

虽然在“国骂”时，都喜欢做人之爹，至少是在口头上仿佛占了莫大便宜，其实如果一骂就能成为事实，那么，敢说，这世上愿意做人之爹的，找不出几个来。因为做爹，要付出一辈子的辛劳，而且到头来，可能也是非但不能让孩子满意，而且也总是针对孩子而言每每又觉得愧对自己的这爹的身份。做爹，事实上是非常“赔本”的——付出难以平衡回报，有的甚至一点回报也捞不着。也许正因如此，世上才出现了偷老头儿而来当爹用的孝子贤孙吧？

然而没有血缘关系的老、少两男人，在这世上一般是没有谁愿意成为真正的父子关系的。绝无仅有的，也就是古时候出现过一个典故，叫做：王华买爹。

说的是南清宫八千岁眼见宋朝断嗣，无人继承，大好无限江山只能拱手相让他人，便突发奇思，微服出宫，去拿自己当爹卖了。结果还真出来个买爹的。是个叫王华的傻家伙。将爹买回去后，就介绍给了媳妇认公公。一般妻子见到这种稀奇古怪的事，应该就得选择离婚改嫁的，本来自己的生活就难以维持，无端地弄个爹来养着，这不是惟恐自己饿不死？阴差阳错，王华的夫人就是举世闻名的大贤人：杨秀英。结果竟就是毕恭毕敬赡养了起来，孝敬关爱体贴无微不至。后来，杨秀英自然成为了皇后，王华自然就成为了皇帝宋仁宗。这段故事，乃《回龙传》中的片段。

如果没爹叫而弄个人来叫爹，再出现了这种“回龙传”一样天上掉馅饼砸脑袋的事，也算没有白折腾一回！不过这种事是古往今来不会再有二的了。

也许就是有些人从这典故中得到了启发，才选择了偷老头儿，然后当做爹用的。

怎么偷呢？老头儿是这世上最好偷的一种东西，比偷小孩儿还要容易。一者，小孩子一般都是由母亲手牵着手、或者看着，二者，小孩子这东西又有共性，就是只若是陌生人一抱，就会拿出看家绝活，呱呱大哭的。而老头儿呢，一般是没有人看着的，再者，见到陌生人总是喜欢搭讪两句，因为自己的子孙一般情况下，懒得理，二般情况下是，有功夫没空，寂寞的。

见了老头儿，看看左右无人或者无人注意，只消一语：哎呀老爷子，大事不妙，你的孩子办事途中出车祸了，快跟我上车去看看吧，你孩子让我来叫你的！

他不说儿子、女儿、孙子、孙女，而独说“孩子”，这就高明之极。因为“孩子”可以是儿子、女儿、孙子、孙女。而说“儿子”、“女儿”、“孙子”、“孙女”，都没有笼统地说反而更准确。

虽说这世上的大吃二喝时记挂着老人的孩子并没有几个；但是就算在自己没吃没喝的时候忘记了孩子的衣食住行和安危的大人，却是一个也没有。很自然，老头儿就会不假思索地心惊肉跳随偷者扬长而去的。结局是，到了很远的地方，下车，走一段路，见对面或者后面来了车，轻轻一推，老头儿就躺路上了，汽车几乎同时也就上去了。接着，老头儿就地了账。

直到偷者与倒霉蛋伺机交涉时，偷者才公然说这死老头儿是自己的爹。这老头儿死了又多了一个孝子贤孙，也算没有白老头儿一回！

待到丢失了爹的家庭忽然发现爹不见了而差人四处寻找的时候，也已经是一两天之后的事了，而这里的私了交易也已经进行完毕。当然是倒霉蛋伺机出资，或者三两万、四五万，或者更多一些，包括安葬费。偷者也就缘于认了一个死爹，而大赚了一笔。然后就兴致勃勃又去物色第二个该死的老头儿和倒霉蛋伺机了。这就是偷老头儿者的最终所预期的目的之所在。

时代已经变得物欲了，人的思路也随之变得务实了。不管黑猫白猫，逮着老鼠就是好猫。不论以什么方式，手中有了白花花的银子就是大爷。古往今来，人们的还很短浅的眼界一直是看不到事物的本质的，总是在，笑贫不笑娼。也就促成了满口仁义道德其实一肚子男盗女娼的人们的风光四射、鞍马光照尘的，八面威风的，理直气壮和可以万古流芳。

人们的道德，已经没有了底线。人性，在这里，在钱面前，也已经泯灭殆尽。同样是吃母亲的乳汁长大的人，同样活在了这片生我养我的辽阔而美丽的土地上，即便是为了富起来，为了自己的日子越过越红火，难道就忍心和应该拿一个人的生命和让一个人倒霉而去发这昧心的财吗？！

据说有点儿才气的曹植，曾经吟过这样一首诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。同是一根生，相煎何太急？！吟这诗时的当时的境况，难道非得要一而再、再而三地翻版，才能够证实我们还算没有忘记前人的给我们留下来的沉痛而可悲的教训不成？！

据说在那个以政治为灵魂的贫穷的时代，是没有这类事件的发生的。也许是由于那时的人，太傻了吧？不知道什么是享受，不知道好日子好过，从而不知道赚钱可以不择手段、可以昧着良心做人和做得风光四射。

据说那个时代是，七亿人民七亿兵。而如今，应该是十三亿人民……。在钱面前，人的道德、善良，已经变得苍白无力。这“钱”，倒是与某种法律法规有异曲同工之妙哇！

偷盗者，在没有得到法律惩罚的前提下，任何人对其进行人身攻击，都是在犯罪的。这无疑就助长了偷盗者的勇敢和毫无顾忌的令人发指行径。

为什么会这样呢？！

理野虽然没有什么偷盗别人财产的胆量，但是也已经是个贼了，至少是上了贼船了，至少至少已经也敢忙里“偷闲”说说这档子事了。这“偷”“闲”，应该也算是在偷吧？不过谈谈归谈谈，是不可能成为历史的记载的。理野面对的电脑桌旁边的书橱里，虽然也塞满了中外书籍，不能说狗屁不通，但是却十二三岁的孩子样天真好奇，总是在猜测这一时间段的历史，几千年后的人们所见到的，是谁写成呢？猜测了有数载了，终于小有眉目：应该还是申请了专利的司马迁吧！为什么还是出自司马迁之手呢？这问题很好回答，因为他阉了！

-全文完-