去见作家“梅洁”老师的时候，心里一阵阵紧促，忐忐忑忑，双腿还有点颤颤抖抖。说出来恁都别笑话，乡下妞，木有见过世面，听淅川县摄影家协会王洪连老师介绍：梅洁老师是一级作家的那刻起，这颗心就扑通，扑通跳开了。

握着梅老师的手，一股暖暖的热流传遍全身。带着高度紧张而来的心也逐渐放松。不安，害怕，胆颤，都随之而瓦解。静静地看着眼前的她，一种亲和力笼罩着大家。如果一定要给眼前的大作家一个称谓，我却不想称她为作家、学者，而想称她为母亲。

梅老师剪一头齐耳的短发，用发卡把头发拢起，让我一下子想起了解放前的女学生。如果不是因为年龄偏大，我想，梅老师就是一位清纯的女学生。她的矜持，她的浅笑，她的语音，都是那么的亲近，那么的善和；屋内的氛围，很融洽，很温馨。回味，亦如淡淡清香拂面而来，甜甜的，甜在心里。

一部巨著《大江北去》，把梅老师和鄂西北、豫西南两省人民的命运紧紧联系在一起。同饮一江水，身为一家亲。南水北调中线工程的启动，大批移民的迁安，再次把至亲至善的梅老师，引领回到丹江大河边上。

这条大河，亘古至今，滔滔不息，她不仅哺育三省六县市数百万人，而且文化深厚，源远流长，早在商周时期，就有楚人在这条大河流域生活，建立国都，这里是楚文化的发祥地，这片神奇的土地，神奇的丹江河，积淀了雄厚的文明文化基础。

丹江河养育了许多勤劳善良的儿女，他们一边儿大声嗨呀、嗨呀地吆喝着号子，一边儿撒网捕鱼，在河边开垦土地，种植庄稼，一代一代的丹江儿女勤俭持家。清澈的河流，源源不息地流动着，流出一个个动人的故事，流出一个个文明的传说。

上个世纪五十年代，一个伟大工程的始建，南水北调，打破了丹江两岸平静的生活，几十万丹江儿女背井离乡，迁徙异地，开始另一种人生。梅洁老师的故乡，郧阳古城也因为南水北调，淹没在丹江水库下面，面对着消失的故乡，每个生活过在这片土地上的人都会滋生太多不同的感受。

尤其在新中国还不富裕的六七十年代，几十万大规模的移民，抓一把故乡的黄土，折一根故乡的柳枝。艰难的迁徙路上，汗水，泪水、血水，演绎一幕幕悲壮的场面。很多移民因为水土不服，当地人的欺生，又折返回丹江湖畔，千里的路程，徒步前进，很多移民把生命丢在了回家的路，灵魂飘荡在异地他乡，殷殷血，斑斑泪，早期移民的艰辛一笔怎能描述详尽。

一部分人历经千辛万苦终于回到了家乡，可是，一片河水淹没了曾经的家园，滔滔的丹江水库岸边。他们搭建草屋栖身，锄头，头，开荒种地，荒山野岭，忙时种地，闲时要饭，半饥半饱过日子……

乡音，乡情，乡愁，在梅老师的内心呼喊，这位从大河边“逃”出去的女作家回来了。她在父老乡亲中间穿梭，她记录着他们的诉说，记录着他们隐藏在心底的苦难。经过三个多月的走访，收集资料，移民的血泪融进了这位善良的女作家心里，她的心伤了，痛了。丹江河抚养的女儿，用她手中的笔，写出了这部令鄂西北、豫西南人民争相拜读的著作《大江北去》。

《大江北去》让淅川人民牢牢记住了梅洁老师，南水北调工程的启动，大坝的加高，丹江儿女开始二次大规模的搬迁。“梅洁”老师再次来到了淅川，她把一腔真情带进了移民村，冒着大雨深入移民中间，给他们排忧解难，提供帮助，她像一尊佛，在移民村闪光。

眼前的梅老师，声情并茂地叙说她在移民村所看到的见闻，动情处，泪水潸然而下，提到给移民帮助时，她又开心地笑了。她说，能用自己的力量帮助到移民是她最高兴的事。她的心，她的爱，她的情，尽数给予了丹江库区的移民。

宾馆内，大家争相与梅老师合影，站在梅老师旁边，挨着她的肩头，她柔声说，来，拉着手，可亲热了。我们的手拉在了一起，触碰到她的手，皮肤稍微松弛，软软得，凉凉的，我侧身看着梅老师，她抿着嘴，微微的笑容，慈祥极了。我的眼睛忽然想湿，这是一位多么可敬的学者，如此炎热的天气，她千里迢迢来到偏僻的淅川小城，又不顾旅途劳累，直接奔赴在移民村，就连晚上唯一的休息时间还给我们占用了。而她的脸上一直挂着笑容，没有显示出一丝一毫的倦意。

