论自由

自由属于自由，不属于我们

别睁大你痴昧的眼睛

你的地狱之门。保持镇静吧

尽管我们曾经触到，自由――毛茸茸耳朵

当我们一不小心

抑或由于某种不可知的原因

松开。自由仿佛一支离弦之箭

沿着自由的轨迹，驶向自由的终点

射中标的，抑或射中某种野心

关于自由，我们无非获得一点击发的快慰

人类，你何必如此，沾沾自喜

或许，我们人类是另一种

等同自由的本质，如同已击发的自由

沿着另一种目光洞悉的轨迹

终于飞向一个深不可测的终点

自由知道自由的目的，我们也知道

但自由无法与我们相提并论

难道在你到达一个终点

难道你没有发觉？那么你想一想

又一个超然于自由的进发在开始

但，那是超越的超越，你为何不充满欢喜

哦，你为何总是被无知愚弄

呈现盲目的痛苦状

你为何总如被击发的箭，一旦离弦

便身不由己地奔波不止

此刻你已无暇顾及你，自由，箭

――－这三者的区别。痛苦的箭，盲目的箭

只有那个击发者知道

你曾经拥有人的完整，区别于箭

甚至自由都不能与你相提并论

而那个击发者如此刻的你，突然醒悟

如此刻，即使走在荒凉的大地

穿越孤独，也只有穿越的快慰

且不知道孤独与自由为何物

二〇〇九年七月十五日

论诗歌的境界

那些诗，你无须去否定

那些诗歌里

不会有诗意的尊严站起来

表示抗议。诗如人，诗有生命

那些诗自己否定自己

正如它们的作者

貌视强大，实际不堪一击

甚至不用一击，自己就打败自己

不是放弃，就是屈膝――逃离

甚至是彻底打倒自己

连至高无上的生命都丢失

而有些诗你想否定却觉得没有底气

甚至你可以随意否定他的诗

甚至诅咒，谩骂，攻击

却丝毫不妨碍这诗生长的程序

似乎这种诗歌受到某种魔力的帮助

只是不可遏止地展示自己的魔力

当你猛烈地攻击这些诗

久而久之才发现这诗如堡垒

你攻击着一座不可能坍塌的堡垒

堡垒里住着一个你想攻击

却无法攻击，甚至连皮毛都无法伤害的人

他望着你微笑，但不是默许

他笑你徒劳无益的作为

更为自己安逸如磐石的日子继续作诗

二〇〇九年七月十五日

诗歌的优劣

从杨树与松树的叶子中

我无法鉴定谁优谁劣

世人，因此我喜欢看两个党派争吵

甚至喜欢看布什杀死萨达姆

假如总统们互相残杀

直接，而不是假借无辜士兵的生命做炮灰

那么所有的人民都一定能过上好光景了

那该是多么美妙的除恶之举

我无法鉴定诗歌的优劣

因为我没有任何企图

当诗句从生命之中流出，那潺潺流水

尽管到达大海，并不妨碍是一座山的优美

我喜欢看诗人之间互相争执

文人相轻，作家互相攻击

使文学如沙漠寸草不生，艺术如地狱凄凉

这不妨碍我的诗歌蓬勃兴旺

我相信生命的力量，潜藏于生命之根

这是每个生命的优势

文字，语言，技巧，诗歌，作品

在发生之处，可称作闪光

在裸露出本真之后，无非生命的尘埃

我写诗，无非吐出生命的喧嚣

世人，我喜欢你们厮杀之后

生命回到本真的那种宁美

二〇〇九年七月十三日

诗歌

生存需要一种含蓄的东西

如半透明的衣饰

如果你把自己赤luo裸展示给世界

哦，你不可能做那样的疯子

可一旦你做了。不要紧，请穿上诗歌

我喜欢生存在含蓄之中

如果我的情感总如夏天那么外露，灼热

哦，我会收敛我的恶毒，小草

我会借用微风，甚至是一片阴凉

每一个事物，我喜欢你们的含蓄

当我能处处获得隐匿之中的收益

人们称我为诗人。哦，不

是你们经常让变成隐身人

我隐匿自己，是出于无法抗拒的趋势

二〇〇九年七月十二日

诗的形成

把生命自然敞开如生命的本真

生命，你知道吗？盲目的石头

盲目的牛，猪。你不知道

你才盲目如石头被粉碎

才盲目如牛，猪，被任人宰割

本真，你知道吗？没关系

正因为不知道，才有诗形成

把生命自然敞开如生命的本真

但不是海的敞开。比海更大，比一滴海水更小

但不是妄想。你必须懂得妄想这头牤牛

可逗你一乐，却不能骑上它

将你抛弃在妄想的大海

那里你将有去无回

你敞开，如一张网状

但不是为了捕捉

名望，财富，权势，地位

无数鸟儿飞临，你敞开如一株树

允许它们栖息，嬉戏，并飞离

因为它们不是你树上的花，不是果实

连树叶，连飘零都不是

为它们悲伤，你多么盲目，多么不值得

而你有无数个敞开，无数比喻

无数条通途，甚至无法为一种做准确描叙

因此，诗歌才得以形成

得以引导你的生命自然走去

到达生命的极致，但不是诗的极致

却以诗歌的模式存在

二〇〇九年七月十五日

生命的诗歌特征

静，则生命之根

动，则枝叶花朵――诗

生命之根动，则诗意朽烂之兆萌发

诗悖，诗乱，生命之根悖乱，生命夭亡

生命之根致静，则诗意致动，致动则致灵

灵则动，动则诗意浓，浓则根系坚牢，生命隽永

二〇〇九年七月十五日

-全文完-