因多年搞民俗与民间文化出了名，一天本镇柏庄村的总支书记找到我，请我抽时间到他们村去一趟，说他们一个村在历史上曾出过七十二堂官。这倒是一个很亮眼的传统题材，眼下正搞乡镇史志史料调查，不妨认真去寻访一番。正好闲暇无事，我边相约文友驱车欣然前往。

到了村部，总支书记并没有要我们多跑路，已经把几位老者都请到村接待室，我们便很快进入话题，主要围绕“七十二堂官”展开采访。这几位老者听到这件事很灿然，都积极主动你争我抢地打开了话匣子。

我负责询问导入，文友负责用笔记录。四位老者都已超过八十岁，他们生活经历应该是丰富的，思维还很清晰。讲起其年少的事情都能说个明明白白。其中有一位开始切入话题就谈自己在抗战时期参加革命的事情。他曾做过我方区公所的宣传干事。到新四军北撤时回到地方，后被党和政府安排进公学教书，原来他是一位老退休教师。

其他三位也谈到自己曾当过干部，一位说当过小乡理事长，一位说当过村粮委，还有一位说自己曾经是区小鬼队长　，相当于儿童团长。接着就是那位资格最老的长者，显得很激动，并提名到姓说出几十个人的姓名，都是一些我方革命积极分子，有武工队员，有民兵骨干，还有青妇宣传员，对小地方革命斗争都作出过贡献。还讲到一些很有趣味的斗争故事，言谈中看出忘怀地骄傲。我真不想打乱他们的话头，只好耐心地等待着，因为我在等待他们讲这个柏******七十二堂官的故事。

时间过去了一个多小时，看我们听的兴致不高，这几位老者言谈情绪也渐渐寡淡。眼看就要冷场，我才直捣黄龙地点击主题，问他们这柏庄在过去究竟有多少人当过官？这句话问得他们有点语塞，其中一位老者自圆其说：“要说大官没有听上人说过，早时我们穷水荡里哪个能到朝廷里去做大官，那是八世积德修的，我们家祖宗八代可没有那种光彩”。

我进一步刨根问底，既然没有大官，这七十二堂官的传说又是怎么来的？这一说，他们都笑起来。我们刚才不是都告诉你们了吗？那理事长、粮委、武工队员不都是官吗？啊，原来这些职务也都称为官。如果这些骨干都被称之为官。这样普天下就都成了官人社会了。

由此看来，老百姓眼里的官太多了，他们把势力比自己强一点的人都称之为官，也许这就是一种最低级的“势利”，难怪乡间以前就流行“芝麻绿豆官”的俗语。连芝麻绿豆都成了官，真是处处天下处处官了。

当然，关于这种“七十堂官”说法的出现，也体现了农民百姓的乐观情怀，也许普天下有这么多的官，这就是早年民俗结婚捣窗户歌谣中说的“一捣一穿，养个儿子做官”的憧憬。是啊，老百姓的心地向往也是人人都想当官的，那怕能当个芝麻绿豆官也就不错了。这就是朴实农民简单的狂想。

通过采访，通过对这个村七十二堂官传说的解密，我不禁感慨多多，为什么世世代代这个“官”却能对人们有这么大的魔力呢？为什么这个官值得那么多人贪婪地向往呢？

这里我不禁想到从远古走来的人类，除了原始共产主义社会外，一直存在着管理和被管理、压迫和被压迫的奴仆及主仆关系。由于一种愚昧传统观念羁绊，加之一种压迫枷锁的束缚，被管理者眼里的管理者一直是神圣的。他们都会盲目地把比他们高一点的人都称之为官。官者就是上一等人也，所以也就出现柏******七十二堂官的故事。

其实，乡村的一些传统文化观念现象都能折射出一些社会哲理。我没有想到农民眼里的官品位意识是如此单薄。离开了被采访的柏******，倒给我一个明镜的启示。就是乡野老百姓眼里的蓝天是纯洁的，是广袤的，他们没有膨胀的私欲，他们心甘情愿接受那些“七十二堂官”的管理，因为这些官和他们老百姓的地位差不多，只是一些能带头干事的骨干。他们向往的也就是旧年像村里那“小粮委”一样的官，这也是能同他们打成一片的官。我在想，目前在党政界当官的要员们，如果都做柏******老百姓眼里这种“七十二堂官”就好了。这种官民关系就是一片和谐的海洋了。

-全文完-