我是烟雨人 ▷

出墙的红杏木伯

发表于-2010年07月08日 早上9:58评论-2条

一直以为“主义”的问题,应该如同“敌我”的划分一样重要,可如今这两样东西都不好意思再提起来了。

三十年前,社会主义非常吃香,资本主义一直在垂死。斗来斗去,两者平分地球,各占了半壁江山。三十年过去,垂死的还在吊着不死,吃香的倒是很少有人再想吃了。作为社会主义的一员,年轻时还想着要解放全人类,现在却连自己是否能被解放也怀疑了。甚至面对斯大林都不知道是该叫领袖还是独裁了,提到大救星都不知道是该尊重还是该鄙夷了。面对这现实,回忆那理想,总觉得心里不大痛快。

不过,墙里开花墙外香。最近知道老人家的主义还在发扬光大,马列导师们也还在联合着干革命。那颗幽灵总算没消失,还在飘荡:

尼泊尔总理尼帕尔30日发表全国电视讲话宣布辞去总理职务。他在电视讲话中说,“为了给国家的和平进程铺平道路,我决定辞去总理职务”。尼帕尔指责最大反对党尼泊尔联合共[chan*]党(毛主义)使国家陷入持续的政治僵局,和平进程无法取得进展。

近期,尼泊尔联合共[chan*]党(毛主义)以总理不依法辞职为由,阻止议会召开,致使新财年财政预算无法通过。今年5月29日,尼泊尔三大政党——执政党尼泊尔共[chan*]党(联合马列)、尼泊尔大会党以及尼泊尔联合共[chan*]党(毛主义),经过长时间磋商通过一项临时宪法修正案同意总理尼帕尔辞职,为建立新的全国联合政府铺平道路。但上述三党对总理何时辞职并未完全达成一致。对如何将毛派战士纳为正规军,以及政府由谁领导,执政联盟与毛派相持不下,使尼泊尔新宪难产,民主进程为之受阻。现在僵局打破,加德满都政坛又多了1年时间来协商新宪内容,也避免了一场宪政危机。……

尼泊尔尽管不太远,可隔着那座大山,很少关心它。不过,人家把马列毛都请去了,摆在供桌上,总觉得有些亲切。肚子里的货色别人看不见,脸上的标签看一下就很可爱。况且不管是毛主义,还是联合马列,那气势都不小,都还在革命,这阵势就够惹眼的了。

关于主义,尽管“网络墙国”一直在努力,但口头上至少很少听到个人崇拜和吾皇万岁了。尽管提心吊胆被跨省的担心多少还有点,但反革命的帽子断然是再难重新复原出来,再免费送你一顶了。

说乱世也好,盛世也罢,现代中国的思想实在是有点太多元了。马派民主派自由派,毛派领袖派专制派,孔子老子释迦佛、国父救星马恩列斯,乃至希特勒秦始皇朱元璋,三教九流无所不有,思想理论五花八门。好一派你方唱罢我登场,晃的人眼晕。

以“马克思主义”为例,他老人家死了以后,那弟子们可都打着他的旗帜,在各处招摇呢。有列宁的马克思主义、斯大林的马克思主义、毛泽东的马克思主义,以及邓氏马克思主义、江氏马克思主义、胡氏马克思主义、更有民主马克思主义、人本马克思主义,学院马克思主义,民间马克思主义,左派马克思主义,右派马克思主义,等等等等,不一而足。不知道老人家在临终前是否给他们颁发了一张继承证,或者将自己的衣钵秘密传授给了哪位高人。

不过,不管怎么说,正如贺捷生《今天谈信仰为何变得沉甸甸》说的那样,现在要是还有人要给你谈什么信仰和主义,总觉得有点不合时宜。

将军的后代可以发问“为什么我们的前辈在90年前像雄鹰一样“飞”到欧洲去倾听大革命的余音流响,“飞”到苏俄去领受工农革命的风暴”,谁能回答这些疑问呢?或许该是现在的公仆们吧。他们现在也不断的在飞来飞去,飞往热闹拉斯维加斯,飞往美丽的度假胜地,飞往世界每个有吸引力的角落。他们当然都有实质性的公务在身。不知道这么多年下来,他们带回来的是澳大利亚奶牛们是如何高产三聚氰胺的秘诀,还是新西兰政府如何进行环保和反腐败工程的软件?

将军的后代可以发问“为什么会有一批又一批热血青年抛弃殷实富裕甚至毁家纾难而走进山林建立革命武装?为什么一批纤弱的知识分子能组织起千万民众用热血托起沉沦的大地?”也许富二代和官二代们可以回答这个疑问。来说说他们大街上飙车“七十码”时的无可比拟的快感,以及在小车里和女主播进行亲密运动后的极端高[chao]?

革命后代的呼唤还是一如当年那么慷慨激昂:“一个国家,一个民族,缺什么也不能缺信仰,在人的生活里金钱是重要的,但仅有金钱是不行的,拜金主义只会让人堕落,金钱的泛滥能使信仰沉睡,官场的庸俗能使理想失色,逐利的失信能使社会畸形,值得注意的是,蔑视理想的拜金主义已经开始并且正在损害着我们社会的健康肌体。在全社会中张扬理想,重塑信仰,建立和倡导一种高尚的社会道德,去和一切腐朽的低俗东西作斗争,是摆我们面前的任务,所有中国人都应当为此努力。”

可这话,总觉得说的不是地方。听这话的不该是13亿人的全体,而只是其中很小一部分。该好好问问他们在把钱藏起来的时候,都仰望了些什么?在二奶的娇喘声里,都信仰着些什么?为他们的后代,都留下了什么?

不管怎么说,还是愿意相信“信仰”这玩意还是有的,不管是“数钱”的快乐,还是“泡奶”的幸福,或者是“多妻多子多财”的传统,它们都是构成“信仰”的重要的一部分,只是其中再也没了什么“主义”的成分。

不过值得庆幸的是,这东西并未彻底的死亡,因为我们已经看到它还活着,就在大山的那边。

就算“毛主义”和“联合马列”真的干起来了,非要你死我活,其实也没什么,甚至是件好事。作为一个打酱油的闲人,倒是会耐着性子,看看它们战果如何,也好决定下一步自己的站位。

于木鱼宅

2010-7-7

-全文完-

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☆ 编辑点评 ☆
榭上风铃点评:

关于“主义”的论调正是“他方唱罢,我登场”。作为社会主义国家的公民我们也希望能够坚持我们的自己的信仰,而让我们国家永远立于不败之地。作者文思广阔,文笔老辣,眼光独具特色。欣赏!推荐了!问好作者!

文章评论共[2]个
长江一帆远-评论

世人都向金钱看,而今谁还守理想,可叹。欣赏佳作。问好。at:2010年07月09日 早上8:33

千山我独行-评论

打酱油路过此地~~~~~~问好~at:2010年07月09日 早上8:39