在网上闲游，看到一则文字，说当今社会是一个文明的社会，小姐群体也是社会的组成部分，她们的人格也是健全的，她们的尊严也需要维护。文字从人类社会的发展说起，洋洋洒洒，说到了历史，经济，还是生命的本性。初看似乎讲的也有道理，似乎从人性的角度看就应该是这样。
可是不知道为什么，当我读完这篇文字，心里却有点酸溜溜的感觉。觉得社会发展到今天的文明程度，我们竟然有人提出了这么一个滑稽可笑，令生命寒碜的命题。想着问题的人大概认为既然社会有了这样的秩序，有了这样的存在，我们就应该正视。
看来大千世界真的是无奇不有。记得前几年就有人提出，既然小姐存在是客观的，那么我们为什么就不能把它规范起来，作为一种职业形式呢。更有甚者，有些地方竟然开始给小姐收税，觉得这也是一个地方经济发展的支撑点。尽管后来一切都归于没有，可这种思潮留在我心里的印记却成了亵渎生命的一种永恒。
本来这个世界就是男女的世界，应该说人类的故事不外乎就是男女之间的故事。可现在的问题是，自然地男女关系却在社会经济和金钱的渲染下变成了一种赤luo裸的交易。我们说，社会发展到今天的确是文明了许多，但是我们今天要把这么一个近乎于社会怪胎的小姐诶群体拿出来评说历史和现实，多少给人觉得有些被羞辱的感觉。
我知道，捍卫小姐尊严的人他们是从生命的层面来理解人的存在。既然社会里有了这种存在，既然社会不管当权者愿不愿意，这种存在已经成社会的组成部分，所以作为社会中的一员，就应该受到社会的尊重。
从逻辑的关系上讲，这样的推演是没有问题的。可现在我只是感受到，我们对这样的一个群体的存在到底应该怎么去理解呢。不是我喜欢怪想，我就是觉得今天社会衍生出来的许多故事简直就无法用正常的思维去思考。马和驴交配生出骡子，人类的繁衍尽管也在变异，可那毕竟是在人的范畴里进行变化的。可现在倒好，我们经常能看到种土地里的明明是大豆，可最后长出来的竟然是跳蚤。
我们整天说社会文明了，可是我就是没有弄明白，像这种赤luo裸的肉体交易到底应该算是文明的什么呢？作为个体的小姐，也许她们是应该得到社会和生命同类的尊重，因为她们已经存在了。可是作为一个群体，作为一个集团模式，我就不明白了，社会接纳下这种现象到底是需要还是无奈呢。
人作为大自然里的一种生命体，毫无疑问，她们都有生存下去的权利。有时候我想，小姐的出现和发展壮大难道就是人类欲望的一种补充？当然作为男女之间的故事，不管发生了什么，不管有怎样的形式和说法，我想他们最终的结果都应该是一样的。可现在的问题是，男女之间的故事让小姐的这种存在方式完完全全的给异化掉了。就像我前边说的，本来我们是想让生命体验生命的本真，可现在倒好，几张钞票就可以把男女之间的故事完全解释了。真的就像是我们种进去的是西瓜，没想到长出来的会是肿瘤。
记得我过去写过一位女人的故事。因为她就住在我们小区，只是我们不知道她是什么时候住进来的，也不知道她是住着谁家的房子。她看去年岁不大，可是已经有两个孩子。没人知道她整天都在忙碌什么，只是知道她的两个孩子都在念书。不过有一天我突然听到有人说，这个女人是小姐，是做皮肉生意的。
在中国就是人言可畏。这消息一传出，我们整个的小区似乎就像是传来了可怕的瘟疫，大家不光看女人的眼神都变了，就连这个可怜的孩子似乎也遭受到了大家不恭的议论。直到有一天听说公安在什么地方抓住了她，有几天我发现她的孩子也没有再去读书。尽管后来女人回来了，脸上似乎还留有伤疤，看起来她为了职业生计，不愿坏了规矩，没说出嫖客，所以吃了不少的苦头。
因为进了局子，这下可怎办么得了呢。我们小区就像是炸了锅似的。可怜的女人躲在屋子好像就没有再出来过。当然了，大家也就是义愤填膺，大家也就是表表自己是正人君子罢了，真正的故事还没有开始，大家就已经忘记了这个女人。直到有一天警察又来了，他们破门而入才发现女人和连个孩子不知道在什么时候离开了这个世界。当时我也去看了，我看到了那女人留在身边的一张纸，也就是这张纸上的文字让我终于明白了，社会的无耻造就了这么一个职业，最后买单的却是那些无力反抗的女人。
