文人墨客，喜好给自己的书房或者画室起个雅名，谓之斋号。南宋辛弃疾有“稼轩斋”，创作出一篇篇光辉的词章；蒲松龄的“聊斋”，成就传世佳作；林语堂的“有不为斋”，闪烁哲学光辉；赵丽宏的“四步斋”，书香四溢。而书画家更爱把斋号当成心灵独白的窗口。古代的不说，当代书画大家中，就有许小农的“百扇斋”、邓散木的“三长两短斋”、费广德的“春华斋”、赖少其的“为木石斋”、刘二刚的“午梦斋”，无不隐于闹市，儒雅动情，脱俗社会。

如今，耒水之滨，耒阳街头，也出现了一处令人瞩目的书画雅室，其名墨宝斋。谷经农先生，这位墨宝斋的主人，本在文学上造诣较深，近几年却对书画情有独钟，陶醉其间，在圈内颇有影响。半年前，先生在繁华的群英路挂出了墨宝斋的斋号，很快就吸引路人好奇的目光。笔者每每路过，总会情不自禁放慢脚步，欣赏笔力苍健的“墨宝斋”三字，想象着斋室中那满屋清香，极为羡慕。也曾多次登门不遇，心却愈加向往之。

七月中旬第一个星期天的上午，烈日炎炎，我骑了一辆摩托车，邀上华江、良玉两位好友，直奔墨宝斋。经农兄早在家等待。圈内人喊他，一般敬称谷老师，笔者因与先生既有师生之谊，更是十多年的兄弟，故而叫惯了经农哥。墨宝斋设在耒阳报社大楼临街二楼。这套居室，是他多年前在报社工作时购买的。我们上楼后，入内，但见一间七八平方米的电脑房，四周墙壁挂满了书画作品，有的是他自己的作品，有的是别的书画家送的。经农兄说他打算把这面墙壁打开一条门，与隔壁的卧室相连，来客人了就坐那间屋子。这就是让我惦念了多时的墨宝斋？这么小的房屋？心底未免有些失望。

过卧室，来到客厅，视野豁然开朗。偌大一个客厅和餐厅、阳台，全部堆积着各种书画作品，有许多还是等待装裱的。经农兄见我有些疑惑，便指着面前一台白色的大机器，说这是自动装裱机。耒阳书画界的人士，都喜欢把作品送到这里加工装裱。我仔细一看，果然案头摆满了很多我熟悉的耒阳名家的作品：如周少鸣、梁润剑、贺辉才、文琦伟等。当然，还有我不认识的全国各地一些知名书法家赠送的作品。隔壁的房间，便是经农兄的书法文字创作室了。业余时间，他大部分时间就沉浸在这个充满墨香的世界，练习书法，书写艺术人生。经农兄出身墨香世家，其父谷潘老先生，生前乃耒阳东乡一带有名书家。他自幼得父亲的熏陶，极富文学艺术天赋，加之在艺术追求上的那种执着精神，自然已青出于蓝。论文学，他笔耕不缀，是圈内尊敬的本市知名作家，出版有长篇小说和散文集。论书法，他自幼痴迷，乐此不疲，吸取古今墨家所长，笔力沉厚，形成了古拙自然、天马行空的风格，已显大家风范。

经农兄刚从深圳拜访一位湖湘书家归来。他说，耒阳人中有许多从事书画艺术的，基本都在外地，而且很有影响。他送给我们一本郴州市书法家协会主编的书法作品精选，里面的耒阳书法家竟然占了三分之一。而在耒阳本土，从事书画艺术的并不多。经农兄兴致勃勃，叫来文琦伟，与我们相见。面对这位身材中等、偏瘦、充满书卷气的年轻人，再看墨宝斋里出自他手笔的“墨宝斋”书法条幅，我忍不住肃然起敬。在经农兄的力邀下，他当场挥笔，为我们三人各写了一副作品。他为我写的是“微笑着面对人生”，这也是我最常说的一句话。而盖的闲章，则是经农兄亲手雕刻的“锲而不舍”。经农兄书写了我新出版的诗集里的一首短诗送给我，同样盖了“锲而不舍”。他说，一个人无论做什么事情，就需要这种执着精神，搞文学艺术的尤其如此，

然而，在当今社会，拜金主义渐成一种主流的意识趋势，还在孜孜不倦追求文学艺术的人已不多见。就说我们耒阳吧，改革开放以来，依靠单一的煤炭资源，经济是搞上去了，造就了一大批中产阶层和少数富裕阶层，有钱人出入香车美女，追求高消费，使拜金意识、唯金钱论英雄成为一种时尚。与之不相适应的是，精神文明建设相对滞后，文化氛围不浓。一座四五十万人口的中等城市，至今连图书馆都没有，市文联都没有。有好事者曾经做了一个调查，发现一个奇特现象，耒阳人的家庭，都有麻将桌，唯独有书房的不多。而相当一部分年轻人，崇拜的不是作家、诗人、艺术家，而是大老板。在这样的大气候下，还有多少人会追求艺术人生呢？自然，耒阳很难出大作家、大诗人、艺术大师的现象，也就不足为怪了。

行至水穷处，坐看云起时。所幸，在这个浮躁的时代，在古城耒阳，还有一批为数不多的像谷经农、文琦伟一样的中青年人，在充满铜臭的气息里，始终坚守自己艺术信仰，虚怀若谷，大隐于市，默默追求诗意人生。有人说，书房画室是文人的后花园。谷经农先生的墨宝斋，无疑是一处香气怡人的后花园。真希望我们耒阳，能再出现更多书斋、墨宝斋，那将是一道多么亮丽的风景。

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