题记：此次杂谈源于拜读了理野的文章《历史》，精辟、犀利、老练的笔触激发了同是杂文爱好者的论辨思潮。在此对理野表示感谢。

“平民不需要正史”，无可争议，这是一个主谓宾结构的句式，“平民”是主语，“不需要”是谓语，“正史”是宾语。这是一个判断式的命题，到底是真命题还是假命题，关键在于弄清楚“平民”和“正史”的定义。

百度百科词条云，平民，平善之人，后泛指普通老百姓。平民是社会结构的底层民众，是普通的，良善的，不太会闹事的那种，不到走投无路、万不得已的境地是绝然不会跳出来滋事的。所以，同属于社会底层民众，平民却有别于难民。难民渐入绝境，往往是社会动荡的导火索，一点即燃，一燃便会迅速漫延，触及整个社会根基。官逼民反泰半源于难民，因此，历朝历代统治者都非常重视安置难民，抚训难民，目的就是为了维护政权的稳定。平民也有别于刁民，刁民不安现状，好勇斗狠，又善于投机钻营、鼓躁骟动。难民中混入了刁民，那易燃的导火索就更容易被点燃了。历史上最成功的刁民非朱元璋莫属，如果写本书《从刁民到皇帝的发迹史》，肯定非畅销不可。

“正史”在百度百科词条中是这样释义的，《史记》、《汉书》等记传史书，以帝王传记为纲领并且由宫廷史官记录的有别于民间野史的中国史书。很显然，“正史”是统治者编撰的史书，是“胜者为王”的书，统治者编撰的历史自然有利于统治者，要不，做统治者干吗？与“正史”相对应的是“野史”，“野史”非官方编撰，但也不是普通老百姓的作品，老百姓是没有编撰史书的能力和条件的。“正史”和“野史”是历史故事的两条线索，一主一辅，有时交结，有时背离，把一段千年历史演绎得跌宕起伏、扑朔迷离。

从以上的释义我们不难看出“平民”和“正史”是有距离的，有点“下里巴人”与“阳春白雪”的味道。下面我们就来具体论述“平民不需要正史”这个命题。

首先，平民不是历史的创造者，而是参与者。

创造者创造了历史，也就书写了历史；参与者顺应了潮流，却依然是“兴也苦亡也苦”，与创造者书写的新的“正史”又将开始新的一轮的渐行渐远。所以，从心理学加哲学角度分析，平民从心底深处是讨厌“正史”的，甚至是憎恨“正史”的。

在学历史的时候，听得我们热血沸腾的就是那句“历史是人民创造的”。这句话很是值得回味与咀嚼。当时我们的理解是，嘿嘿嘿，统治者别惹我们，否则我们会随时起来把你们给创造了。现在我才明白，那个我们其实是包含他们的，同时，主角不是我们，而正是他们。我们把“人民”轻率地解读成了“平民”。

百度百科词条解释“创造”的大意是，创造是一种典型的人类自主行为，是把以前没有的事物给产生出来或者造出来了，创造的一个最大特点就是有意识的对世界进行探索性劳动的行为。在历史的创造过程中，真正自主的，有意识的探索者戓引领者正是未来的统治者，而绝然不是平民，平民只是参与者。可以这样比喻，平民是水，要掀起风浪自然离不开水，但无风不起浪，真正的浪的源起却是风。

“历史是人民创造的”这句话本身并不存在逻辑错误，但它只是简略地做了概念性的描述，完整的阐述应该是这样的，“历史是在未来统治者有意识的、自主的引领下，通过千千万万平民、难民，乃至刁民等民众的共同努力而创造出来的。”

其次，平民需要生存，不需要以史为鉴。

平民是普通老百姓，想法极其单纯，需求也极其简单。平民没有开天辟地、改朝换代的豪情；没有胸怀天下、挽狂澜于将倾的壮志；也没有贯通古今、穷究天下的闲情。

历史是胜利者的历史，大浪淘沙，有的或许在时间的涤荡下还原了一些本来面目，有的就只能成为千古之谜。即便历史长河中近在咫尺的文化大革命的平反就真正还原了历史的本真吗？历史如流水，过去了就永远不能真正还原，所谓还原不过是另一种思想的胜利。

还原历史的意义在于以史为鉴，通俗的说就是在某个地方跌倒了一次，就不要再一次在那个地方跌倒。但就平民而言，这种改变历史走向的殷鉴多半是用不上的。所以，《史记》也好，《三国演义》也好，《西路悲歌》也好，历史已经成为历史。对于平民而言，研究它，还原它毫无意义。平民的观点是吃好、穿好、开心自在就好，想那多么干嘛呢？平民需要生存，不需要以史为鉴。

再次，平民需要通俗，野史才是平民的文化。

平民在生存之余，偶尔也会把历史当作茶余饭后的谈资。既然是谈资，就没有必要那么较真，

因此，建文帝的生死不重要了，顺治的死因不重要了，乾隆几下江南也不重要了，重要的是不管真假，有趣、感人，或者搞笑就行。

平民需要通俗，拒绝晦涩。相比之下，“正史”严肃而一丝不苟，多叙述性语言，直白、生硬中透着肃杀；冷峻、刚毅中蕴含血腥，有一种见到骷髅的森然。“野史”风趣而五彩斑斓，多描述性语言，曲折、细腻中透着神秘；温润、柔婉中蕴含平和，有一种悠然见南山的泰然。　

所以，平民喜欢通俗的戏说的历史，不喜欢晦涩的正统的历史。也因此大多数以文艺片起家的导演最终都走了商业化这条道路。不服输不行啊，因为历史证明，深度思想的高雅只属于少数人，平民需要通俗，野史才是平民的文化。

平民不需要正史。

历史在继续，不管是人写的，还是民写的，但总归是人民选择的。不管历史是喜是悲、是真是假，历史的车轮永不停止，即便地球焚灭，也只是在大宇宙的历史中留下了一个墨点。

历史无法更改，更改历史是一个悖论，即便你穿越时空。对于历史，我们可以确信的是有那么一段历史的存在，不管真假；我们能够肯定的是历史遗址的真实，因为它就在那里。

-全文完-