参加暑期培训，本是出于无奈的事情。大伙儿顶着烈日，从四面八方赶到县城，挤在城关中学多媒体教室里，聆听一堂堂的讲座，够乏味的。今年第一堂是县教研室费学文主任主讲，主题是“回到教学原点，做一名优秀的语文教师”，这看是普通的主题，却让本来兴味索然的参培者产生了兴趣，不是耐着性子，而是兴致勃勃地听完了讲座。究其个中原因，笔者作为受训者，本不该妄发议论，但闲下心来琢磨，觉得是主题中“原点”二字的功效。

在费主任的讲座中，没有大量的引经据典地进行空洞说教，像有些“专家”那样，一会儿又什么斯基说，一会儿又在韩老先生“传道授业解惑”的基础上去“高深莫测”地诠释什么是“教师”，而是紧扣“原点”，从实际出发，给老师们送来一道提升自己境界的精神大餐。

“爱岗敬业”是我们挂在嘴边的话题，但真能做到就不是件容易的事了。尤其是语文老师，自己都没有较高精神境界，又如何去陶冶莘莘学子。所以，费主任在讲座中，提出了好多精彩的典句与观点。如“静下心来教书，潜下心来育人”、“读好书、交高人，乃人生两大快事也”、“人生有三乐：顺境里要助人为乐，失意时该知足常乐，逆境中会自得其乐”……

记得笔者在教学《送东阳马生序》时，有的学生提出宋濂的求学与当今倡导的学习相悖，我说：非也，同出一辙罢了！

你看，“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”，为什么能“略无慕艳意”，因为“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。作者“足乐”的是什么？学问！这其中的乐趣是远远超过“口体之奉”的。

可以说，宋濂强调的“勤”与“苦”，完全和“趣”与“乐”是一致的。那些“学于太学”的“诸生”，“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也。凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录、假诸人而后见也”，但是，“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”。这些人为何学不好呢？一言以蔽之，乐趣不同也。他们条件优厚，已经形成了“享受型”的心理，当然是以吃、穿、玩为趣，有几人还会在那些“破书”中去找“乐子”呢？

再看宋濂，“家贫，无从致书以观”，这是家庭条件之限制；“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还……录毕，走送之，不敢稍逾约。”这是无奈中的方法；“天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。”这是个人求学的态度。至于“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”的从师之路，更是苦不堪言了。那么，这一切的“勤”与“苦”，是建立在什么基础上的呢？家长的威逼？老师的严厉？都不是！作者在文首的一句“余幼时即嗜学”就已经道出了其中的玄机，一个“嗜”字，淋漓地阐明了勤苦学习的思想前提——兴趣与爱好，以学为乐。

话再说回来，求学如此，教学更然。费主任所言之“助人为乐、知足常乐、自得其乐”，全都是“操作性”很强的“快乐之道”，反正乐是一日，愁也是一日，何不乐起来呢？以“传道授业解惑”为乐，以提升精神境界为乐，虽有点阿q之乐，但又何乐而不乐也？

李敏老师说：“人生无处不风景，关键是要保持一个什么样的心境。守住乐观的心境，‘不以物喜，不以己悲’，我们就能看遍天上胜景，览尽人间春色。”是的，有了这般的心境，何愁业有不成？

费主任在讲座的最后，倡导老师们“白天忙工作，夜半静读书”、“三更有梦书当枕，半床明月半床书”，意在告诉我们：以教学为乐，以读书为乐，是提高自己境界的最佳方式。她还给老师们写了一首诗，题为《脚印个个好清楚》：

人生就是一本书

自己写来大家读

有的章节很精彩

有的段落却模糊

阴晴圆缺常有事

还脸笑心在哭

不说什么无怨无悔

不说什么十分满足

只知道人生来世就一回

怎能做那多姿的盆景树

回首漫漫来时路

脚印个个好清楚

这首诗中，费主任站在精神修养的高度，道出了“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒”的境界。不管“精彩”与“模糊”，不管“笑”还是“哭”，那都是人生的“多姿”，但不能做那不经风吹雨打的“盆景树”。为此，笔者感言：我生在大山，长在大山，所以守望大山；孩子们是花朵，我做不好园丁，只做一片绿叶；“不求结果如何，只求曾经拥有”，在追求“拥有”的过程中，于孩子们心灵的底片上记录我生命的流程；我捧不出大山的朝阳，但耕耘着大山的希望。“居陋室听春风看门前碧波流水，驻杏坛恋童趣伴庭外野菊黄花”，在这样的境界里，我清苦并快乐着！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，只要我们都从“原点”出发，一步一个脚印地走，在“回首漫漫来时路”时，觉得“脚印个个好清楚”，那就炼出了成功的人生，快乐的人生！

-全文完-