“她的美不在面貌上，而是在风姿上，因此经久不衰，现在仍保有当初少女的风采。她的态度亲切妩媚，目光十分温柔，嫣然一笑好像一个天使，要找比她那样更美的头、更美的胸部、更美的手和更美的胳膊，那是办不到的事儿”。

或许，谁都看得出来，这段话儿是一个男人在深情地描述自己心仪的女人，当然这个男人不是我这等“须眉浊物”，而是一位心灵考究的西方哲人，他就是写下《忏悔录》的著名文学大家卢梭先生，是他在说自己的情人。

西人卢梭先生认为，女人并非仅仅因为美丽而可爱，而是因为可爱才更美丽。女人的可爱，是从其灵魂深处散发出来的只可意会难以言传的女人味。可是我们中国古代文人往往以“尤物”称呼美女，白居易先生说“由来尤物不在大，能荡君心则可害”；苏东坡先生说“不知天工有意无，遣此尤物生海隅”等等，皆以美艳女人为能移人性情的“尤物”，寓褒于贬。明末清初的李笠翁先生则认为“尤物足以移人”，而“尤物”之所以能移人性情，在很大程度上有赖于她的“媚态”。

风月高手李渔先生说，尤物何者？媚态是已。世人不知，以为美色，乌知颜色虽美，是一物也，乌足移人？加之以态，则物而尤矣。如云美色即是尤物，即可移人，则今时绢做之美女、画上之娇娥，其颜色较之生人岂止十倍？何以不见移人，而使之害相思成郁病耶？是知“媚态”二字必不可少。媚态之在人身，犹火之有焰、灯之有光、珠贝金银之有宝色，是无形之物，非有形之物也。惟其是物而非物、无形似有形，是以名为尤物。尤物者，怪物也，不可解说之事也。凡女子，一见即令人思之而不能自已，遂至舍命以图、与生为难者，皆怪物也，皆不可解说之事也。“态”之一字，服天地生人之巧、鬼神体物之工。使以我作天地鬼神，形体吾能赋之，知识我能予之，至于是物而非物、无形似有形之态度，我实不能变之化之，使其自无而有、复自有而无也。

也曾有一些论者认为，李渔先生的这个见解是建立在中国传统艺术精神的基础之上的。中国传统艺术精神向来强调人内在的精、气、神。《世说新语》写魏晋名士，着眼点不在外形，而在人的精神本体：气质人格、才情风度等等。顾恺之先生说“四体妍媸本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”李渔先生把这种传统艺术精神贯彻到社会生活日用中，用以指导和品评女子的声容修养，这是他的创造。李渔先生不认为美艳就意味着邪恶，也不认为尤物就是妖孽，他认为女人要博得男人或者丈夫的喜欢，“媚态”是绝对必要的。

徒具美艳的女性，可能如绢花一般有色无香；只有既具“魔鬼身材”，又有“尤物之媚”，才可能“色、香、味”俱全。在这儿，不妨可以这样说，艳名远播的潘金莲女士在中国古代小说中是当仁不让的一枝独秀，也是最富有女人味的曼妙角色。

多少男人恨金莲骂金莲，可他们却又是不见金莲想金莲。男人们看《金瓶梅》，其实在很大程度上就是看潘金莲；没潘金莲的世界如《金瓶梅·武都头杀嫂祭兄》以后，就索然无味。千百年来，多少男人感谢兰陵笑笑生先生笔下留情，没如“恨满天下”女人的施耐庵那般在《水浒》中早早地处死了媚女潘金莲，这才有了《金瓶梅》中潘金莲流媚满书的香艳文章好看。

在西门庆妻妾成群的大宅门里，其间艺术全才唯有金莲女士。潘金莲色艺双全，媚态可掬，两者互为因果，妖娆出风情万种。在那“女子无才便是德”的时代，潘金莲偏偏多才多艺。用王婆的话说，是“好个精细的娘子，百伶百俐，又不枉了做得一手好针线。诸子百家、双陆象棋、拆牌道字皆通，一笔好字。”

