进来入伏天热的要命，躲在那里似乎都不成。大脑里也是雾茫茫的一片，没个像样的思绪，也不知道自己都想干什么。闲来无事受了儿子的启发写了一篇关于猫咪虚荣的文字。不料一位网友跟帖跟我说起了短篇小说《项链》，当然对于文学作品个人都有自己的理解和诠释。在她觉来小说中的众人翁是勤劳朴实的。可我怎么觉得《项链》其实就是莫泊桑在讽刺一种当时的社会虚荣呢。

《项链》我是在很早的时候读过的，许多具体的细节我现在已经记得不很清楚了。不过为了参加一个宴会，为了能显摆自己的身份，借了一条项链，不料最后丢了，为了给别人还债，历尽艰辛，好不容易还完了债务，谁料最后知道项链是假的，根本不值钱。可是过程有了，展现在我们面前的社会形形色色也有了，让人们在玩笑中给心灵有下意思的惆怅。

看了网友说起《项链》，我不由想起了莫泊桑的一个名篇《羊脂球》，于是我没有多想，就在她的跟帖后边说了自己对《羊脂球》的感受。谁料网友不乐意了，她说我看不起羊脂球，说在那个年代羊脂球是了不起的，她是英雄。

羊脂球是什么我觉得已经无关紧要了。但是作为一个文学形象，她留给这个世界的思考的确是发人深省的。在那个年代，一个妓女，为了生存出卖肉体的女人，不管她过得怎么的奢华，但从理论上讲都会是那个时代的悲剧。小说的故事情节其实很简单，就是一伙人坐着马车逃命。临走的时候，许多把自己的性命看得很重的贵族不愿意和一位妓女同流合污，觉得自己出身名门，可这样的一位女人同车前行，简直就是一种耻辱。

可是在行走的过程中，没有吃的，唯独羊脂球有。一个个被饿的受不了的贵族们让人看去已经全然没有了贵族的样子。心地善良的羊脂球看到他们饥饿碌碌，就把自己的食物分给了他们。得到了食物的贵族们就在那一刻觉得有了救命的稻草，于是都在夸赞羊脂球。可当羊脂球也没有了食物的时候，他们又都恢复了那种莫名其妙的虚荣，似乎自己又都成了正人君子。

当时我在给网友回帖的时候，想到的是那些可耻其实也是很可怜的所谓贵族。没想到网友觉得我是在说羊脂球。最后她让我必须给羊脂球道歉。其实我真想给她解释，我从来没有过看不起羊脂球，我从来没有怀疑过羊脂球的纯真和善良。小说把社会里两种天地之别的形象放在一架马车来描写，光是这样的安排就已经很是令人震撼了。

羊脂球作为她那个时代的悲剧人物，尽管留下的遗憾很多，可就是这样连自己肉体都可以进行买卖的女人，我们却从她的身上看到了人性的华丽，感受到了生命的真谛。那些所谓的上流贵族，平日里正人君子一个，可到了危机自己生命的时候，便暴露出了无耻的嘴脸，令人不齿。

其实这不光是那个时代的悲剧，就是到了今天，羊脂球式的人物也比比皆是。当然像马车上的那些无耻的贵族在今天更就是多的令人有些眼花缭乱了。我有的心思我知道，她是用这样的一种方式在告诫我，她崇尚的是人性的本质，而不是去看那些披着人皮的豺狼。尽管后来我们的跟帖交流已经脱离了原先的主题，但是我觉得她对羊脂球的爱护多少在我的心里留下了好的印象。

一个为了假项链历尽人间疾苦，一个为了生存出卖肉体。一个为虚荣付出了惨重的代价，一个却成了那些道貌岸然的伪君子的牺牲品。不是我非要把自家的猫咪说的不是个东西。我只是觉得现在我们看到的社会现实已经让我们有些无所适从了。

尽管后来网友不和我论说了，大概觉得我这个人简直不可救药，和我交流简直就是对牛弹琴。但是我的思维却再也停留不下来了。这时我又不得不想起了阿q先生，尽管大家都知道他就是鲁迅笔下的一个文学形象，可是他折射出来的中华劣根性到了今天也不得不让人深思。

阿q是可怜的，但是他也是虚荣的。尽管他的所作所为在今天已经成为人们茶余饭后的笑谈，可是他走向灭亡的规律却给我们这个民族敲响了警钟。我喜欢鲁迅最主要的还是来源于他塑造阿q，因为在阿q的身上我看到了无数的社会现实，看到了人性的泯灭和社会的无耻。