那女人看来也有文化，她在不大的一张纸上写下了一个女人的辛酸和无奈。不是我们这里的人，她是跟随丈夫来我们这里打工的。丈夫在一家私自开采的小煤矿上挖煤，结果有一天去了就再也没有回来。她去找了，可人家说没有见到。她也区公安局报案了，可公安局说那家煤矿早就被勒令关闭了，她丈夫不可能在那里。就这样，一个羸弱的女人带着两个孩子无依无靠。
后来的事情大家都知道了。女人带着她的孩子走了，离开了这个本来她还想多看一眼的世界。不知道是因为有了这张纸，还是我们小区的人终于良心有了发现，大家后来都觉得这女人不该死，她应该和孩子活在这个世界上。可是一切都成为过去了，再说什么还能有作用呢。
今天有人终于敢站出来为小姐这种职业说话了。只是我认为他的立意和出发点有问题。他是在呼吁人们应该尊重小姐，应该给小姐人格上的平等。其实让我说，人的尊重与否不是来自于人类自己，而是来自于被异化了的社会形式。作为生命，不管它是以怎样的形式存在，毫无疑问都是应该得到应有的尊重。
在我的记忆里，好像有一位小学教师，为了能让贫困的孩子读书上学，她在无奈的情况下做了小姐。白天教孩子念书，晚上去寻找灯红酒绿。后来被发现了，社会的舆论最终没有让她的生命在延续下去。只是后来在整理她的遗物的时候，大家看到了她的日记才明白。它是用这样的方式在控诉我们这个所谓文明的社会。
应该说生命得到尊重是社会的文明表现。其实在这里我们不需要把小姐这种群体拿出来专门去说。因为这样就会让大家有一种误区，觉得生命的本质里似乎还涵盖了生命之外的社会本质。
记得当年读黑格尔的书的时候，读到他的一句话。他说凡是合理的，就是存在的。凡是存在的，都是合理的。当时理解这话还觉得黑格尔说的有些绝对。可今天再想起我已经觉得他老人家不愧是哲学大师，他用着近乎是绕口的话语向我们揭示了社会存在的真谛。
在上个世纪八十年代初，当改革已经开始的时候，那时候的小姐还仅仅只是一个旧中国妓女的概念而已。当后来出现了现代妓女的时候，人们开始是彷徨，随即是认可，最后就开始享受了。到了今天，其实中国的小姐到底有多少，我敢说没有人知道。不过现在说它是一个阶层，那是一点也不为过。既然作为社会的一个集团存在下来，我们还有什么理由去论说它的是非曲直呢？
既然存在了，我不知道是不是合理。但是我想既然能够存在，至少说明了我们的社会愿意接纳她们。让我说，我们可以说社会成员应该得到社会的尊重，应该得到生命应有的尊严。而不应该把小姐作为定语。现在的社会有许多现象是说不清楚的。既然大家都说小姐的存在是一种社会的堕落，可为什么这些年它却像雨后的春笋，茁壮成长呢？既然我们都可以用注射的方法留给死刑犯一个生命的尊严，我们现在还叫嚣什么给小姐的尊严呢。
现在有些人总想寻找一些噱头，大概觉得小姐这个社会存在能吊起一些人的胃口。动不动就拿这个说事。其实让我说，社会今天既然已经是五花八门了，我们也无所谓去思考生命的本质。我想，不管是小姐还是公仆，其实在生命的意义里都是一样的。今天我们光是这个命题其实就已经把生命的本质划分成了三六九等。
其实社会发展到今天，如果我们还在说对生命的尊重，让我说已经是社会的悲剧了。社会的角色形形色色。其实不管是哪个阶层，也不管是从事什么职业，既然能在这个社会里获得生命的必需，我认为就是一种成功。大概这和黑格尔所说的合理既需要的哲学命题没有什么区别。如果说小姐的存在是不幸，那也是社会的不幸。如果作为生命体的小姐得不到尊重，恐怕我们赖于生存在的世界也会得不到尊重！
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