西门庆死后，那个曾跟在西门庆后面捡屁吃的著名帮闲应伯爵也充当了一次“媒婆”的角色，他想把金莲介绍给西门庆的下任张二官，在全面夸耀了一番金莲才艺之后，他说：“你如今有了这般势耀，不得此女貌，同享荣华，枉自有许多富贵。”将潘金莲的风流才艺视为荣华富贵者“有福的匹配”。两相呼应，虽可见应伯爵之小人势利，但潘金莲的确是既知曲又能弹得一手好琵琶。西门庆的第四个“二奶”孟玉楼说金莲“平昔晓的曲子里滋味儿”。西门庆的正牌大夫人吴月娘也夸“她什么曲儿不知道：但题起头儿，就知尾儿。像我们叫唱老婆和小优儿来，只晓的唱出来就罢了。偏她又说那一段儿唱的不是了，那一句儿唱的差了，又那一节儿稍了。”西门庆最宠爱的小老婆李瓶儿就更加惊讶了，说，“我的姐姐，原来这等聪明！”好在西门庆也有副懂音乐的耳朵，堪称金莲的“曲里知音”。尽管他们也曾为曲儿争执过，但西门庆与潘金莲幽会之初，就有金莲之弹唱助兴，更使这对惺男惺女格外亢奋。

在西门庆与潘金莲初偷的那一日，“西门庆与妇人重斟美酒，交杯叠股而饮。西门庆饮酒中间，看见妇人壁上挂着一面琵琶，便道：久闻你善弹，今日好歹弹个曲儿我下酒。妇人笑道：奴自幼粗学一两句，不十分好。你却休要耻笑。西门庆一面取下琵琶来，搂妇人在怀，看他放在膝儿上，轻舒玉筝，款弄冰弦，慢慢弹着，低声唱着：冠儿不带懒梳妆，髻挽青丝云鬓光，金钗斜插在乌云上。唤梅香，开笼箱，穿一套素缟衣裳，打扮的是西施模样。出绣房，梅香，你与我卷起帘儿，烧一炷儿夜香。西门庆听了，欢喜的没入脚处，一手搂过妇人粉颈来，就亲了个嘴，称夸道：谁知姐姐有这段儿聪明，就是小人在勾栏，三街两巷相交唱的，也没你这手好弹唱！

我们试想一下，西门庆妻妾中舍金莲谁有这等情趣？勾栏里的卖家小姐虽善弹唱，但那是在卖唱，那功利性往往冲淡了娱乐性，那里或明或暗的讨价还价往往让那轻歌曼舞变得索然无味，远远比不上金莲借曲抒情，率真自然。要知道，潘金莲这韵味女人不仅擅女红，而且能即兴赋诗，明心见性。为给西门庆贺三十大寿，潘金莲特地做了“一双玄色段子鞋；一双挑线香草边阑松竹梅花岁寒三友、酱色段子护膝；一条纱绿潞水光绢里儿、紫线带儿、里面装着排草玫瑰兜肚；一根并头莲瓣簪儿。簪儿上着五言四句诗一首，云：奴有并头莲，赠与君关髻。凡事同头上，切勿轻相弃。西门庆一见，满心欢喜，把妇人一手搂过，亲了个嘴，说道：‘怎知你有如此聪慧！’”西门庆妻妾中善女红的当不乏其人，而既善女红，又善诗赋，将两者天才地交融在一起的，唯有金莲。难怪她别具风情。

或许，正因为金莲自恃有此才艺，所以她多次以言情“恋曲”明志，表现了她独特的性格与独特的媚态。当初，她被张大户白白嫁给“三分似人，七分似鬼”的武大郎时，深感命运“好苦也”。常于无人处唱个满含幽怨的《山坡羊》抒发满心的郁闷。

谁都承认，潘金莲与武大郎，堪称美与丑的两个极端。站在男性立场上看，女性本当嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，买金偏撞不着卖金的本不足奇。金莲偏站女性立场上看，抱怨嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，自比真金、鸾凤、灵芝，羊脂玉体，而将那武大视为粪土与乌鸦，面对着这错配姻缘到底意难平！于是无人处以歌代哭。

金莲与西门庆私情幽会未久，西门庆又“另续上个心甜的姊妹了”，将金莲撇在一旁不闻不问，致使金莲以曲代言，向西门庆贴身小跟班儿玳安诉苦，又以曲代简，写了一首名唤《寄生草》的情书托玳安带给西门庆。

