曾经给自己取了个网名叫书剑飘零，有不少朋友笑我，什么年代了，还书呀剑的，我微微付之一笑。不知怎的，一提到书，我就想起了剑，也许这就是人们常说的“千古文人侠客梦”吧，我虽称不上一个纯粹的文人，但骨子里也有那么一点侠客梦。应该说，书，是我生命的一部分。从小时候看连环画开始，我便与书结下了不解之缘，上小学时就留下了个“小书迷”的称呼。到如今，与书为伴更成了我人生的一大寄托。上大学时的奖学金、生活费多让我花在了买书上，如今家里的书没地方放全进可怜兮兮地了纸箱堆在墙角。

对于书，我始终相信那句老话，开卷有益。我读书的范围也够得上繁杂，政治的、新闻的、历史的、哲学的、文学的，甚至佛经、圣经之类，我都有所涉猎。暗夜晨昏，伏案展卷，与古人对话，同这人交流，体味书中人物的喜怒哀乐，感受作者思想的深邃幽远……在逆境中读书，书会告诉你，如何鼓起生活的风帆；在顺境中读书，书会告诉你，怎样冷静地看世待己；书可以使人心灵净化，心胸开阔。《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》，曾把我带进一个个迷人的纷呈世界；屈原的《离骚》，欧阳修的《秋声赋》和唐诗、宋词、元曲给我以美的享受；朱自清的《荷塘月色》，茅盾的《白杨礼赞》，又给我以性情的陶冶和爱的启迪。

腹有诗书气自华，我信。书读多了，自然要学着作文。笔墨生涯，自是清苦，孤灯寒窗冷板凳，夜以继日；咬文嚼字爬格子，经年累月。苦是苦了点，但每当完成一篇或长或短的文字，尤其是在看到它见诸于报端书页时，心中那份欣喜，那份满足，自是难以言表。

在一般人眼中，手无缚鸡之力是文弱书生的代名词，舞刀弄帮似乎与他们不沾边。其实不然，古往今来，钟情于三尺青锋者大有人在。李白有“拔剑四顾心茫然”的思绪，杜甫有“一舞剑器动四方”的兴致；更不用说辛弃疾豪迈的“醉里挑灯看剑”了。

后来，剑在文人的心目中有所退化、变味了。张恨水在他的《剑胆琴心?序》中，称其父祖皆“生性任侠”，轮到自己，则“豪气尽消，力且不足缚一鸡”，“大干有负先人激昂慷慨之风”。张恨水退出了中国文人的可悲处境，从任侠使气独掌正义，到弹饮高歌看剑抒情，这大概是中国历代文人的另一种心态和归宿吧。而像谭嗣同“拔剑欲高歌，有几根侠骨，禁得揉搓”的文人，大概得推清末民初的仁人志士了。

李白、陆游、辛弃疾等等这些跻身仕途的读书人，古往今来的画师，为他们作肖像时，都要在他们的腰间悬上一件三尺长的铁家伙。这大概也是后世文人画家给那些文化魁斗们的一种新的丰满吧！

有记载说，李白年轻时曾习过剑道，而且也曾为救助弱小手刃歹贼。所以在她诗情奔放的人生征途上，常常会拔剑而起，然而现实带给他的又只能是“四顾茫然”剑指何处的感叹。辛弃疾说来算是中国文学史上唯一让宝剑蘸过鲜血的英雄，但南渡以后，归于南宋小朝廷帐下，即使挑灯看剑，也只能在醉里了。冷兵器时代的一次大革命，是秦以后刀以其实用性代替了剑，剑成为一种纯粹的装饰品。可是剑作为一种任侠仗义的象征，则仍为历代文人所推崇。特别是剑被演化为一种强身健体的器具后，人们完全给剑赋予了一种新的涵义。

也许，在读书人孤灯清影地读书作文之后，直一直酸疼的腰身，伸一伸麻木的胳膊，步出门外，面对冷月寒星，仗剑曳步，来一路“宿鸟投林”、“流星赶月”抑或“青龙出水”、“大鹏展翅”之类，出一身臭汗，再安然入睡……也许睡梦中，一篇新作又在构思之中了，潇潇洒洒，此乐何极！

读书舞剑，舞剑作文，都需要一颗平常心；宁静淡泊，眼前就是一片开阔天地。书给人以营养，点亮我心中那盏明灯；剑示人以旷达，常常为我斩断日常的琐屑芜杂。

-全文完-