二次拜访梅老师的时候，她与我们谈起了苦难的人生经历，那个特殊年代，那段不堪回首的往事。她儿时的家园，少年的“逃亡”，以及她的文学创作之路，虽然她轻描淡写，可是，透过梅老师的眼镜，我们还是感受到了她内心的伤痛，那个年代给老一辈带来的伤害是无法抹去的。

文友提到了她心中的困惑，女性创作，都会把自己的个人情愫带进文中，这样是否可以？是否会有负面的影响？就这个问题，梅老师解答了大家心中的困惑。她说，每一部作品，大都隐含着作者的影子，或者她身边的人和事物，文章来源于生活，高于生活。因为女性生活的空间比较小，没有男士的空间大，视野广。因此，很多女性的作品都是围绕自己的感情而起，这些并没有什么不好，只要放开了，大了，不是小女人的情怀，那就是好作品。

她说，散文创作，一定要注意语言的灵动、鲜活、智慧、激情。平静的表达，会使散文充满魅力。饱含感情的文章才能打动读者，

她谈到了她的作品《童年旧事》，虽然她也是第一人称而写，却代表了那个时代，能引起时代的共鸣。《童年旧事》写的不仅仅是她这个人，而是那一代人都这样的，这部作品被收录在《中国散文一百年》，各大国内杂志以及海外刊物，四十多家分别刊发。

梅老师说语言的艺术化，生动化，是写作的基础，掌握了这些，就能写出好的作品。

梅老师谈起了她的家庭，她的信仰。她满怀深情地讲着她和爱人的挚爱情结。和善的梅老师属于特家庭的那种女性，爱家庭、爱丈夫、爱孩子胜过爱自己。她说，当家庭和事业两者发生冲突的时候，她会先放下事业，以家庭为主。作为女人，首先是做好妻子，做好母亲，最后才是女强人。她笑着说她是传统型的女人，很多外界朋友都认为她事业这么成功，一定不会做家务。而她恰恰是个喜欢做饭的女性。锅台边上，转来转去，给丈夫，孩子们做一桌美味佳肴，是她最幸福的事情。

谈到爱人离开她的时候，梅老师哽咽了，大家都沉默，听着梅老师的哽咽，我们的眼睛也都起雾了。梅老师说，为什么他（爱人）这么早就要离开呢？她是那么爱他，一生愿意为他洗衣做饭，可是，他还是走了。梅老师流泪了，我想这就是真爱，是现代年轻人不能理解的真爱。如今的爱情像小孩子过家家，围城内外，一片硝烟弥漫，谁能浅深解读前辈的爱情呢？

随后，拜读了梅老师的博客。《我的丈夫走在那片青山绿水间》一文，我是在凌晨两点拜读的，寂静的午夜，窗外有雨滴落，雨滴落在我家窗外楼下那个坟头大树的叶子上，滴滴悲鸣。一介弱女，心中有悲愤产生，芸芸众生，我知道自己连沧海一粟都算不上。可是，面对生命，我的心很疼痛，什么是游戏，游戏的潜规则又是什么？为什么航空、铁路、就不能变通呢？生命终究在那些冷漠的推脱，那些措辞中没有了，爱人在一条长长的铁道上逝世，梅老师的爱伴随着长长的铁路而去了。（建议大家拜读一下）

我哭了，伴随着午夜的雨声，显示屏在雾霭茫茫的双眼在模糊，我想说点什么，留言栏里，手颤抖了又颤抖，却始终终敲不出一个字。那些饱含真情，泣血的文字，让每一位读者为之落泪。我也理解了梅老师为什么聊到爱人的时候，就哽咽得说不出话了。他们的爱情就像天山上的雪莲花，真挚，纯洁，经久不衰。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老，执子之手,夫复何求?”那一刻，我似乎更加深刻地体会到这句话的意思。

在痛失爱人的情况下，梅洁老师毅然完成了长篇著作《大江北去》，她又是何等坚强的女性啊！因为爱，所以爱，心中有爱，就能跨越生与死的界限。家庭和事业，羸弱和坚强，梅老师是两者并存的伟大女性。

梅老师信仰佛，她谈到了佛的博大精深，说佛教是哲学中的哲学，她正在潜心修炼，她谦虚地说自己还没达到六根清净，她的情感还在红尘之中，但是她已经淡泊了很多。佛曰：“世间一切，为我所用，非我所有。”信仰佛的梅老师已经看破淡了世上的功名利禄，她说，一切均如过往云烟，如粪土，只想用自己的力量去帮助需要帮助的人。

梅老师就是一尊佛，在淅川移民村，移民拉着她的手，说长道短，絮絮叨叨。她听着，记着，和移民老乡们一起流泪着。忍受远离故乡的辛酸和痛楚。

记录了满满本本，梅老师回去了，就像《大江北去》一样，回到了北京，她把鄂西北、豫西南几十万移民乡亲的心带回了北京，如同清澈的丹江水一样，流淌到北方。而梅老师，这朵洁白的傲雪的梅花，却把馨香留在了丹江湖畔，留在了这条大河边上……

-全文完-