送走了小童玳安，身陷情网的金莲女士“每日长等短等，如石沉大海”，“捱一日似三秋，盼一夜如半夏，等得杳无音信。不觉银牙暗咬，星眼流波”，夜深了，“睡不着，短叹长吁”，于是独自弹着琵琶，唱起了：当初奴爱你风流，共你剪发燃香，雨态云踪两意投。背亲夫，和你情偷。怕甚么旁人讲论，覆水难收！你若负了奴真情，正是缘木求鱼空守；谁想你另有裙钗，气的奴似醉如痴，斜傍定帏屏故意儿猜。不明白，怎生丢开？传书寄柬，你又不来。你若负了奴的恩情，人不为仇天降灾；奴家又不曾爱你钱财，只爱你可意的冤家，知重知轻性儿乖。奴本是朵好花儿，园内初开，蝴蝶飡破，再也不来。我和你那样的恩情，前世里前缘今世里该；心中犹豫转成忧，常言妇女心痴，惟有情人意不周。是我迎头，和你把情偷。鲜花付与，怎肯干休？你如今另有知心，海神庙里和你把状投！

她这么忘情地弹着，唱着，“一夜翻来覆去，不曾睡着”。在这里，金莲弹唱的是一组情爱的乐章，其间有热恋的回忆，失恋的苦痛，以及对负心男儿的委婉谴责与深切期待。此时此刻的金莲与那待月西厢下的莺莺一样楚楚动人。“如果我们只看这一段描写，则金莲宛然是古典诗词中描画的佳人”。

直到她终于熬成了正果，做了“红顶商人”西门大官人府上的“五娘”——　西门庆的第五房“二奶”，但她的痴情并没换来西门庆的“专宠”，情场浪子西门庆一而再、再而三地移情别恋，让金莲也不得不一而再、再而三地借曲解愁。先有《落梅风》代简情寄滞留在丽春院中的西门庆。如果说，金莲的“言情诗简”还赢得过西门庆的造访与偷娶；那么，这回的再一次言情寄出后，金莲获得的则是难堪的污辱　——　她输给了一个在行院卖春的小姐。

待西门庆第六个“二奶”、“六娘”李瓶儿入门，并为西门庆喜添贵子，西门庆到潘金莲这边来的日渐稀少，这对以“情爱”为生命本能的潘金莲来说，构成了极大的威胁与痛苦。除了种种争宠的挣扎，更有所写她雪夜弄琵琶，倾诉心曲，而这段描写真可谓是声色俱丽的香艳经典桥段　——　潘金莲见西门庆许多时不进她房里来，每日翡翠衾寒，芙蓉帐冷。那一日把角门儿开着，在房内银灯高点，靠着帏屏，弹弄琵琶，等到二三更，便叫春梅瞧数次，不见动静。正是：银筝夜久殷勤弄，寂寞空房不忍弹。取过琵琶，横在膝上，低低弹了个《二犯江儿水》，以遣其闷。在床上和衣儿又睡不着，不免“闷把帏屏来靠，和衣强睡倒”。猛听得房檐上铁马儿一片声响，认为西门庆来了，敲得门环儿响，连忙派春梅去瞧。春梅回道：“娘错了，是外边风起落雪了。”妇人于是弹唱道：听风声嘹亮，雪洒窗寮，任冰花片片飘。一会儿灯昏香尽，心里欲待去剔续，见西门庆不来，又有点懒得动弹了。唱道：懒把宝灯挑，慵将香篆。捱过今宵，怕到明朝。细寻思，这烦恼何日是了？想起来，今夜里心儿内焦，误了我青春年少。你撇的人，有上稍来没下稍。约一更时分，西门庆从夏提刑家吃了酒回来，直往李瓶儿房来。这里两人吃酒，潘金莲在那边屋里冷清清，独自一个儿坐在床上，怀抱着琵琶，桌上灯昏烛暗。想要睡了，又恐怕西门庆一时来；不睡，又是困盹，又是寒冷。不免摘去冠儿，乱挽乌云，把帐儿放下半边来，拥衾而坐。又唱道：懊恨薄情轻弃，离愁闲自恼。又唤春梅过来，“你去外边再瞧瞧，你爹来了没有，快来回我话。”那春梅走去，好久回来，说道：“娘还稀罕爹没来哩，爹回家不耐烦了，正在六娘屋里吃酒的！”这妇人不听罢了，听了如同心上戳了几把刀子一般，骂了几句负心贼，不由得扑簌簌眼中流下泪来。一直把那琵琶儿放得高高的，口中又唱道：论杀人好恕，情理难饶，负心的天鉴表！心痒痛难搔，愁怀闷自焦。让了甜桃，去寻酸枣。奴将你这定盘星儿错认了。想起来，心儿里焦，误了我青春年少。你撇的人，有上稍来没下稍。为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。痴心老婆负心汉，悔莫当初错认真。常记得当初相聚，痴心儿望到老。被云遮楚岫，水淹蓝桥，打拆开鸾凤交。心远路非遥，情疏鱼雁杳。地厚天高，梦断魂劳。俏冤家这其间心变了！想起来，心儿里焦，误了我青春年少。你撇的人，有上稍来无下稍。