说阿q不幸，那是因为从他一出世就决定了他走向消亡的悲哀。他想做革命党，因为他看到做了革命党就可以吃好的，穿好的，弄不好还能找个好老婆上床睡觉。可是他的骨子里留有的却是这个民族最善良的东西，所以人家革命党不要他。

说阿q虚荣，是因为他还想让自己的生命活得有些尊严。鲁迅不愧是一代文豪，是大手笔，他阿q在临上刑场的时候竟然还能后悔自己画押的圆圈没有画圆。他还能想到自己曾经掐过小尼姑白皙的大腿。最后他竟然还想唱一段戏，想让让自己红红火火的去被砍头。当然了，这里的虚荣显得有些苍白，有些令人悲伤。

要我说，阿q其实就是今天的主人，在他的身上尽管有着这样和那样的令人不满意，可是他身上散发出来的民族善良却是什么也遮盖不住的。要我说，阿q能活到今天也算是对社会的一种无情的控诉。我经常在想，阿q有什么错呢？他不就相当革命党吗？不就想吃点好的，穿点好的，能搂上个漂亮女人睡上一觉吗？可是社会却不容他，非得让他走上断头台。

如果我们拿阿q和今天的许多人比，那简直对阿q都是一种亵渎。让我说，阿q没有什么错，不要说是上个世纪一二十年代，就是放到今天也不会有错。当革命党就是好处多多。虽不敢说一人成仙鸡狗升天是条真理，可是如今的不少革命人吃好的，穿好的，搂女人早就已经司空见惯了。要说阿q还有什么不足，恐怕就是因为太诚实了。他把自己想当革命党人的真实想法说出来了。这怎么行呢？破坏了潜规则那就是要被杀头的。

现在想起来阿q也真是可怜，自己只不过就是摸摸小尼姑的大腿，最后竟然也成了悲剧的根源。看看现在，别说摸尼姑的大腿，就是摸和尚的屁眼也已经算不得什么新闻了。有时候我在想，鲁迅先生真的是了不起，他给我们奉献了一个阿q，简直就是我们这个社会最惟妙惟肖的写照了。

说到这里，我想起了司汤达写的《红与黑》，想到小说里的那位叫于连的小伙子，当然了，还有那位多情善感的德瑞那夫人，尽管于连是想通过德瑞那夫人爬进上流社会，可最终的结局却是被人家砍了脑袋。读这样的小说，我当时的第一感觉就是小于连太天真了，也太虚荣了。一个小小的混混，怎么可能和伯爵的夫人偷情睡觉就可以混迹上流呢？

一个是为了虚荣，一个多少还有点爱情，当然更多的在我看来是一种yu火在作祟。小于连其实就是一个小白脸，他也是看到当时的上层社会是如此的奢华，渴望荣华富贵让他丧失了理智。自然最后的结果就成了不说自明的事情了。

就在昨天，儿子突然给我讲了一个他读《西游记》的发现。他说孙悟空保唐僧西天取经，一路上降妖除魔，他发现了一个规律，凡是天庭里下来的妖魔鬼怪最后都能保住性命，如果是人间的什么玩意儿修炼成的妖精最后都逃不脱被消灭的命运。继而儿子得出一个结论，说和现实社会一样，只要是有背景的人都能飞黄腾达，没有背景的人，只能走向灭亡。

我一回想儿子说的还真的有点意思。看来这《西游记》不光是在宣扬个人英雄主义，它也在告诉我们，这个世界原来也就是这么一个样子。本来就是上天的哪位神仙的坐骑，可下到凡间摇身一变，便祸害起平民百姓了。看来这世间的许多事情都是相通的，难怪朋友非得让我给羊脂球道歉呢。

我想，不管是羊脂球，还是阿q，甚或是小于连和德瑞那夫人，他们留给这个世界的东西几乎都是永恒的。在这里我要说明的是，好多年我都没有再读过文学书籍了。这倒不是我不喜欢，而是当今的文学作品成功的文学人物几乎已经没有了，我们能看到的，不要说虚荣，就连无耻都算不上了。

有人说这是时代的变迁，也有人说这是时代的必然。不过我想，这一切大概恐怕是因为是时代的堕落才造成的。最近我们单位大家都在读书，有人问我，什么书值得一读？我的回答是什么都可以去读，什么也可以不读。因为读书不是生命的需要，它是一种精神的点化。听说我看重的那位网友喜欢佛教，同时也喜欢武则天。我不明白，武则天和佛教到底有什么内在的联系，它们能给今天的社会提供些什么……

-全文完-