从朦胧中醒来，船早已泊到码头。四周都有泊船，江面一片静寂，深灰色的迷雾从江心弥漫至天际。黄褐色的江水拍打着江堤，偶尔激起几朵莹白的水花，倏地又扑入湍急的漩涡里，同着滚滚的波流策西向东。　

廊间明亮处传来导游的声音，“请大家马上到餐厅用餐，七点钟到一楼集合，上午参观丰都鬼城。”至此，方明白船已停泊丰都岸头。

昨晚，从朝天门出发，怀揣着几百人的三峡梦，客轮绕山岨流，一夜穿行在青黑浩渺的航道里，江边飘离的航标闪烁着五彩斑斓的梦。我的梦在江心，有游鱼，有暗灰色的浅礁，有深绿色的藤萝，肥厚的苔藓......悠悠的梦境，与滔滔的江水一同轻徉，低徊，此起彼消。

饭毕，我们登上小船。说小船，绝非滞游脑际的一叶扁舟所比拟，更无蓑笠翁正襟危坐，点篙摇橹，笑捊江月的诗情画意。这是一艘靠燃油发动，准载八十人左右的机械艇。　站在甲板上，举目四望，江南是林次栉比的高楼，江北是崭削得近乎平齐的青黛色逶迤的群山。奔腾的长江水自海拔6621米的唐古拉山脉一路蜿蜒而来，叠流攘波，揽奇蓄势，洞开阊阖，至此南北对峙，一条玉莽腾西东。

天色越来越暗，漫天怒涌的黑云将东方燃起的一线曙光掳掠，东南方向一道耀眼的强光划过江面，为雷霆，为狂风，　豆大的雨点猝然急至。　

待我们仓促下船，行至“仙山幽趣”牌坊前，滂沱大雨紧跟而至。游人东奔西闪，急趋避雨。两边的店铺陈设着各类古玩玉器、鬼面罩具、檀香骨扇、五彩奇石......皆因大雨浇身，游人无暇顾及，生意自是萧条。行至第二道牌坊前，密密匝匝的人群将此围得水泄不通，驻足观望，只见牌匾上题有“中国神曲之乡”几个镏金大字，秀逸修长，有一种仙风道骨的神韵。此处亦是鬼城检票入口。

一帘雨雾浇漓，早已认不清方向。我们撑着伞，绾着裤，同着潮汐一样的人群竞级而上。低洼处，雨水积成一条条迂曲的小溪，万千雨花从天簌簌扑降，俯瞰大地，润泽苍生，完成生命的一道轮回。

对于丰都鬼城之历史渊薮，众说纷芸。现今比较可靠的记载有：公元198年，道教创始人张道陵的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，丰都遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都鬼城为七十二福地之一。　

旧时人们常说，人死后成为阴魂，要去丰都受“十殿阎王”的审判，善者升天堂，恶者沉地狱。待我们冒雨行至阴司殿，只见殿柱上写着一幅：“阳世奸雄伤天害理皆由你，阴曹地府古往今来放过谁”的对联，此联将善报之理昭然若揭，以自警与警示众人。在封建时代，统治者为了巩固自己的壁垒，借题发挥，加之文人墨客竭力渲染描绘，使这座城池显得阴森恐怖，被人们称之为“鬼都”。

进入“鬼门关”，行走在幽深的鬼宫里，大家的心神一下子蹿到嗓尖。一尊尊眦牙瞠目的刽子手正攘臂捉刀，棒槌下、油锅里、铡刀端，铁索上，受到惩戒的恶人被刳肚抠肠、割舌刿目，钢椎锁骨、沸油煎炸、乱箭穿心......刑场上方为长方形亭榭，有“明察是非”、“秉公执法”“善恶昭彰”等殿堂，此地则是十殿阎罗查阅宿业，秉公断案之公堂。凡此种种出现在中国神魔鬼怪里，令读者怵目心惊的场面，在此皆由维妙维肖的塑像给予诠释，让观者在惊心的同时油然而生出万般感慨，真应了那句“善报自有时”之偈语。

游完鬼宫，魄人心魂的画面历历在目，拂之不去。信步走下古柏夹峙的青石长阶，雨势仍不减半分，深灰色的包公铜像矗立在长阶当空，风雨岿然。虽则神曲之乡有十殿阎罗主持公道，然千百年来，老百姓更相信天底之间，朗天赤日，浩气长存。包公铜像千载不古，对于万千游者来说，则是最大的籍慰。诚如佛道二家所言，人世如真有阴阳二界，阳界由包公秉公执法，任何跳梁小丑皆难逃法眼，更何况阴世十殿阎罗怒目圆瞠，正等着作奸犯科者前往勾消旧业呢。

回至船舱，衣裤早为瓢泼大雨浇透，不过，这仍不抵游致。我们的心同着江流的方向启程。

-全文完-