那一刻，西门庆正在房中和李瓶儿吃酒，忽听见这边房里弹的琵琶之声，便问是谁弹琵琶。迎春答道：“是五娘在那边弹琵琶响。”李瓶儿道：“原来你五娘还没睡哩。绣春，你快去请你五娘来吃酒。你说，俺娘请哩。”绣春请不来。西门庆拉着李瓶儿进入她房中，只见妇人坐在帐上，琵琶放在旁边。西门庆道：“怪小y*妇儿，怎么两三回请着你不去？”金莲坐在床上，纹丝儿不动，把脸儿沉着。恁凭西门庆百般调笑，李瓶儿多方解围，金莲诉说了一番心头苦闷，言之不尽，还是以歌代哭。她长叹一声：“我的苦恼谁人知道，眼泪打肚里流罢了。”说着，顺着香腮抛下珠泪来，然后又唱起来：闷闷无聊，攘攘劳劳。泪珠儿到今滴尽了。想起来，心里乱焦，误了我青春年少。你撇的人来，有上稍来无下稍。

记得在“词话”本里，金莲弹弄琵琶所唱的曲子比绣像本为长，也更为深情。因而这段引文取的是词话本，这也是择其善而从之也。这一节对金莲的心曲与才艺都作了最充分的展示。她起于急切、心焦，进而随着时空与客观情景的变化，相继或同时出现烦恼、伤感、怨恨、不服气、自责、迷惘、绝望、对抗等。这种心路历程又是通过她共唱四首小令强烈地展现出来。她对负心的男人真是百感交集：有疼　——　仍爱着西门庆；有恨　——　恨西门庆负心；有怨　——　怨西门庆弃旧怜新；有不服气　——　自比李瓶儿不差；有自责　——　自责自己太痴心；有悔　——　悔莫当初错认真；有怀恋　——　“常记得当初相聚，痴心儿望到老”；有迷惘　——　“你撇的人，有上稍来无下稍”。

通常在我们中国古典说部中的韵文，尤其是作者代书中人物所拟的诗词曲赋，大多都与人物性格相游离，但也有极个别的能将之与人物性格融为一体，成为人物形象中不可分割的一部分。窃以为，其融合最佳者当属曹雪芹先生的《红楼梦》，紧随其后的那便就是《金瓶梅》了，而《金瓶梅》中又似唯有潘金莲的弹唱，臻此艺境。李渔先生说过，“使姬妾满堂，皆是蠢然一物，我欲言而彼默，我思静而彼喧，所答非所问，所应非所求，是何异于入狐狸之穴，舍宣淫而外，一无事事者乎？故习技之道，不可不与修容、治服并讲也。技艺以翰墨为上，丝竹次之，歌舞又次之，女工则其分内事，不必道也”；“妇人读书习字，无论学成之后受益无穷。即其初学之时，先有裨于观者：只须案摊书本，手捏柔毫，坐于绿窗翠箔之下，便是一幅画图。班姬续史之容，谢庭咏雪之态，不过如是，何必睹其题咏，较其工拙，而后有闺秀同房之乐哉？”在撰写香艳妙文的高手李渔先生看来，才女的价值不在其才艺，而在因才艺而平添的“媚态”！

《金瓶梅》的好处在于赋予抒情的诗词曲以叙事的语境，把诗词曲中短暂的瞬间镶嵌在一个流动的上下文里，这些诗词曲或者协助书中的人物抒发情感，或者与书中的情事形成富有反讽的对照，或者埋伏下预言和暗示。总的说来，这些诗词曲因为与一个或几个具体的、活生生的人物结合在一起而显得格外生动活泼。尤其是词曲，就好像如今的流行歌曲一样儿，都只歌咏具有普遍性的、类型化的情感和事件，缺乏个性，缺乏面目，这也是文体加给它的限制，因为倘不如此，就不能赢得广大的唱者与听者了。但是小说的好处在于为之添加一个叙事的框架，读者便会觉得这些诗词曲分外亲切。另外，可以想象当时的读者在这部小说里看到这些曲子，都是他们平时极为熟悉的“流行歌曲”，却又被镶嵌在书中具体的情境里，那种感觉，是我们这些几百年后的人所难体会的。

《金瓶梅》不仅利用“叙事的语境”中金莲动情动人的弹唱，充分表现她的多才多艺，还特意安排了一段她自幼学艺的历史，既使情节真实可信，又对她的命运多了一份哀婉动人的诠释。

谁都知道，潘金莲这妞儿小时候很苦，她父亲早逝，她娘度日不过，从九岁就将她卖在官宦人家王招宣府里，习学弹唱，闲常又教她读书写字。她本性机变伶俐，不过十二三，就会描眉画眼，敷粉施朱，品竹弹丝，女工针指，知书识字，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样。到十五岁的时节，王招宣死了，潘妈妈将她争将出来，以三十两银子的价格转卖与当地的“地产大亨”张大户家，与玉莲小姐同时进门。大户教她习学弹唱。金莲原自会的，甚是省力。金莲学琵琶，玉莲学筝，这两个同房歇卧。后来，张大户潜规则了金莲被他老婆发现，就将她送给了武大郎做媳妇。

到了西门庆死后，作者又让金莲的母亲潘姥姥以半埋怨半炫耀的口吻补说：“想着你从七岁没了老子，我怎的交你到如今，从小儿交你做针指，往余秀才家上女学去，替你怎么缠手缚脚儿的，你天生就是这等聪明伶俐到这步田地？”“他七岁儿上女学，上了三年，字仿也曾写过，甚么诗词歌赋唱本上字不认的。”两相补充，可勾勒出金莲从学文化到学艺的一段传奇历程。

说其传奇，是指即使在当代中国“老、少、边、穷”地区的女孩就学仍是个严峻社会问题，金莲生活的宋代，一个并不富裕且儿女成行的寡妇为何能让金莲自幼上了女学？记得在明万历年间，著名学者李贽先生因为接受女弟子而被闹得沸沸扬扬，朝野震惊，几乎难以收拾。可金莲所处的宋代山东一隅，竟有女学可上，亦堪称奇迹。潘姥姥送女儿上女学并转向学艺干什么？难道是要培养一名“超女”？书中也未提供答案。

但在《金瓶梅》这部小说成书的明代，扬州有一种绝妙的生意，名曰“养瘦马”。穷人家生下个好女儿来，到了七八岁，长得好苗条，白净脸儿，细细腰儿，缠得一点点小脚儿，就有富家领去收养他。第一是聪明清秀、人物风流的，教他弹琴吹箫、吟诗写字、画画围棋、打双陆、抹骨牌，百般淫巧伎艺，都有一个师傅，请到女学馆中，每年日月习到精巧处，又请一个女教师来，教她梳头匀脸、点腮画眉，在人前先学这三步风流俏脚步儿，拖看偏袖，怎么着行动坐立，俱有美人图一定的角色。到了十四五岁，又教他熏香澡牝、枕上风情，买一本春宫图儿、《如意君传》，淫书浪曲，背地里演习出各种娇态。这样女子定是乖巧，又学成了一套风流，春心自动。又怕女子口馋，到了月经已通，多有发肥起来，腰粗臀大，臂厚胸高，如何了得。只叫他每日小食，吃了点心，每饭只是一碗，不过三片鲜肉，再不许他任意吃饱。因此到了破瓜时，俱养成画生牙人一样儿。遇着贵官公子到了扬州关上，一定要找寻上好小妈妈子。这媒婆上千上万，心里有一本美女册子，张家长李家短，偏他记得明白。领着了，或是善丝竹的弹一曲琴，善写画的题一幅画，试了伎艺，选中才貌，就是一千五百两娶了去。这女子的父母，不过来受一份卖身财礼，多不过一二十两，其余俱是收养之家，准他那教习的谢礼。这是第一等瘦马了。

当初王招宣将金莲教习成色艺俱佳的尤物，是想留给自己享用还是准备待价而沽呢？因他死得过早，无从考实，但他的教习方法当与扬州“养瘦马”同出一辄。我们知道，有没有这段求学的经历，对金莲小姐的性格与命运关系极大。

有文化底蕴与艺术细胞的女人的媚态，甚至打情骂俏，是一首诗，或一幅画，充满着诗情画意。否则，就可能是摇首弄姿，俗不可堪。而《水浒》中的潘金莲却目不识丁，因而彼金莲无法与此金莲比也。女人是花，而素质才是那花中的蜜

说到媚态，上述“帘下勾情”就是绝妙佳品。再如“盼情郎佳人占鬼卦”中写的金莲于三伏天黄昏盼西门庆不到，骂了几句“贪心贼”，“无情无绪，用纤手向脚上脱下两只红绣鞋儿来，试打相思卦”，再配上《山坡羊》曲：凌波罗袜，天然生下。红云染就相思卦。似藕生芽，如莲卸花，怎生缠得些儿大？柳条儿比来刚半杈。他不念咱，咱何曾不念他！倚着门儿，私下帘儿悄呀，空教奴被儿里，叫着他那名儿骂。你怎恋烟花，不来我家？奴眉儿淡淡教谁画？何处绿杨拴系马？他辜负咱，咱何曾辜负他！

这虽为心灵独白，但却将金莲她“梦断兰桥”般的苦恋之情，表现得如诗如画。在这回里，金莲终盼来了情郎，两人竟是以别具一格的逗嘴来表达别离后的情思，接着是金莲丢帽撕扇的媚态表演。仅看撕扇：妇人见他手中拿着一把红骨细洒金、金钉铰川扇儿，取过来迎亮处，只一照　——　原来妇人久惯知风月中事，见扇上多是牙咬的碎眼儿，就疑是那个妙人与他的　——　不由分说，两把折了。西门庆救时，已是扯的烂了。

想来这其中的香艳曼妙之处，曹雪芹先生深知之，因而他便挥动如椽巨笔，在《红楼梦》中写下“撕扇子作千金一笑”　——　宝玉让晴雯撕扇泄愤　——　一节惊世美文，与之遥相呼应。在《金瓶梅》中，金莲与孟玉楼、西门庆下棋的那一段，极写金莲灵动而娇媚之美　——　输了棋，便把棋子扑撒乱了。有人说这是杨贵妃见唐玄宗输棋便“纵猫上棋局”的情景再现。金莲“一直走到瑞香花下，倚着湖山，推掐花儿”，见西门庆追来，“睨笑不止，说道：‘怪行货子！孟三儿输了，你不敢禁他，却来缠我！’将手中花撮成瓣儿，洒西门庆一身。被西门庆走向前，双手抱住，按在湖山畔，就口吐丁香，舌融甜唾，戏谑作一处。”有评论家说这“是‘美人发娇嗔，碎挼花打人’的情景。金莲的举止与古典诗词中的佳人形象吻合无间，也就是绣像本评点者所谓‘事事俱堪入画’。”我则认为《红楼梦》中黛玉葬花遇宝玉的情节似由此生发而出，只是增加了些雅趣，减少了些野味；而《牡丹亭》中“游园惊梦”更与之有神似之处。此类情节，书中比比皆是，仅以此三个画面，见金莲于一愁、一怒、一乐中所表现的迷人媚态，已显无限旖旎风光，曼妙之极是也。

不过，作者在写金莲媚态时总不忘佳人的另一面儿，如以纤手打相思卦时，又以纤手打偷嘴的迎儿；撕扇之余又给西门庆献上寿礼；与西门庆花丛调笑之后又“激打孙雪娥”。这种诗与散文甚至是杂文抒情与写实的穿插，正是《金瓶梅》这部写实主义小说的创举，这既拓展了作品讽刺的能力，又令古典诗词里平面的佳人成为一个立体的佳人。正是这种诗与散文、杂文合于一身的气质，使潘金莲女士成为全书中最有香艳神采的中心人物，从而让衮衮诸公情不自禁地感慨道，一代媚女的艳名果然不是浪得而来的，就算是西人卢梭先生，也会深以为然的。　

-全文完-